1、寄诸弟书学习心得 人生的烦恼从何处来。事业不顺利又是因何而起。用行为作用与反作用的观点分析，都是因为错误的起心动念和言语行动。 阳明先生说。本心之明，皎如白日，无有有过而不自知者，但患不能改耳。那么，我们该如何改正，让自己人生烦恼减少、事业顺利。今天谈谈我从寄诸弟书中获得的感悟。 阳明先生的示弟立志说，主要是希望他弟弟要有求于学，首先要立志，这篇又谈到让他改正。所以寄诸弟书的核心词就是改正。阳明先生希望他的弟弟发奋学习，一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢。阳明先生谈到人心本是光明的。知善知恶是良知，没有一个人不知道自己的过失在哪里。惟患不能改，所以他认为改正就是即得本心。 我们立志勤
2、学最重要的格物功夫就是要改正，改正过错，就是远离危险的过程。常言道，小人无过圣人多过，圣人都是多过的，因为他时时刻刻能够感受到自己存在的问题。但凡觉得自己没有过的，视自己为君子，视别人为有过唯小人的，却真真实实地是小人。这里阳明先生再次谈到为什么要改正，尧舜十六字心诀：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。 我由阳明先生想到我们自身。我们要兢兢业业，行精一之功，惟精惟一才能克除这些渣滓，回归道心的那份纯粹;才能达至中庸之道，长袖善舞、运筹帷幄。这就像我们扫地，要天天扫、时时扫，才能保持地面的干净。危即过，过即危，我们常常见
3、不到自己的过失，以为都是别人有问题，在我们没有成为圣贤之前，我们这颗心就是长人心，不要高估自己，要时时自见己过，在这里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。 阳明先生说弟弟们应该趁着还年轻，还未形成怯心之类，甚至于穴是能够学有所成的，不然四十五十而无闻焉，斯亦缺乏畏也矣。我们有一个成语叫后生可畏，年轻人前途广阔，但是如果你到四五十岁还无闻，这里的闻不是没有名的意思，是还没有闻圣贤之道，还没有道上有所得。这个人一辈子根本上就浪费掉了，已经谈不上后生可谓也就没有后劲了，此生也就这样了。所以阳明先生说，不要因为浪费生命而徒增懊悔。 这篇文章，虽然整体在说改正，但是我们也能够看到阳明先
4、生说的其实，他的根本还是立志。所以真正的改正还要从立志说来。立志是人生之根本，立下圣贤之志后。不虑而知，不学而能。有些事情从理论上，在脑子里认为做得很对，但自己心里却觉得不踏实、不安。所以，本心其实有完全的区分能力，就怕给自己找各种理由，被各种似是而非的道理所混淆，不能真正知道过在哪里，也就不能真正改正过失。当下这一恶念改了，本心自然呈现，但可能下一念又被私欲所蒙蔽，所以不要认为一念改正后便万事大吉。人心总会有各种各样的问题存在，容易掺夹杂质，是一种不稳定的危险的状态。我们不改正，是因为从本质上没有意识到过即危，过失会引我们走入歧途。人性都是趋利避害的，当明白什么才是真正对自己好，就会改正，否那么就只是看外相。我们每天反省自己哪里做得对，哪里做得不对。做事时，不好的念头冒出来马上觉察，一旦不对，立即改正。预防在先，从根本上杜绝过失之源。 志不立，天下无可成之事。志不立，改正显得很是无力。改正要从自己的心上切实用功，凡事彻底，不流于言表。 第3页 共3页
