1、文人的骨气书法的灵魂文人的骨气书法的灵魂 孙贵颂 练书法的人，许多都喜欢标榜以“二王”（王羲之与王献之）为宗。虽然你看他写的字，根本与“二王”不沾边，要架势没架势，要风韵无风韵，可是他就是硬往那上面靠。这只能说明一个问题：“二王”的字写得棒。“二王”父子，书法都极有造诣，但两人却不尽相同，旁观者更是形成决然对立的两派。唐太宗是“拥羲派”的代表，认为王献之和王羲之相比，还差一大截，“献之虽有父风，殊非新巧”。自然也有“拥献派”，认为儿子更胜一筹，“比世皆尚子敬（献之）书海内非惟不复知有元常（钟繇），于逸少（羲之）亦然”。（陶弘景与梁武帝论文启）不管怎么说，这些人均非等闲之辈，都是懂书法的行家，确
2、是无疑。而王献之的感觉，认为自己已经超过了父亲王羲之。不知是谁当的传声筒，这话传到了谢安耳朵里。谢安官居宰相高位，日理万机，公务繁忙，又写得一笔好字。不似如今，书法家成了一种职业，专门以写字为生。王献之正在谢丞相手底下当秘书，抬头不见低头见。有一次，谢安转弯抹角地问献之：“您的书法比起令尊怎么样？”献之回答道：“这个本来不一样，没法比。”谢安说：“外面的人议论说是有差距啊。”岂料献之回敬道：“外人哪里会懂得？”弄得谢安一时语塞。（世说新语品藻第九 作为一个下属，领导问问你与老爹的书法水平，意思很明确，你就说一声“我的还欠火候，还得继续努力”，甚至追加一句“您的书法好，还请多指教”，也不丢人。但
3、王献之偏不。非但不顺着说，还挖苦谢安：你不懂！如果说谈论书法还属于“学术范畴”，那么下面的这个事情，就是工作范围之内的了。晋孝武帝嫌所住的办公大楼小，于是命令财政部长，从国库里面挪出些银两来，盖座大点的房子。征地，拨款，设计，拆迁，备料，施工。大楼盖好，取名叫“太极殿”。这天，孝武皇帝亲自前来验收，一看很中意，连夸丞相与财政部长会办事，能办事。不问花了多少钱，只问“大楼上面怎么没挂匾”？丞相谢安接口道：“要挂的，要挂的。我这就安排人去写。”找谁呢？当然得找最好的书法家王献之了。谢丞相于是派人，给王献之送去一块木板，让他比照着尺寸，在上面题上“太极殿”三个字（太极殿始成，王子敬时为谢公长史，谢送
4、版使王題之）。照说，谢丞相一人之下、万人之上的领导，又是自己的顶头上司，让他写几个字，加班加点也得完成啊。可是这个王献之却给脸不要脸，一看有人拿着块木板来求字，眼皮立刻耷拉下来，对来人说：“把它扔到门外去！”（王有不平色，语信云：“可掷著门外。”）居然不理这个茬，拒写。谢安等了几天，不见王献之送匾来，好生纳闷。一问，原来王献之压根儿没动笔。于是道：“这是给正殿题匾，你怎么不写呢？从前魏朝韦诞等人不是写过的嘛！”皇帝的办公大楼，让你写个匾，你还端起架子来了。谁知王献之却说：“这就是魏朝帝位不能长久的原因啊。”这就是王献之。换了别人，还等丞相支使吗？太极殿需要题字，还不赶快挥毫泼墨，写好，呈上，请
5、丞相过目（这是与领导零距离接触的好机会啊）。哪有这样不知好歹的？书画家轻易不给人写字画画，从古至今，概莫能外。起码从王献之开始，就如此这般了。然而也有例外。就是面对领导时，书画家难免身坚志不坚。举一歪证：每一个贪官倒台时，都会从其家里翻腾出真真假假的名人字画。这些字画，不是全部，最起码有一部分，是作者本人“敬书、拜书、谨书、顿首”的结果。现如今，官场中人，有多少附庸风雅者，喜欢涉足文化圈，伸手艺术品，身披“文艺范儿”，十分常见，见怪不怪。房产会贬值，股票会贬值，而古玩玉器、名人字画，却是越久越值钱。这个，大家都心知肚明。然而可惜，如今已经很难出现王献之那样写得好的书法家了，也找不到王献之那样有骨气的书法家了。
