1、天道酬勤在新媒介下的文艺美学应用研究在新媒介下的文艺美学应用研究 本文关键词：美学，媒介，文艺，研究在新媒介下的文艺美学应用研究 本文简介：经济全球化的开展，使得世界各个地区的联络日益频繁，物质世界、精神文明进一步交融，由此就凸显出了信息沟通与传播的重要性。媒介文化的出现是社会开展的必定结果，而文艺美学那么是对社会现象研究的文化独立分支。媒介文化与文艺美学的内涵不同，但又互相关联，互相阻碍，互相作用。众多媒介产品也改变着文艺美学研究在新媒介下的文艺美学应用研究 本文内容：经济全球化的开展， 使得世界各个地区的联络日益频繁， 物质世界、精神文明进一步交融， 由此就凸显出了信息沟通与传播的重要性。
2、媒介文化的出现是社会开展的必定结果， 而文艺美学那么是对社会现象研究的文化独立分支。媒介文化与文艺美学的内涵不同， 但又互相关联， 互相阻碍， 互相作用。众多媒介产品也改变着文艺美学研究的领域和内容。关键词：媒介文化； 文艺美学； 主要内容； 媒介产品对文艺美学的改变；随着社会文化和科学技术的进步与开展， 媒介文化与社会文化构成了互相促进、彼此阻碍的新式关系， 媒介关系从侧面也反映了重要的社会价值观念和社会思想动态。而社会文化中的文艺美学艺术方式也同样与媒介文化有着千丝万缕的关系， 媒介文化为文艺美学提供了更为宽阔的开展趋势， 文艺美学也让媒介文化更具内涵， 并具有精神属性。因而， 对媒介文化
3、与文艺美学进展研究极为重要。一、媒介文化的主要内容一 媒介文化的内涵媒介文化是指信息交流载体的文化。社会开展到一定阶段， 媒介文化就会产生。媒介文化之因而能够存在， 是由于社会的各个领域需要有效的沟通， 媒介在其中就起到了桥梁的作用。媒介文化之因而能够构成， 重点在于媒介中的物质载体， 包括网络、报刊、播送以及电视， 等等。利用这些传播途径， 社会的交流和沟通会更加完善。在媒介文化当中， 有特别多元素。媒介交流的过程事实上确实是达成统一价值观的过程， 双方必须尊重对方的行为标准， 由此构成完好的媒介伦理， 进而实现良好、协调的社会关系。二 媒介文化对社会开展的意义媒介文化的存在能够将媒介行为促
4、进向统一的方向开展。媒介文化并不是一种偶尔的文化现象， 而是社会长期开展的结果。媒介文化开展的重点在于沟通， 而沟通的详细目的就在于对某个事件达成共识。当媒介成为人们喜闻乐见的一种传播方式， 那么文化的形态就能够逐步构成。一种文化进而能够构成一种认识作用， 这种认识作用进一步能够阻碍到人们的行为， 进而会实现社会的变迁。因而， 媒介文化之因而重要， 就表达在对社会认识变迁上。媒介文化是社会各个领域共同认同的结果。尽管成员在不同的领域当中， 但是都能够通过媒介去互相认知， 成员之间会有更进一步的价值观， 有能够共同恪守的行为标准。因而， 在此情况下， 媒介文化就能够促进成员与成员之间的深度交流，
5、 进而能够完成共同任务。媒介文化需要传递正能量， 进一步加强社会成员的荣誉感， 成员需要为了本人的利益去奋斗。而社会也会在这种集体的力量下实现转化。媒介文化能够进一步实现对传统文化的继承与开展。我国历史悠久， 文化灿烂。丰富多元、生生不息的文化给予了中华儿女勤劳、英勇与智慧。随着社会经济的不断开展， 传统的文化方式在演化与晋级， 逐步成为能够符合时代特点的文化方式。媒介文化的出现更是为传统文化的发扬提供了良好的契机。因而， 媒介文化的强大， 能够进一步开辟知识传播的新领域。媒介文化构成于最陈旧的文明， 这种文明不管在什么时代， 都不会褪色， 只会更具有真实性和内涵的方式变化， 而这种变化却不会
6、对传统文化造成任何的损害。因而， 媒介文化不管是在传承仍然开展上， 都特别好地表达了文化与社会的共同进步。二、文艺美学的主要内容一 文艺美学的内涵文艺美学研究的对象是文艺作品， 而文艺美学诞生的根源在于对文艺作品的审美体验。文艺美学之因而与其他学科不同， 在于它的审美属性。文艺美学需要关注的不仅仅是文艺作品的价值、构造与功能， 同时还要关注文艺与生活之间关于美的连接。这也是为什么文艺美学普遍被社会群众所喜欢的缘故， 文艺美学在当下的社会开展中， 逐步成为人民群众对作品的评估表达。文艺美学关注的内容主要有三个方面：作品的详细形态， 作品的创作以及作品的接受。二 文艺美学的时代背景文艺美学的概念产
7、生于文艺美学 1971 一书， 文艺美学正式传播至我国内陆地区， 是在改革开放以后。在1980年初， 内地学者在中华美学学会上初次提出了文艺美学的有关概念， 指出文艺美学确实是文学和艺术结合的审美体验， 不仅仅是美学的体验， 也不仅仅是局限于对艺术的研究， 更重要的在于文学、艺术的共同美。在此之后， 文艺美学也成为高校的教学学科之一。文艺美学是社会精神文化开展的产物。在我国历经了多年的改革开展道路后， 在多重认识形态的冲突下， 文化领域在支离破裂后又实现了重组， 文艺美学在其中起到了重要的调和作用， 能够说文艺美学对社会认识形态的进步产生了重要的约束作用。三 文艺美学的思想内涵西方学者普遍认为
8、， 美学属于一种哲学的范畴。美学反映的是一种哲学的内容， 具有鲜明的哲学认识表达。但是我国学者却将美学与社会实践相提并论， 认为美学是艺术开展到一定阶段的产物， 没有艺术作品的出现， 就不会有审美体验， 更没有美学。文艺美学参照的蓝本确实是文艺作品， 这是滋养人心不可或缺的内容。关于文艺美学的研究上， 中西方存在着特别大的差异。西方观点普遍将文艺美学纳入哲学的范畴， 而东方美学观点那么更关注其思想构成的过程。但是不管哪种推断都不能抛弃美学的根本范畴， 文艺美学是贴近生活并高于生活的， 而其哲学性、思想性也能够给予文艺美学更深层次的价值和意义。三、媒介产品对文艺美学的改变随着世界开展的全球化趋势
9、越来越明显， 除了电子媒介给社会生活、消费带来宏大变化之外， 它的影像输出泛滥以及符号泛滥也成为当下社会消费的重要特征。社会由外到内， 从物质到精神， 人们关于文艺美学的看法， 或者是审美文化实践也逐步发生着变化， 这将进一步导致文化构造的变革， 甚至会阻碍到美学学科的幅员变革。一 媒介文化与文艺美学的互相交融在全球化时代， 文艺美学必须面临的一个征询题在于成认电子媒介的宏大冲击能够带给整个社会宏大的变革， 需要成认生活、审美和艺术之间的变化， 需要成认这些新动向， 进一步研究这些新的变化， 以此来更好地习惯变化与动向， 进而做出理论上的调整。文艺学家、美学家应该关注新的现象， 并试图构建新的
10、理论体系。因而， 针对这些新变化和新动向， 我们也要遵照实事求是的观点， 大概艺术和艺术家在这种新变化和新动向下逐步失去了存在的意义， 那么理论研究也就会失去应有的价值。人类的生活还需要进一步持续下去， 艺术也会在不断调整和变化中生存下去， 艺术、生活之间的互动照旧。尤其是那些被人们冠以高雅艺术头衔的艺术， 例如音乐厅艺术、博物馆艺术。国家大剧院刚刚落成并开场接纳演出时， 其副院长邓一江就表示， 试演出期间将推出7台剧目和23场演出， 其中包括天鹅湖牡丹亭茶馆红色娘子军江姐梅兰芳以及大梦敦煌等， 涵盖歌剧、京剧和话剧等多种艺术门类。“从中也不难看出， 即便在如此审美生活化、艺术生活化的年代， 这些艺术的创作仍会接着下去。关于剧场、音乐厅以及博物馆这些领域的艺术研究， 文艺美学不仅不会停顿关注， 而且还会持续开展。人们在物质生活开展不断提升的当下， 需要有丰富的审美需要、兴趣以及艺术爱好熏陶本人， 人们的需要能够说是丰富且多样的。文学领域所制造的内视世界“以及影视所制造的图像世界“都各有优势， 不仅能够满足人们不同的审美需求， 而且在其开展的过程中都各领风骚， 不能互相替代。正如抽象艺术与具象艺术， 没有谁优谁劣之分。古典艺术， 例如古希腊的雕塑， 曹雪芹的红楼梦以及泰戈尔的， 这些都是经久不衰的作品， 在今后还会在各个时代凸显
