1、成都武侯祠导游词讲解5 武侯祠位于四川省成都市武侯区，它是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国阻碍最大的三国遗址博物馆。以下是小编整理的成都武侯祠导游词讲解5篇，欢迎阅读参考!成都武侯祠导游词讲解(一)游客朋友们，大家好。从酒店出发，通过短短半个小时的车程，我们的车现在已经行驶在通祠路上了，间隔今天的第一个目的地武侯祠还有大约5分钟。刚刚我们通过的那条河确实是成都的母亲河府南河了。府南河是府河和南河的合称，府河进入成都市区后绕城北、东而流，南河绕城西、南而流在合江亭处集合。集合后称府南河。它的前身是成都地区陈旧的自然河道。先秦蜀郡太守李冰治水时,将其疏浚
2、治理,成为岷江水系在成都城下的主要河流,是都江堰工程的一个组成局部,当时叫郫江和检江,这确实是史记中所说的李冰穿二江成都之中“。郫江和检江,确实是今天府河和南河的前身。而李冰时代的二江都从城南流过的格局,到唐代有了特别大的变化。唐末时期,为防范吐蕃和南诏的进犯,西川节度使高骈决定将城墙的范围扩大。为便于守城,他又决定将原来的郫江改道,让郫江从西北角直截了当向西流再转向南流,到合江亭地区与检江集合。如此,成都的北面和东面有郫江,南面有检江,三面都有了大江。西面那么利用原来郫江的故道,使成都城外四面都有流水,构成天然的护城河。从此之后,成都的二江也就从双过郡下“变成了二江抱城“,绕城三面。这种格局
3、不断保持到今天。府南河是成都文化的摇篮，成都城市经济文化和社会开展离不开它的滋养和培育，故成都人又深情的称她为母亲河。华阳国志.蜀志如此记述成都：山林泽渔，园囿瓜果，百谷蕃庑，四节代熟“，水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也“。唐代诗人陈子昂在其谏雅洲讨生羌书中称蜀为西南都会，国家之宝库，天下珍货，具出其中。又人富粟多，顺江而下，能够兼济中国“。李白的： 濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州“。杜甫的锦江春色来天地，玉垒浮云变古今“。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船“诗句，即是当时成都府南河的真实写照。意大利威尼斯探险家马可波罗那么在他的马可波罗游记.成都府中如是写道：有一大川，经此大城，川中
4、多鱼，川流甚深.水上船舶甚众，未闻未见者，必不信其有之也。商人运载商货往来上下游，世界之人无有能想象其甚者“。但是这条母亲河也曾遭到过严峻的污染和破坏，有一首打油诗是如此写的：五十年代淘米洗菜，六十年代水质变坏，七十年代鱼虾绝代，八十年代洗马桶盖。府南河地区也一度成为成都最贫瘠的地区。不过通过政府整合工程之后呢，现在我们面前的府南河又是一座漂亮的水上公园了。因而现在的府南河也有了另外一个漂亮的名字，叫锦江。好了，朋友们，我们这一路说说看看，立即就要到达我们的目的地武侯祠了。请大家稍作休息，我们一会儿再一起巡游君臣合祀的武侯祠。景点：游客朋友们，现在我们来到的是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人
5、留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即能攻心那么反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思“。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。上联说，诸葛亮在打仗中能用攻心“战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此赞扬诸葛亮是真正明白得用兵打仗，而不是好战的军事家。下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提示后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出攻心“和审势“两个特别有启发性的咨询题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶
6、巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮(181234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上出色的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得卧龙“的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创立蜀汉;刘备死后，受托孤之重担，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴建水利，开展消费，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开拓，仓廪充实，四处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉
7、县定军山下，坟墓至今尚存。诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分思念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是特别敬重。因而，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古觉察来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐步演化成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的意味。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚受骗鼓，
8、用来报警，一物多用。因而，又称为诸葛鼓。在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的隆中对和出师表。出刘备殿，穿过挂有武侯祠“匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制造，人称诸葛鼓“。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。您好!成都武侯祠内古建中的屋顶建筑符号以静远堂(诸葛亮殿)最具有代表性，依照现有材料看，其时代为清道光年间初塑，民国早期重塑，在内容上是典型的儒、释、道三家合一。中坐者为笑口弥勒，弥勒左手边还有一小桥，从其外型看，可能是传
9、说中的奈何桥“; 弥勒东边为道教人物赤松子，赤松子是道教中的雨神，能化为一条赤龙，故造像头上仍有两角;他左手执盂，内盛一龙，右手执瓶假设散水状。弥勒的西边是陈天君。陈天君也是雨神，与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君同为明清时期流传特别广的天君“。陈天君左手执瓶，右手执圆形闪电盘。这一组塑像的主要功能为防火辟邪。在静远堂屋顶南脊两边，还分别有铁拐李和汉钟离的外型。成都武侯祠导游词讲解(二)中国文明史有五千多年，而三国时代是其中特别短却又特别精彩的一段。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220265年。一般人那么认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元
10、184280年)，前后近百年。三国时代的得名，是因当时神州大地上并存着三个地点政权。这三个政权是：曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。武侯祠是纪念三国蜀国丞相诸葛亮的祠堂。成都武侯祠为全国重点文物保护单位，国家aaaa级旅游景区，国家一级博物馆。诸葛亮生前封武乡侯，死后溢号忠武侯，后人便尊称他为武侯。武侯祠始建于何时，已经没有材料可考了。但从杜甫蜀相诗的描写丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森“来推断，早在唐代往常，就已经建有武侯祠了。在唐、宋时代，这里分别有武侯祠和刘备庙;明
11、代初年，祠庙合并为一;明末，祠庙毁于战乱。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在原址上重建的。大门悬挂着汉昭烈庙“的横匾。汉，是刘备政权的称号，史称蜀汉“。昭烈，是刘备死后的溢号。匾额说明，这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之为武侯祠呢民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思“。也确实是说，由于诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的声威超过了刘备，人们就不顾君尊臣卑的礼仪和这座祠庙本来的名称了。从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有大门、二门
12、、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因而，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。三绝碑三绝碑大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。这通唐碑最负盛名，被称为三绝碑“，高3.67米，是唐宪宗元和四年(公元8XX年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中竭力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了
13、特别高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名工匠鲁建镌刻。因而，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精深和诸葛亮的盖世功德而被誉为三绝碑“。刘备殿刘备殿二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴天平冕冠，身着黄袍，手捧朝天圭玉，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。刘备(161223)，字玄德，河北琢州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐步壮大
14、了权力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，权力才得到开展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。通过二十多年的艰辛征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴师伐吴。结果，刘备被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，羞愤病死于白帝城(奉节)。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称白帝城托孤“。在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻
15、子，而后自杀。他的以死殉国的精神遭到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投诚了魏国，当上安乐公后乐不思蜀“，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。成都武侯祠导游词讲解(三)各位游客：刚刚我们巡游了武侯祠中的刘备殿以及文臣武将廊，现在我们来到了诸葛亮殿，这里才是真正纪念诸葛亮丞相的武侯祠。请大家留意，现在我们要下一级台阶。为什么要下这级台阶呢原来这是古代君尊臣卑观念的表达。武侯祠是君臣合庙，刘备庙在前，诸葛亮武侯祠在后，于礼制不合，因而人们在建造武侯祠时，就有意将诸葛亮殿建低一个台阶，以突出刘备作为一国之君的崇高地位。现在我们将穿过过厅。请留意过厅两侧悬挂的匾额、对联和绘画，它们大多出自董必武、郭沫假设、徐悲鸿、沙孟海、张爱萍等名人名家之手。
