1、托尔斯泰传的读后感篇一：托尔斯泰传读后感托尔斯泰传读后感托尔斯泰传是法国著名作家罗曼.罗兰的作品，描写了一代文学巨匠托尔斯泰生命最后三十年的心路历程和人生遭遇，真实地再现了托尔斯泰最后的人生是如何悲壮地落幕的。读托尔斯泰传有感“一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯确实火炬，照亮了我们的青春。他，确实是列夫托尔斯泰。1828年列夫尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他不断没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。如今他将来的才华已露出端倪：他有想象力，常为本人想象的
2、故事伤心落泪;他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想;他早熟的观察力和经历力;他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否确实悲哀。他本人说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。他的成绩平平。他称本人的青年时代为荒漠时期：“一片黄沙，吹来阵阵炽热的狂风。他特别孤单，头脑总处于狂热状态。他自知长得丑，为了和别的“风光人一样，他也去赌博，糊里糊涂得欠了一身债。“那真是彻头彻尾的放纵。罗曼罗兰评价道。“绝对的真诚救了他，在他行为最放纵的时候，他也能头脑清醒地对本人作出毫不留情的批判。这种独立推断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会风俗上和思想上的迷信。他看不起
3、大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：童年、一个地主的早晨、攻击、青年。童年对他的成名颇有协助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉最顶峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情小说之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇哥萨克。正如他本人所说：“青春万能之神，逝而难再的冲动。从这一点来看，此书是独一无二的。托尔斯泰的婚姻美满，使他在十到十五年间尝到了多年没有的和平与安静。因而，他在爱情的庇护下沉着考虑和实现他脑子里的杰作十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨制战争与和平和安娜卡列宁娜。在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。我们
4、该如何办，我们的信仰是什么，艺术批判，什么是艺术一种以爱来缔造人类的结合，另一种那么向爱的人敌人作战，他写下了：伊万伊里奇之死、民间故事集、黑暗的权力、克莱采鸣奏曲和主与仆。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了复活。“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个意味着永久的爱，另一个意味着对世界的憎恶。复活是他晚年最大的成就，如今托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭了，不是哭本人而是哭天下不幸的人。因而，1910年11月20日早上，他称之为“解脱的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡罗曼罗兰把托尔斯泰的一生比喻为“八十二年的生命为战场的战斗。“生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既荣耀又具有悲剧性的混
5、战。一切罪过，除了一种，确实是他穷追不舍，即便到了最后的避难所也不肯放过的谎话。他有一个最美最温馨的名字，确实是“我们的兄弟。篇二：托尔斯泰传读后感托尔斯泰传读后感 篇一：托尔斯泰传读后感 托尔斯泰是俄国着名的作家，思想家，19世纪末20世纪初最伟大的文学家。他被称颂为具有“最清醒的现实主义的“天才艺术家。 但是，托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。青青年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为本人丑陋的相貌感到无望。1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境才使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了童年、青年、青年一个地主的早晨等优秀作品。幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19
6、世纪整个小说界的巨着：战争与和平与安娜。卡列尼娜。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为本人的富有的生活感到惭愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏决心。在精神上，他不断是孤单的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。尽管别人都说他是“天才，但是名人传里他本人说到：我只是个一般人，我不是天才，我是在后天的生活中，凭着本人不懈的努力，拼命追求，才登上世界文化顶峰的。 每个人的生命中都有属于他本人的一份精华。我们要理解本人，选定方向，认真去追求。假设每个人都能认识到开掘“智慧之门的可贵，同时都有勇气和决心，能踏踏实实，以本人的方式，认认真真完本钱人的工作，我想我们有
7、朝一日也能够骄傲地声称：我不是天才，但我成材了！ 看过了名人传才明白什么才是真正的敬业。真正的毅力。真正的 篇二：托尔斯泰传读后感“一个世纪往常，在大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，曾经是照耀我们青年时代的最纯洁的光芒。在19世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏，它是那抚慰人的星辰，它的目光吸引着、安抚着我们青青年的心灵。这是名人传作者罗曼罗兰对托尔斯泰发自肺腑的描绘和赞美，作者把他放在最后来写，不单单是由于他们所处的时代一样，更是由于托尔斯泰的阻碍力普及整个世界。 他的出身比前两位都要好得多，是一个俄国的贵族家庭，他从小就接受着典型的俄国贵族教育。也正由于如此，他灵魂中对一般人民的同情和对农奴制的批判
8、态度更锋利地凸显了出来。他年轻时放浪不羁，但随着他对人民生活观察得越来越深化，他就越来越厌恶本人的身份，同时从精神上支持着俄国人民的斗争运动。他的三大巨着：复活、 战争与和平、安娜卡列尼娜无不表达着他那伟大的民族精神和关于资本主义制度深深的批判。作为一个社会主义国家的一员，我想，他假设是看到百年后的今天，民主已经在世界上普遍存在，他该有多么兴奋啊！他说：“我认为在这一确定的时刻，在基督教世界酝酿了已两千年的大革命开场了这将以真正的基督教来替代腐败了的基督教以及从其中衍生出来的统治制度，这真正的基督教是人人平等的根底，是所有有理智的人所渴望的真正的自由的根底。只惋惜，他死在了成功的前夕，没能亲眼
9、看到他梦寐以求的人民的成功。托尔斯泰，你那伟大的民族精神令我景仰，你那灵魂的光芒必将接着闪耀！篇三：托尔斯泰传读后感人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深化地理解人生。名人传即：“贝多芬传“米活泼基罗传“托尔斯泰传三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，尽管他们的职业和所处的年代各不一样，但他们所追求的理想却是一样的为了真理和正义所做出的努力。面对痛苦、面对孤单，贝多芬选择了坚持本人的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，关于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了对抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都
10、能够破除。这句话精确地表达了他当时反对专制的心理，而米活泼基罗又何尝不是呢？为制造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。由于他相信只要本人的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰那么用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。但他们也是与我们一样的人在完成着生的使命，假设我们明白本人是软弱的不幸的人，那么请听罗曼罗兰的心声吧：所有不行的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气作我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会吧。他们会抚慰我们，在这些神圣的心灵
11、中，有一股清明的力和强烈的慈祥，相激流一般飞涌出来。甚至毋须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时的那么大，那么饱满，那么幸福。 而我面对如今的和平，美妙的社会，更应该用刻苦的学习，丰厚的知识，武装本人，走向美妙的将来名人传特别好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身，米活泼琪罗的“愈受苦愈使我喜爱，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理，无不说明伟大的人生确实是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。急躁和
12、急功近利或许会使我们获得稍纵即逝的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因而，读读名人传也许会让我们清醒一些。篇二：托尔斯泰传读后感托尔斯泰传读后感托尔斯泰传是法国著名作家罗曼.罗兰的作品，描写了一代文学巨匠托尔斯泰生命最后三十年的心路历程和人生遭遇，真实地再现了托尔斯泰最后的人生是如何悲壮地落幕的。读托尔斯泰传有感 “一百年前，俄罗斯一位伟人为我们这一代点燃了一支最纯确实火炬，照亮了我们的青春。他，确实是列夫托尔斯泰。1828年列夫尼古拉耶维奇出生在莫斯科南部的小村里，直到八十二年后去世，他不断没有离开家乡。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父。有两位热心肠的女人照顾托尔斯泰和他的四个兄弟姐妹。
13、 他曾亲吻一匹老马，为了曾经使他受苦而求他原谅。如今他将来的才华已露出端倪：他有想象力，常为本人想象的故事伤心落泪;他那从不休息的大脑总是努力去思索人们内心之所想;他早熟的观察力和经历力;他锐利的目光，能在丧礼参加者的脸上看出他们是否确实悲哀。他本人说，他五岁时便已经第一次感到，“人生并非一种享乐而是十分沉重的苦役。 “绝对的真诚救了他，在他行为最放纵的时候，他也能头脑清醒地对本人作出毫不留情的批判。这种独立推断的做法，在他年大学时候已经用来批判社会风俗上和思想上的迷信。他看不起大学传授的知识，不愿做正规的历史研究，因思想大胆而被停学。 1852年，托尔斯泰的天才初次开花结果，他写出了：童年、
14、一个地主的早晨、袭击、青年。 童年对他的成名颇有协助。而凌驾在这一切作品之上，成为这第一道山脉最顶峰的作品，是托尔斯泰最美的抒情小说之一，也是他的青春之歌的高加索诗篇哥萨克。正如他本人所说：“青春万能之神，逝而难再的冲动。从这一点来看，此书是独一无二的。 托尔斯泰的婚姻美满，使他在十到十五年间尝到了多年没有的和平与安静。因而，他在爱情的庇护下沉着考虑和实现他脑子里的杰作十九世纪小说之牛耳的鸿篇巨 制战争与和平和安娜卡列宁娜。在随后的作品中，托尔斯泰又将这些保持精神健康的训诫加以补充。我们该如何办，我们的信仰是什么，艺术批判，什么是艺术一种以爱来缔造人类的结合，另一种那么向爱的人敌人作战，他写下
15、了：伊万伊里奇之死、民间故事集、黑暗的权力、克莱采鸣奏曲和主与仆。这个艺术创作阶段的巅峰和终极，出现了复活。“仿佛一座又两个塔楼的圣母院，一个意味着永久的爱，另一个意味着对世界的憎恶。 复活是他晚年最大的成就，如今托尔斯泰已经七十岁。在弥留的床上，他哭了，不是哭本人而是哭天下不幸的人。因而，1910年11月20日早上，他称之为“解脱的时刻来了，“死亡，值得赞美的死亡罗曼罗兰把托尔斯泰的一生比喻为“八十二年的生命为战场的战斗。生命的全部力量，所有罪过和德行都参与了这场既荣耀又具有悲剧性的混战。一切罪过，除了一种，用本人传奇与矛盾的一生，向我们展示着他苦心孤诣创立的“爱的宗教，评判事物的唯一标准“道德，即爱心、仁慈和真诚。他对美妙的向往，他用近乎完满的现实主义来观察他所看到的人，用他的大爱之心去探究和考虑人生。跟随着他一生的跌宕崎岖，感动我的不仅仅是他高尚的灵魂，对本人一生所追求境地的执着是却是我自愧不如的。大家，自我忏悔，自我批判；在婚姻的庇护下，他获得了临时的和平和宁静，他开场深入生活，关注现实，走进民众，创作出了巅峰之作。莫斯科惨状对他的触动颇深，没有一个人是完满的，他也会犯错，他根本不理解文艺复兴运动对人类社会的开展多么重要，体会不到人类为了生存、开
