1、读黄帝大战蚩尤有感曾好 四1班 曾好 今年假期，妈妈重新在书店里给我买了一本中华上下五千年的书籍，记得在二年级的时候，妈妈也有给我推荐这本书，说这书可以让我更清楚了解我国古代人类是怎样保卫中华领土，但由于一直没找到正版的这本书，故迟迟没享受到里面讲的每个故事；今天，算是终于来时机了。 看到黄帝大战蚩尤一章，说的黄帝最早住在我国西北方的一个叫姬水的地方，因为他定居的地方在轩辕，所以古代的人民也叫他为姬轩辕。 说到黄帝的带兵精战，要从蚩尤率兵侵略炎帝的部落，炎帝仓促应战，结果炎帝大败而逃，在无望之即炎帝求助了黄帝，其黄帝早就想除掉嚣张霸道的蚩尤，于是黄帝出兵相助炎帝，派出了自己日养的猛兽一起大战蚩
2、尤，蚩尤败逃，但由于蚩尤懂妖术，逃亡过程施用妖术使天空骤降大雨，阻挡了黄帝的追击，无奈之下黄帝请天女帮助，最后才得胜利。 黄帝不仅擅长战术，而且在那个年代还创造了很多作战工具，给人类的进化作出巨大奉献，因此，后人至今传承黄帝的智慧，也传承着我是炎黄子孙的佳话。 很有感触，透过黄帝大战蚩尤这本书，让我更清楚了解我们的历史。悠悠五千年过去了，黄帝的形象一直鼓励着无数优秀的中华儿女发奋图强，为中华民族作出更多的奉献。 第二篇。炎黄二帝大战蚩尤的故事在上古时期，有一个叫做蚩尤的人，他有81个兄弟，都是铜头铁额，而且会造各种各样的武器。一天，蚩尤去攻打炎帝的国家，炎帝的国家被压迫的叫苦连天，只好请黄帝帮
3、助。黄帝把蚩尤引诱至涿鹿，和蚩尤展开了大战。 黄帝和炎帝合二为一，和蚩尤展开了“枪战。黄帝搬出平时保养的最好的机关枪，和蚩尤展开了剧烈的枪战。谁知，蚩尤搬出了大炮。炎帝大叫：“我的妈呀。蚩尤要造反啦。 黄帝和炎帝也搬出大炮，与蚩尤展开了大战。黄帝点燃了引线，指引士兵逃离，好让大炮发射。过了几秒，还不够只听“轰的一声响，蚩尤的人一下子减少了一大半，蚩尤气的嗷嗷直叫：“气死我啦。我一定要把你们打得粉身碎骨。 黄帝说：“你有什么招术就尽管使出来吧。炎帝吓得直叫：“妈呀，你能行吗。黄帝得意洋洋的说：“绝对没问题，蚩尤只是小菜一碟。 蚩尤突然改变战术，想给黄帝来个措手不及。“哈哈哈没想到吧。我的兄弟有8
4、1个，都是铜头铁额，吃的是沙石，凶猛无比怎么样。害怕了吧。 黄帝说：“我才不怕呢。我有凶猛的虎、罴、豹等多种野兽助战。蚩尤大叫道：“不公平。我的是人，你的是兽还没等蚩尤的话说完，猛兽就纷纷冲了上去，蚩尤见势不妙，赶快逃跑了。过了一个时辰，蚩尤又回来了。 只见蚩尤的兄弟驾着轰炸机，来攻击黄帝和炎帝的人。黄帝搬出氢弹，朝空中一发射，就把几架飞机击落了。随后，黄帝发动驾着歼击机，想吓唬吓唬他们。其中只有一架飞机是幸存的，所以赶快驾着飞机回去了。蚩尤的小兵回去报告：“蚩蚩尤大哥。黄帝的国家太强大了。 蚩尤一听，决定亲自去拜访黄帝，并向他自首。蚩尤来到黄帝的国家，向他自首了。 黄帝见蚩尤自首了，就向他说
5、：“蚩尤，你终于肯改邪归正了，你现在是一个好人了。你赶快回把你的兄弟们也改变了吧。蚩尤听了，连忙说：“多谢大王不杀之恩，我保证改邪归正。 随着蚩尤的一句话，天下又过上了太平日子，炎帝、黄帝、蚩尤也都结为了盟友。 第三篇：读黄帝传有感读黄帝传有感 凡事烦心乏身，日为生计奔波，一部大著黄帝传，数次捧读，总因琐事搅扰而未竟。借辛卯春日之暇，用心研读，终于领会全书气势之恢弘、故事之精彩，深感作者毅力超凡，勇气可嘉，故一吐为快。 黄帝传是一个十分重大的题目，他不是一般人所能驾驭的。因为要写好这个中华民族共同的祖先，最起码得拥有相当深厚的知识储藏，含盖天文、地理、考古、民俗、历史、周易、八卦、星相、风水、
6、面相、甲骨、金石文字、卜辞、巫术、科技、医药、建筑、军事、音乐、图腾崇拜、民族史等，唯如此才能使整部作品既有很深的文化内涵，又能突出人文初祖肇造华夏文明的赫赫之功。 为丈夫者，志在四方，人生在世，不干一番大事，枉投人胎。是小说中轩辕对自己的鞭策。但何尝不是作者自己的心声呢。他决心用一己之力，将煌煌百万字的黄帝四部曲完成，这便是他心目中最大的事。为此他几乎踏遍了所有炎黄遗迹之所在，考证搜集了大量的根本素材，翻阅过他几乎所有能接触到的有关黄帝的文献资料，同时又处处留心留意，对有关民间传说的整理运用，历时近30年，终于写就了黄帝传的第一部万里崎岖。 写小说，尤其是长篇历史小说，离不开虚构和想象。而这
7、想象又不能是凭空捏造的，是要有根有据的。正如俗语所言有个影影，编个笼笼.但李延军要做的并不是编个笼笼那么简单，他是要编一个超级大的庞然大笼呀。那么这个影影就要在上古神话、历史遗迹、民间传说和山海经中去寻找、去开发，从而在这些有限的影影的根底上，参加作者丰富的想象和推理，展开小说情景的描述和故事的走向，使作品更有真实感和可信性。让读者觉得还像那么一回事。 伏羲、女娲、少典、榆罔、轩辕、蚩尤、仓颉、神荼、郁垒、蓐收、风后、力牧、赤松子、广成子、容成子、宁封子、马师皇、雷公、天老、吴权、西王母、项先生、赤将、货狄、句芒、滑稽、嫘女、采女、素女、应龙等上古人物的描写，无不具有强烈的个性，鲜明的特征。轩
8、辕的英俊神武、谦虚好学，祸父、祸与蚩尤狂暴粗野，附宝、采女与嫘女的贤慧勤勉，炎帝榆罔的狭隘保守，仓颉、沮诵与孔甲的书生之气，滑稽的幽默可笑，巫师隐士们的神秘飘逸，少昊的风流倜傥都写得极为生动传神。同时，作者把自己对陕西对陕北对黄陵的一些生活经验，大量地融进了小说中，很形象、很生动地说明了这一地域的文化气氛。如不怕慢，但怕站、偏大的爱碎的，中间夹着受气的、粜石灰的见不得卖面的、男女搭配，干活不累、促哄、三单不如一棉，三棉不如一缠、轮了个鸡娃子、三锤两梆子、三九三，冻破砖、立筷子驱鬼、滚下坡碌碡，把父亲叫大，脾气耿直叫犟脖子，晚饭叫喝汤，熏蚊子用火腰等。这些地域元素都是一种很好的选择。 人类历史开
9、展过程中，几乎所有的创造创造都有其偶然性，同时又在偶然性的根底上推广开展，进而形成一种思维，其逐步完善的结果，就有了以后伟大的创造创造。如小轩辕发胆陶甑，巫师玄创造青铜，岐伯对于战鼓、附宝对于荞麦、嫘女之于桑蚕、货狄从独木舟到排舟，以有轩辕、仓颉等人对文字的创造等。 诗词成语略作改动，既有助于读者对小说情景的理解，又能使人有身临其境之感，而发会心一笑。榆罔东巡途中那春风得意牛蹄轻的醉人画面，牛群横渡南洛河红牛浮绿水的精彩场景。孔甲痴迷于琢磨龟甲文字的神态，妙喻为望甲欲穿.还有诸如胜者尊长败者贼、鹿不停蹄、助祸为虐、一牛领先、乐不归夷、神蛇见头不见尾、放之四海而皆灵、天下有事，匹夫有责等，无不表
10、达了作者别具一格的匠心。 黄帝传自成书以来，好评如潮，美言多多，可谓前人评述备矣。余继发感言，因水平见解局限，看法或有不当，还望读者见谅。 第四篇：读曾国藩有感（定稿）读曾国藩有感 曾国藩，一个在动乱历史中被忽略的人。对于封建社会的批判，让时代潮流掩盖了这位近代中国最显赫的人物。然而于其人，实乃不容无视。这是我读了曾国藩最直观的感受。 对于曾国藩，蒋介石那么屡次告诫子弟僚属“曾文正公家书及书礼，为任何政治家所必读；毛泽东“独服曾文正。那么，作为一名封建王朝的官运亨通之士，他身上究竟有哪些过人之处，值得三位名人、伟人如此推崇。 一是勤奋好学、学以致用。曾国藩在京参加朝考进入庶常馆学习后，“日以读
11、书为业，勤于求教，不耻下问，在很多方面有自己独到的见解，在文化方面，他推崇程朱理学，学术造诣颇深，著有经史百家杂钞，尤以曾文正公家书流传最广、影响最大；在开展经济方面，他认为“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞、“要以重农为第一要务等。这些主张，多被当时的统治者所采纳，并为实践证明是行之有效的。正如社会主义核心价值观所写的：爱国、敬业、诚信、友善，是公民根本道德标准，是从个人行为层面对社会主义核心价值观根本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的根本道德准那么，也是评价公民道德行为选择的根本价值标准，这何尝不是曾国藩所具备的呢。 二是重视人才，知人善任。曾国藩认为导致晚清社会危机
12、的主要 原因在于吏治的腐败，而吏治的败坏又源于人才的缺乏。“国家之强，以得人为强，他将人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养人才作为挽救清王朝危机的重要措施。践行了社会主义核心价值观中的平等，公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等开展的权利。公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。曾国藩深知只有平等才能更加合理的利用人才，更好的为国家做奉献，不得不说，曾国藩的思想是先进的。 三是百折不挠、临危不惧。曾国藩进京参加会试，两度名落孙山，但他并未气馁，而是愈加努力，第三
13、次终于一试及第。他从29岁起开始记日记，持之以恒，直到在直隶总督位上去世的前一天。作为一介书生，他本不具备武将的优势，但却凭着顽强的意志，以“屡败屡战的不屈精神，统领湘军，以少胜多，镇压了中国历史上规模最大的农民起义太平天国运动。在兵败岳州、九江受挫、祁门被困等屡次战役中，兵将士气不振，几乎是身陷绝地，但他沉着不迫、视死如归，终于稳定了军心，鼓舞了斗志，转危为安。这又何尝不是和新时期社会主义核心价值观的产生有共通之处呢，都是需要千千万万的领导人与人民群众百折不挠的精神，才能形成如此成熟与完善的先进理论。 四是虚怀假设谷、心胸坦荡。左宗棠作为曾国藩的门生，因两人政见不和，多年不通问讯，外人传闻他
14、们之间有矛盾，但当李鸿章问曾国藩“谁是当今第一人。时，曾国藩却说左宗棠雄才大概、为人耿 直、清正廉洁，第一人非他莫属。李鸿章大惑不解，曾国藩称左宗棠“知人之明、谋国之忠，两人之间争的是国家大事，不是个人私情。后左宗棠得知此事后，甚感惭愧。正因为他襟怀坦荡，易于合作共事，才成就了一番事业。 五是严于律己、勤俭廉明。曾国藩无论是对自己，还是对家人，要求都非常严。30岁时，他做了一件青缎马褂，只有遇庆贺及新年时才穿一次，30年后，衣犹如新；在南京总督府，他要求夫人和儿媳们，每晚要纺纱织布，下厨做饭；他的诸位弟弟同在军中，在承担职责方面，他总是催促他们身先士卒，论功行赏时那么让他们排在后面，并嘱咐他们
15、：“凡事不可占人半点廉价，不可轻取人财。 富强、民主、文明、和谐，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观根本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣兴盛、人民幸福安康的物质根底。民主是人类社会的美好诉求。不得不说，曾国藩那样的重臣所有的品德都似乎是社会主义核心价值体系的根本内容所涵盖的，而且曾国藩确实也是以身作那么的在践行着，所以历史对他的赞扬才会如此之多，这似乎又从侧面反映出了当代社会主义核心价值体系的正确性与重要性。 以上几点，与党的十八大提出的社会主义核心价值观不谋而合，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极 培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准那么。我想我们在社会进步的过程中更要向曾国藩学习，向历史学习，更要
