1、人生的幸福左岸读后感 记得以前，每到读者发刊日，都会去学校周边的书店买上一本。上次看到本次的读书目录，只是因为这个书名而被吸引，没有想到这本书是读者文摘30年的集萃。这本书看了很长一段时间，有些篇章给了我很大的感触。 这本书中涵盖了人一生中大多会有的经历，但是其经历后的思考让我明白了有时候有些事情不是想象中简单的。有一篇描述父女之情的文章，让我也开始思考曾经已经将来和父母相处的方式。小时候，父母总是把我捧在手心，我一直是他们的生活重心，那时还会一起出游、烧烤等。现在渐渐有了自己的工作和生活，突然发现不自觉得疏远了父母，虽然每周都有 联系，但是我不了解他们的生活了，不知道他们每天工作的细节，家里
2、的变化，我知道人总是要脱离本来的家庭去组织自己的家庭，但是这种脱离让我觉得对于父母是一种伤害。或者换一种思维想会好点。 这本书的故事都是很平实的，但是看后都会有深深的感触和思考。有时我会想人一生大致会接触多少个人，比方亲人、朋友、陌生人等。在和不同的人群接触的时候，我想应该会有不同的情绪，在和家里人相处的过程中，没有防范、妒忌这类的感情，但是往往会因为太熟悉或者是太无所谓，把一些消极的情绪带到家庭中来，导致现在的家庭生活渐渐不太稳定。现在的社会，我总觉得带点急躁的情绪，朋友间的感情有时会被社会事宜所影响，不知道是友谊太脆弱还是诱惑太多。有时候发现现在人和人之间少了真诚多了提防，针对这个问题，有
3、太多的争议了，只是希望人和人之间可以试着去沟通和理解。 第二篇：幸福人生读后感读幸福人生讲座有感 沧海桑田，时过境迁，而中华文化历久弥新。越来越多的人已经认识到它作为德育教学辅导读本的意义。诸多仁人志士学习它、推广它；众多学校诵读它、落实它，弟子规正在中华大地的校园里慢慢传播。乘着这股教育之风，我校也积极支持弟子规的推广。这个暑假，我拿到了蔡礼旭老师讲的幸福人生讲座。 在阅读蔡礼旭老师的幸福人生讲座前，我先读了钱文忠老师的钱文忠解读一书，在仔细研读弟子规的要义，清楚明白其中传承的儒家精神后，对弟子规有一定了解，然后去阅读蔡老师的幸福人生讲座。书中，蔡老师把弟子规融入了日常生活中，让我们更好地体
4、会，在科技兴旺的现代社会，古代圣贤的智慧依然有着举足轻重的作用。 弟子规是人们的生活标准，是古代圣贤的智慧精华，讲述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守那么标准，启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风。弟子规是儒家的根底，人性的根底。 老实说，一直以来，我对弟子规是没什么印象的，也许是才疏学浅，可这不能不说明一个社会现象，那就是传统文化正在被我们的民族遗忘。直至现在，在经济飞速开展的今天，传统文化被重新抬出风尘已久的旧书窑，让人不得不深思其中的意义。 经过阅读蔡老师的幸福人生讲座和钱文忠老师的前文中解读，我深刻地反省着，为什么在经济、科技飞速开展的今天，我们还要把弟子规重新搬上
5、讲台呢。反观现实社会，很多人都迷失了自我，人心急躁，假冒伪劣产品层出不穷，就连婴儿的奶粉都不能放心的食用，还有哪些东西可以让我们放心呢。推广弟子规，就是为了让孩子们从小懂得“入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文，从社会未来的栋梁着手，建设一个和谐健康的社会。 千百年的文化积淀不能一蹴而就地落实，学习探索的路途上定会有困惑。在落实弟子规的教育路途上，我觉得，应该特别重视“敬畏之心的培养和教师、家长们的言传身教。 心有敬畏，行有所止。 我不知这八个字的出处，只是在看李嘉诚访谈录的时候，看到他办公室墙壁上挂的就是这条横幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚踏
6、实，能够给人启迪甚至是警醒。 而朱熹也曾说过：“君子之心，常怀敬畏。什么是敬畏。所谓敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所谓畏，就是畏惧、畏怯、畏缩。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。敬畏既是一种素养，更是一种智慧、一种信念。有话说：无知者无畏。人要是没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮、为所欲为，忘乎所以、就会无法无天。如果人无敬畏之心，人人都是花果山上的猴子无法无天，势必天下乱，没有了规制、没有了法治、没有了秩序，就不会有开展，已经得到的早晚也会失去。 敬畏什么。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人
7、，敬畏圣人的言语。社会不同了，新世纪的中学生，我看至少需要四种敬畏方能领悟人生的真谛。 敬畏生命。生命是最珍贵的，在独生子女时代，生命的归属有多重。人，不仅在为自己活着，还要眷顾亲属的感受。最近，北京大学生接连自杀，陕西高三女生茫然跳楼，更有不知愁滋味的小孩子也热衷于轻生游戏，不能不让人呼吁：敬畏生命。“但凡人，皆须爱，天同覆，地同载，与人为善，和谐共处是彼此在敬畏生命；制止战争，维护和平是国家行为在敬畏生命；“身有伤，贻亲忧对中学生来说，好好活着，健康成长，远离祸害就是对生命的最好敬畏，对亲人的最好的孝心。 敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产、彻底砸烂
8、公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。无视科学规律，盲目主观臆想，妄图一口吃成胖子，却忘记了“天命不可违。所有的拔苗助长缘木求鱼南辕北辙，都是徒劳无益的。自然科学规律是不以人的主观意志为转移的，我们只能去学习它，顺应它，运用它。而所谓的愚公移山人定胜天、战胜大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼树的翻版。 敬畏法那么。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。“执虚器，如执盈，入虚室，如有人，遵规守纪看似约束，实际维持了共享的秩序，而人类的生存是离不开秩序的。正是因为缺少敬畏之心，不懂得行有所止，现今的“商人多半变成“伤人，为了赚钱
9、不惜伤害他人。假药、精神毒品的贩卖；对青少年开放的网吧、电动游戏室；出售污染严重的食品都是图财害命的典型。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。 敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何开展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，会滋生见贤思齐的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。 教育孩子，当他开始知道观察大人的脸色，晓得大人的喜怒时，就要加强教育，让他做那么做，让他不做那么不能做。父母威严而慈祥，子女那么敬畏而孝顺。我见平时那
10、些不讲教诲，一味娇惯宠爱的父母，儿女常常不孝顺。平时吃饭穿衣事事满足他的要求，孩子无缘无故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺负同辈，父母不知道要制止他、约束他，反而责备别人。如果有人说事情不是这样的，父母那么说：“孩子还小，不能怪他。本来应该惩戒的，反受到夸奖，本应怒斥的，反而嬉笑。这就培养不了孩子对长辈的敬畏之心。等到了懂事的时候，他就以为天下的事本来就是这样的。岂知骄傲的习气已经形成，这时才来纠正，就是把他捶打至死也不害怕了。 论语x尧曰有道。“不知命，无以为君子也。小人“不知命，所以“无忌惮，肆无忌惮就会无所不为，无所不用其极。怀有敬畏吧，敬畏自然法那么，敬畏社会秩序，敬畏人间道德，
11、敬畏“头顶上闪烁的星空。怀有敬畏才能发自内心地“入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，才会有真正的和谐，才会真正远离灾难和不幸，才会有真正的幸福人生。 在弟子规的推广教育中，教育孩子们“入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文，这些都需要从日常生活中去指导教育孩子。在家里，在学校，我，们都希望孩子们除了学习好书本知识外，学会怎样去做人。在这个过程中，就需要我们教师和家长做到“以身作那么，正己化人。 正己化人。古人云。有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。正己由来可化人，张公劝善满怀在。生前教诲皆此法，殁后婆心且降神。 “学为
12、人师，行为示范，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。 拿至圣先贤的道理要求标准自己的言行，本身的言行不留一点让人议论，就要做一件事，在当时被认为是标准；说一句话，后世把这句话当作准那么。这就是要正物那么先正己，如果自己没有克服欲念保存天理，想叫别人行善除恶，虽施加刑罚和以势压人，别人也不会服从你。 蔡老师谈到教导学生学弟子规如何才真正有实效的问题。蔡老师讲：“很多时候我们都看到别人没有做到，事实上最根本的原因是我们自己本身没有身体力行的缘故。真是一语点醒梦中人。是啊。我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢。“见人恶，即内省，有那么改，无加警。现在我要“见己恶，即内省了
13、。我每天让孔老夫子的“朽木不可雕也来鞭策自己；用曾子的“十目所视，十手所指，其严乎。来催促自己举手投足，起心动念都要符合弟子规的要求。比方自己虽不在父母身边，但保持身体健康，工作努力。因为“身有伤、贻亲忧；德有伤，贻亲羞。平时与各位同事之间相处友好，努力做到“兄道友，弟道恭。当你能按照弟子规上的内容一点一点地去做的时候，觉得自己的心越来越安定，头脑越来越清楚，事情做得越来越有条理，教导学生时也越来越有信心。 论语里有一那么：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。长期以来，老师和家长对孩子的德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分
14、复杂。 倘假设我们这一代的教育者想要真正继承中国传统的儒家文化，振兴中华，一定要深入理解儒家文化的精华。儒家文化首重教育，而教育应以德育为本位。净空老法师告诉我们：“儒所讲的大道就在童子所学的弟子规里，弟子规是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到。每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始到老死都不违背，都遵守，就真的学成了。这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构，钢架。一切经论是房屋里面的装饰陈设啊。弟子规是结构的架子，非常重要，要真正相信、理解、肯做，不能只做外表。 “人生最重要的不是奋斗，而是抉择。当初就是因为错误的抉择，认识了错误的人，走上了错误的道路，来到了我人生
15、中错误的地方。从小教导孩子们“入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文，让他们走好人生的每一步。 当下我们的每一个抉择，将决定我们未来的人生是否幸福。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。只要我们立定脚跟，用圣贤的教诲指引我们的人生方向，就不会再走弯路。弟子规就是一盏人生智慧的明灯，照亮人生的道路，让我们把这盏明灯，代代承传下去。 第三篇：幸福人生读后感幸福人生读后感.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻b。当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了我有幸阅读了蔡礼旭老师的如何经营幸福人生一书，确实使我受益匪浅。 中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史，中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。中国传统的圣贤教育一直占主导地位，是美好的传统教育，它教给我们什么是道。认识超越时空的大自然运行法那么，此之谓道;它教给我们什么是德。人类如何顺从大自然的法那么，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间的秘诀。父子父慈子孝，君臣君使臣以礼，臣事君以忠，夫妇男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分，兄弟长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱，朋友人与人之间交往，守信用，进道义。人的一生都离不开这五种关系。蔡老师告诉我们顺应五伦之道是做人的根基，如
