1、读悉达多有感：找寻真我 读悉达多有感 薛禾 我是谁、我在哪儿、我将去向何方、我将如何寻求永恒这是一本始于佛陀叩问的书。 青年悉达多厌倦了婆罗门生活，与好友歌文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义，歌文达选择追随乔达摩，悉达多那么继续修行之路。他在城市中结识名妓甘玛拉，并通过她结识了商人卡玛士瓦密，开始追逐情欲和名利，直至对一切产生厌倦。他再次拋下世俗，决心结束自己的生命。在河边，在绝望的瞬间，他听到河水的声音经过几乎一生的追求，悉达多终于体验到万事万物的圆融统一，所有生命不可摧毁的本性，并最终将自我融入了瞬间的永恒之中。 他困惑于沙门们修行的方式，渴望沉进阿特曼，渴望悟得无以
2、言表的天堂之乐；他困惑于佛陀乔达摩的彻悟，渴望离开所有的教导，希望单独去到达自己的目标、寻求解脱；他困惑于自己竟会被世俗所累，热烈地希求空寂、安宁、死亡，希求从这污秽的红尘中解脱悉达多一直在追求自我，即灵魂，在追求灵魂的过程中，他通过不断的学习来充实自己，但他永远得不到满足，因为那时的他，心中充满着欲望。 船夫瓦树地瓦与那条河，带给悉达多一生中最长时间的心灵平和。在河水面前，他重新听到了那神圣的唵，他在内心默诵，他又感知到了梵，感知到了不灭的生命，明白了所有神圣的东西，所有的、已经愈渐世俗的他已经几乎忘记的东西 他是在历经了许多歧途之后慢慢从大人变成了孩子，是从思想者变成了一个普普通通的人。他
3、走过的这条路是好的，纵使他沉沦过、放纵过，为了能体会到慈悲，以往的他必须去历经绝望，为了在我中找到阿特曼，为了生活下去，为了真正的解脱。 每一个真理的反面也同样是真实的。一个真理，如果它是片面的真理，就只能以文字表达出来，也只能局限在文字的范围内。每一样事物，要是只用思想来思考和用文字来表达，都是单方面的，都只是一半的真理，它缺乏完全、圆满和统一。从某种意义上来说，思考即是一种轮回，一次又一次的轮回，又仿假设涅槃重生。 世间的每一瞬间皆为圆满，一切罪孽都承载宽恕。在我看来，存在中的每一样都是好的死亡同生命一样好，罪恶同神圣一样好，智慧同愚蠢一样好。每一样东西都是必需的，每一样东西所属于我们的，
4、仅仅是我们的赞同、我们的成认、我们的理解。这个世界本没有什么真相，你看到的即是真相，即是结果，即是圆满。 悉达多经历的，正是一个具备正常人格的普通人也都要经历的。他经历了从婆罗门到沙门，再到自我，再到摆渡人的转变，最后找到了信仰，信仰世间的万物，而不再拘泥于某一种教义和思想。好似不是在看小说，而是在理解一种意境、学习一种大彻大悟的智慧，学会抛开世俗的眼光去寻找真实的自我。 一切都中我的意，一切都与我相得。我们花费一生去找寻的真我，在生活中某一刹那醒来，愿我们能够早日发现并热爱自己。 第二篇：读悉达多有感：人是三节草人是三节草读悉达多有感 冷水泡茶 缘起。今年五月份在网上买书，冲着诺奖作家赫尔曼
5、。黑塞的名头，买下了悉达多，一直珍藏在书柜里。六月份的时候，读到五记里阿皮的读后感幸未错过悉达多，提到自己是受和菜头文章的影响才买来读的，然后满文都是对悉达多的夸赞。 马上被挑起了好奇心，原本如同练歌房歌单上远远排在后面的悉达多，马上被置顶为下一本状态。 书很薄，总共174页。据阿皮转述和菜头的话是快快翻过去，2个小时可以读完。我却因为一再反复品味某一段某句话，很长时间才读完。 读完有太多不同于阿皮的感慨，却怎么也理不出头绪。直到某天夜里失眠，再次想起这本书，细细思考，直到脑海里突然浮现出小时候经常听奶奶挂在嘴边，用以抚慰来诉苦的对象和自己的一句话：人是三节草，必有一节好。这时候雷光闪电，豁然
6、开朗。 以悉达多为例来论述下人是三节草，必有一节好吧，应该很不错。 作者把悉达多分成上下两部来写，这两部恰好概括了主人公悉达多的一生三段：青年、中年、老年。如此划分，如此贴近现实的我们。 悉达多尚未成年，为了追寻婆罗门的最高精神境界，挥别爸妈，做了沙门。沙门就类似于游僧，渴了喝井水，饿了化缘，累了随便找个地方躺下。一路上，他遇见了释迦牟尼，遇见了酒、遇见了佛教然而每一样都不是他想要的。 一路走一路寻找。 直到有一天，他遇见了冰雪聪明的绝色美女卡玛拉。他决定停下脚步，跟随她学习爱情，获取财富。卡玛拉问他用什么来获取爱情。他说我会思考、我会等待、我会斋戒。卡玛拉问他靠什么来获得财富。他的答复依然是
7、，我会思考、我会等待、我会斋戒。 会思考该是说自己有脑子；等待那么意味着他有耐心还有大把的青春好时光；而会斋戒，应该是一种自我克制的人生态度。 他确实凭这三样收获了卡玛拉的爱情，也获取了大笔的财富。财色双收加上环境弄人，每日被声色犬马生活环绕的悉达多，学会了赌博，学会了在美色中游刃有余，学会了挥金如土。时光流逝，在财富美色的冲刷下，他任由自己放纵堕落，逐渐远离了思考、等待、斋戒。直到某天，他发现，无论自己如何努力，爱情的唇不再甘美，一掷千金的生活让内心一天比一天焦躁不安，离快乐越来越远。 某个午夜梦回，细细检点，才发现自己不仅久已失落思考、等待、斋戒，现如今剩下的只有急功近利和贪得无厌，离当初
8、做沙门的自己已经天遥地远。 毅然悄然净身离开，准备重回沙门生活找回初心。然而，往日生活的点点滴滴已经如同种在生活土壤里的种子，早就静静悄悄扎下了盘根错节的根，拔腿就走，不留神被绊了个趔趄，才明白自己种下的因已经无声无息结了果。 悉达多就是这样。当他在河边遇到一个可以收留他的摆渡人，两人结伴住在一起，准备过清淡生活，细细了悟人生，重回思考、等待、斋戒的日子时，悉达多遇见了他的儿子，而且是卡玛拉临终托孤。 无论曾经经历过什么，以为自己彻悟了什么，懂得了什么，又了解些什么，生命中总有摆脱不了的牵挂和宿命，比方骨肉深情。他开始不念过去不计未来只是尽心尽力抚养孩子，只希望用自己的深爱把孩子留在身边，每日
9、担忧他会被外面的热闹所吸引，怕他离开，怕他只身在外会受伤害。 然而，孩子还是偷偷溜走了，离开他，去了他想去的繁华世间。他痛苦、迷茫、牵挂、纠结，这时候才蓦然忆起，当初自己离开父母的时候，何曾有过留念，何曾考虑过他们的感受。远行的这么多年，他何曾思念过父母，何曾给父母捎过一个消息。 命运轮回，命运还他耳光，让他深刻体味儿行千里的担忧和痛苦。孩子用背影告诉父母，不用送，不要追、不可留。父母呢。除了彻骨挂念，别无他法。 痛苦也罢，伤心也好，愧疚也有然而生活还是要继续，该来的还是会来，该走的还是会走。 年轻人有年轻人的世界，老年人的生活也得自己好好的过。经历过生离死别的悉达多这时候才终于理解了世人的苦
10、，也明白了自己的苦和他人的苦没有半分不同，自己和他人并无丝毫差异。 终于理解、谅解。理解他人谅解自己宽容他人放过自己，和生活握手言和，从此笑容宽厚，从此天高地阔。 这就是悉达多人生的三节草，你觉得哪节好。 我们的人生是三节草的话。到底哪节好。 只怕是站在中年，回望脑袋发热、理想发烫，激情燃烧的青年时代无限思念。站在老年回望中年，那时候还有体力，有腾挪跌转的上好身手，赡养老人，抚养孩子，走的动、吃得下，是一生中最劳累也最丰润的一节。 站在人生的最后关口，也许想的是活着就很好。 人是三节草，必有一节好。口袋空空的青年时代，向往盆满钵盈的中年；房子票子车子都有了的中年人，挺着大肚腩，羡慕着青年人轻狂
11、的梦和稚嫩的脸庞。老年人，只要吃得下、睡得着、拉得出，人生已然成功。 人是三节草，到底哪节好。好又如何。好留得住吗。苦又怎样。能跳过略过轻敲删除键吗。 人是三节草，哪一节都有好都有不好。不是吗。苦乐相伴、一团乱麻，才是真实的生活呀。 人是三节草，必有一节好，不过是劝众生稍安勿躁，希望就在前方。 悉达多说，圣经也好、佛教也罢、酒、烟、茶，都如同医学专用剂，只能给人短暂的快乐。书也是。悉达多不是教你如何从生活中获得快乐，如何制造快乐。人生也绝对不是快乐就好，煮碗面给你吃。 人生是不断的经历不断的成长，不断的遇见不断的再见，不断的错过不断的偶得，好的机遇坏的遭遇，无法躲开无法寻找。 安享任何状态，无
12、论好坏。 如果真要说悉达多想教会我们什么，那么我感受到的就是：安享任何状态，无论好坏。 第三篇：黑塞悉达多黑塞悉达多摘记 这个世界并非是不完美的，或是正处在一条缓慢通向完美的路上；不，它在每一个瞬间都是完美的。一切罪孽本身就已经蕴含着宽恕，所有小孩本身都已经蕴含着老人，所有婴儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永恒的生命。学会爱这个世界，不再拿它与某个我所希望臆想的世界相比，与一种我凭空臆想的完美相比，而是听其自然，爱它，乐意附属于它。 第四篇：放飞青春梦想，找寻教育真我放飞青春梦想，找寻教育真我 “功崇惟志，业广惟勤，这是习近平主席在十二届全国人大会议上关于中国梦的一句讲话，这句话告诉我们，取
13、得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。作为青年一代的我们，要树立远大的青春梦想、朝气蓬勃的精神风貌、自强不息的意志品格和甘于奉献的思想境界。理想指引人生方向，信念决定事业成败。一个人如果没有理想，它的人生浑浑噩噩，来无所踪，去无方向，而如果树立了理想，就会为了追求理想去不懈努力，每一天都在前进的路上奋斗；一个人如果没有信念，它的人生迷迷茫茫，假设影假设现，无所适从，而如果有了信念指引方向，它能最大限度地激发一个人的潜能，使人信心十足，勇往直前地走向成功。 作为一名教师，我个人的梦想就是当一名幸福的教师，使每位学生能学有所成、学有所用。当然，实现这个梦想就需要我在
14、教育实践中学习、历练、积累和灵活运用。用饱满的工作热情对待每一位学生，每一位家长，每一位同事。虚心向老教师老前辈学习，不断提高课堂驾驭能力和应变能力。认真研究教材教法并逐步应用到实际教学工作中。用真情感染每一位学生，让学生真切地感受教学带来的快乐和收获。 爱教育，才能做好教育；爱学生，才能教好学生。只有我们每位教师将自己的命运和国家教育事业紧密地联系起来，才能实现我国的教育强国之梦。我们要脚踏实地，潜心做好本职工作，不断提升师德水平和业务能力，扎实提高教育教学质量。同时也应该清晰地意识到我们身上的重担，我们不仅仅是教学生掌握知识和技能，我们更是在铸就一个国家的未来。少年强那么国强，我们面对不同
15、的孩子因材施教，挖掘其潜在能力，鼓励和指引学生个性开展，培养学生良好行为习惯。让学生在全面开展的同时不断地发挥自己的特长，将来为国所用，为民所用。 正是我们每位教师的个人梦，才织就了我们的教育梦，才织就了孩子们那无数个小小的梦想，才织就了我们亿万国人未来的中国梦。在梦想的照耀下，在信念的指引下，在我们坚持不懈的努力下，我们的梦想终将会绚丽绽放。 第五篇。读我的大学有感少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩。 面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢。 当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的。 高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警
