1、狂人日记读后感篇一：狂人日记狂人日记狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其缘故，除了鲁迅深沉的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。翻开狂人日记，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角表达出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均能够解读出来，由于在小说的序中清晰地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，音讯渐阙。日前偶闻其一大病；适归家乡，迂道往访，那么仅晤一人，言病者其弟也。
2、劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。通过常人视角，我们能够合理地解释狂人眼中别人对其的“迫害行为。比方小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我明白不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：大概怕我，大概想害我。还有七八个人，交头接耳的谈论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，知道他们布置，都已妥当了。由于得知狂人发了狂，因而大家对他有些害怕，同时谈论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大
3、家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，叮嘱大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是如此的情形： 老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“抓紧吃罢！大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了这些描写，因而我们得到一个完好的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了缺点，因而疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进展迫害，同时吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记确实是如此一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，同时护理过患精神病的家人，因而
4、这份“狂人日记模仿得十分真切、详尽。以上是对狂人日记的第一层解读，然而大多数人都能够非常轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以意味的方式对封建传统所进展的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判。当我们以“狂人视角对作者笔下的世界进展照顾时，我们就开场理解狂人眼中的世界真相：狂人突然醒悟“传统杀人、吃人的罪恶枣四周人无法包容清醒者开场对他进展迫害：加之“疯的罪名枣狂人重新屈从于恶权力，同流合污或被吃。这是在狂人日记发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教-这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，
5、他的第一篇小说狂人日记以此为本人批判的焦点，是无可置疑的，而且也确实是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清晰地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。正由于有了这种共同的解读，狂人日记才被作为“五四启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救小孩！然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因而在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，狂人日记能够解读出的第三层意义：这确实是狂人“对人类的深层批判。仍然是通过“狂人视角照顾四周世界的真相：敢于对世界和人生做抽象考虑的狂人，觉察了人与人之间提防、倾轧、残杀，同
6、时已经成为一种难以扼止的恶性循环：本人想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的目光，面面相觑。对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度并能够铲除-也许它本确实是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我消灭。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。然而鲁迅一直是一位直面现实的勇士，即便他内心中已经感到无望却仍然站起来进展无望中的对抗。而这种“知其不可为而为之的精神在今天也并非全部灭绝，因而我们能够看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌，寻找人类
7、的终极价值尽管这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。篇二：狂人日记读后感狂人日记读后感读了鲁迅先生的狂人日记，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了本人所想的内容在这个“吃人的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人的恶习。狂人日记中“吃人一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、小孩、打儿子的女人、狼子村的佃户他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们大概要把“我生吞活剥。尽管他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是依然要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃掉，却依然放
8、不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那吃死肉那样将我吃掉，而“我的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我也未必没有吃过人。提醒了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的目光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不明白得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而悲伤的人，他们只是被动的在黑暗的社会中慢慢变得自私自利，慢慢变得狼狈不堪。他们不相信本人，更加不相信别人，因而他们在无休止地堕入黑暗的深渊，不管“狂人怎么
9、样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严峻最终只是疯言疯语，无人理会，他们只会想着如何把他吃掉小说以“救救小孩这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。这句话是“我无助的呼声，是在那黑暗的社会中苦苦挣扎的良知，是对祖国将来的希望。由于那些原来无忧无虑生活着的小孩们，本能够过一个欢乐的童年，而如今却也参加了吃人的行列，也开场慢慢变得冷酷无情，那些已经吃了许多人的人肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到纯确实模样。因而，“我只希望那些还未吃过人的小孩们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人！通过小说我们看见了凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的人间地狱里，与他们相比我们是无比幸福的，我
10、们生活在如此一个多姿多彩的世界里没有战争，没有“吃人的人，也没有使人发狂的事物。因而我们更加应该好好珍惜眼前的幸福，为如今所得到的一切感到庆幸，珍惜和谐社会，热爱我们的祖国，携手共进，共建美妙家园。篇三：狂人日记读后感3000字狂人日记读后感3000字狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其缘故，除了鲁迅深沉的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。下面，我将对狂人日记进展个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也能够有放肆一下的权力。翻开狂人日记，首先
11、进入读者视野的是“狂人臆想的世界。这个狂人臆想的世界，是通过“常人视角表达出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。一层的意思凡识字者均能够解读出来，由于在小说的“序中清晰地交待了：某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，音讯渐阙。日前偶闻其一大病；适归家乡，迂道往访，那么仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。通过常人视角，我们能够合理地解释狂人眼中
12、别人对其的“迫害行为。比方小说的第一节中狂人记道：今天全没月光，我明白不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：大概怕我，大概想害我。还有七八个人，交头接耳的谈论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，知道他们布置，都已妥当了。由于得知狂人发了狂，因而大家对他有些害怕，同时谈论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，叮嘱大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是如此的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“抓紧吃罢！大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！有了这些描写
13、，因而我们得到一个完好的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了缺点，因而疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进展迫害，同时吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的“狂人日记确实是如此一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，同时护理过患精神病的家人，因而这份“狂人日记模仿得十分真切、详尽。以上是对狂人日记的第一层解读，然而大多数人都能够非常轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以意味的方式对封建传统所进展的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人“狂行下的表层批判。当我们以“狂人视角对作者笔下的世界进展照顾时，我们就开场理解狂人眼中
14、的世界真相：狂人突然醒悟“传统杀人、吃人的罪恶枣四周人无法包容清醒者开场对他进展迫害：加之“疯的罪名枣狂人重新屈从于恶权力，同流合污(或被吃)。这是在狂人日记发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：“传统礼教-这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说狂人日记以此为本人批判的焦点，是无可置疑的，而且也确实是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清晰地昭示出来：凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，但是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德几个字。我横竖睡不着
15、，细心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人！另外，鲁迅在中国新文学大系小说二集序中也曾表示狂人日记“意在暴露家族制度和礼教的弊害。正由于有了这种共同的解读，狂人日记才被作为“五四启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：“救救小孩！然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因而在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，狂人日记能够解读出的第三层意义：这确实是狂人“对人类的深层批判。仍然是通过“狂人视角照顾四周世界的真相：敢于对世界和人生做抽象考虑的狂人，觉察了人与人之间提防、倾轧、残杀，同时已经
16、成为一种难以扼止的恶性循环：本人想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的目光，面面相觑。因而狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们但是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。无望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救小孩的无望之音。对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有宽阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而能够延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度并能够铲除-也许它本确实是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我消灭。这征兆，我们在今天已
