1、印刷术的创造和应用对社会开展、科学传播、文化交流等方面的影响 历史上任何重大工艺技术的开展，都有它自身的继承性和延续性，新的、先进的工艺技术，总是伴随着科学技术的开展，在旧的、落后的工艺技术的根底上向前演进。印刷术也不例外。 中国创造的印刷术，经过源头期和古代期以手工操作为根本特徵的、长达数千年漫长岁月的演变并传往世界各地之后，到了十八九世纪，在欧洲文艺复兴之后的工业革命中，随着近代以动力、机械、冶金、光学、化学、电器，以及纺织、造纸为中心的工业体系的形成，印刷术及其印刷事业也获得了划时代的、突破性进展，开创了以机械操纵为主要特徵的、印刷开展史上的新纪元。 印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为
2、传播。同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。如果没有印刷术，新教的主张可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动。 中国的印刷术传入西方后，随着中西文化交流，随着西方基督教徒的传教活动和西方列强对中国的侵略，又回输到它的故土。正是这一回输，直接导致了中国近代一百余年科学文化的开展和经济、社会的重大变革。中国的印刷术及其印刷事业，谷腾堡创制的铅合金活字印刷也比北宋毕升创造的泥活字印刷晚了四百年，而种类繁多、技术复杂的西方近代印刷术的
3、回输，却大都在十九世纪，而且其中多数又是边创造，边传入的。显然，这是由当时迅速开展着的资本主义商业、西方资本主义列强争夺、扩大自己的势力范围和瓜分世界而使几乎整个世界都卷入了资本主义漩涡这一现实情况所促成的。 西欧各民族的口语在16世纪之前已开展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。在以民族语言出版书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到稳固，而这些通用语言又促进各民族文学
4、和文化的开展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。 印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格廉价使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中觉察印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身卑微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的时机。 从人类文明文化的方面说，印本的大量生产，使书籍留存的时机增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能
5、性。更深层次的说，印刷保存了我们的思想而不至于断代 对人类的精神文化的财产的保护起到了积极的保护。 参考：印刷通史 1202322023124印一 单宁 第二篇：简述印刷术的创造和应用对社会开展、科学传播、文化交流等方面的影响简述印刷术的创造和应用对社会开展、科学传播、文化交流等方面的 影响 中国是印刷技术的创造地，很多国家的印刷技术或是由我国传入，或是由于受到中国的影响而开展起来的。日本是在中国之后最早开展印刷技术的国家，公元8世纪日本就可以用雕版印佛经了。朝鲜的雕版印刷技术也是由中国传入的，高丽穆宗时（99820232023年）就开始印制经书。中国的雕版印刷技术经中亚传到波斯，大约14世纪
6、由波斯传到埃及。波斯实际上成了中国印刷技术西传的中转站，14世纪末欧洲才出现用木版雕印的纸牌、圣象和学生用的拉丁文课本。我国的木活字技术大约14世纪传入朝鲜、日本。朝鲜人民在木活字的根底上创制了铜活字。 印刷术的传人使欧洲宗教改革的主张广为传播。马丁路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬。在1517年马丁路德提出他的抗议之前，人们已经用一些本国的民族语言印刷圣经，使宗教改革的条件日趋成熟。福音真理不再是少数人所专有，而为普通百姓所能学习和理解。同时也使宗教信仰因国家不同而有变通，罗马教会再不能保持国际性的划一形式。新教运动的原始动机是纠正教会的弊端，特别是赎罪券的出售，自从印刷
7、术应用到大量的印刷赎罪券以后，出售赎罪券成为一种谋利手段。与此同时，新教徒也利用印刷的小册子、传单和布告等方式，广泛传播其观念和主张，如果没有印刷术，新教的主张 可能仅限于某些地区，而不会形成为一个国际性的重要运动，永远结束教士们对学术的垄断、克服愚昧和迷信，进而促成西欧社会早日脱离“黑暗时代。 在印刷术出现以前，虽然已有民族文学，但印刷术对民族文学的开展影响极为深远。西欧各民族的口语在16世纪之前已开展为书写文字，问世纪逐渐演进成为现代形式，同时一些中世纪的书写文字已在这一过程中消失。一度成为国际语言的拉丁文也日渐式微，终于成为死的语言。新兴的民族国家大力支持民族语文的统一。与此同时，作者们
8、在寻找最正确形式来表达他们的思想；出版商也鼓励他们用民族语言以扩大读者市场。在以民族语言出版书籍越来越容易的情况下，印刷术使各种语文出版物的词汇、语法、结构、拼法和标点日趋统一。小说出版广泛流通以后，通俗语言的地位得到稳固，而这些通用语言又促进各民族文学和文化的开展，最终导致明确的民族意识的建立和民族主义的产生。 印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格廉价使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中觉察印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些
9、出身卑微的人们提高了他们的社会地位。如在早期德国的教会改革中就有出身鞋匠和铁匠家庭的教士和牧师。这充分说明印刷术能为地位低下的人提供改善社会处境的时机。 印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会开展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的创造称为“是资产阶级开展的必要前提。中国人创造的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。 我国创造的活字版印刷术，在国外得到了进一步的开展和完善，成为现代印刷术的主流。在中国创造的雕版印刷和活字印刷的影响下，对中国古代活字版印刷术，有突出改进和重大开展的是德国人谷登堡，他创造的铅合金活字版印刷术，被世界各国广泛应用，直到现在，仍为当代印刷方
10、法之一。 印刷术的创造，是人类文明史上的光辉篇章，而建立这一伟绩殊勋的莫大荣耀属于中华民族。 第三篇：印刷术的创造和应用对社会开展的作用及影响简述印刷术创造和应用对社会开展，科技传播，文化交流等方面的作用及影响 毕升创造的活字印刷传播极广，对传播知识和促进世界文明开展起到了重大作用.活字印刷的创造无疑是世界印刷史上的一次划时代的革新。毕升的伟大创造提高了印刷效率，提高了科学文化的开展。但是这一科技成果未被统治者重视，毕升死后，也只在小范围内运用，又由于泥活字易损坏，难着墨，未大力推广。 活字印刷在十四世纪走出中国，传入朝鲜、日本等国。朝鲜人民发挥自己的聪明才智，推陈出新，将木活字改为铜活字，铸
11、成了二三百万个铜活字，并在1436年铸成了世界上最早的铅活字。约十五世纪活字印刷传入欧洲国家。1456年德国使用活字印成了欧洲第一部活字印本四十二行本圣经，比毕升的创造晚四百多年。活字印刷又从德国传遍欧洲，为欧洲的科学文明走出中世纪漫长的黑夜，以及社会文化突飞猛进的开展提供了重要的技术条件，为推动世界历史的进程打下了根底。 印本的大量生产，使书籍留存的时机增加，减少手写本因有限的收藏而遭受绝灭的可能性。由于印本的广泛传播及读者数量的增加，过去教会对学术的垄断遭到世俗人士的挑战。宗教著作的优先地位也逐渐为人文主义学者的作品所取代产读者们对于历来存在的对古籍中的分歧和矛盾有所认识，因而削弱了对传统
12、说法的信心，进而为新学问的开展建立了根底。 印刷促进教育的普及和知识的推广，书籍价格廉价使更多人可以获得知识，因而影响他们的人生观和世界观。书籍普及会使人们的识字率提高，反过来又扩大了书籍的需要量。此外，手工业者从早期印行的手册、广告中觉察印行这类印刷品可以名利双收。这样又提高了他们的阅读和书写能力。例证说明，印刷术帮助了一些出身卑微的人们提高了他们的社会地位。 印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会开展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的创造称为“是资产阶级开展的必要前提。中国人创造的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。传播从人类诞生那天起也就随之产生。原始社会
13、中，人类尚不具备完善的语言能力，更没有文字帮助记载，传播属于最初萌芽阶段。后来，随着人类语言器官的日趋完善，加之文字系统的产生与开展，人类传播时间和空间的局限被打破，曾经发生的事件可以以文字的形式被记录下来，无论过去多少年，只要文字在，传播的过程就永远不会中断。正是因此，中华民族年悠久的历史得以传承，直到世纪的今天，我们仍可以借助保存下来的史料，去了解发生在过去的事情。文字产生后，人类传播有了一种崭新的方式，但文字的记录也自然成为一个亟待解决的难题。最初人们将文字刻在兽甲和龟壳上，后来有创造了类如笺竹这样的物品记录文字，随后蔡伦创造造纸术，人类文字传播逐渐过渡到以纸为凭借的阶段。纸张轻便，易于
14、携带，而且造价比较低，这种方式被越来越多人所接受。 然而，手抄毕竟是一项费时费力的工程，而且由于手抄借助人力，不可防止会产生一定的缺漏。为了解决这些问题，我们的先人充分发挥自己的智慧，印刷术的创造并且完善使得人类传播精确快捷，它的对外传播更使全世界受益匪浅。 一般来说，印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升开展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，但在此之前，印刷术早已产生了雏形。从战国时代的铜印，到东晋葛洪创造的大木印，再到拓片的产生，人类一步步在接近印刷术的真正创造。唐朝的大诗人杜甫写过这样的诗句：唐代大诗人杜甫在诗中曾说：“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真（1）。这和雕板印刷
15、已经所差无几了。雕版印刷的出现标志着印刷术的初步形成，后来北宋的平民毕生创造了活字印刷术，印刷术由此根本上得以完善。 印刷术在中国产生之后，伴随着国对外交通的日益兴旺，逐渐传播到世界的其他地方。日本是在中国之后最早开展印刷技术的国家，公元8世纪日本就可以用雕版印佛经了。朝鲜的雕版印刷技术也是由中国传入的，高丽穆宗时（99820232023年）就开始印制经书。中国的雕版印刷技术经中亚传到波斯，大约14世纪由波斯传到埃及。波斯实际上成了中国印刷技术西传的中转站，14世纪末欧洲才出现用木版雕印的纸牌、圣象和学生用的拉丁文课本。我国的木活字技术大约14世纪传入朝鲜、日本。朝鲜人民在木活字的根底上创制了铜活字。我国的活字印刷技术由新疆经波斯、埃及传入欧洲。1450年前后，德国美因兹的谷腾堡受中国活字印刷的影响，用合金制成了拼音文字的活字，用来印刷书籍。根据他从葡萄酒压榨机改进的机器设计，古登堡开发了使用凸起的活字，从一开始就使用油性墨。印刷技术传到欧洲，加速了欧洲社会开展的进程，它为文艺复兴的出现提供了条件。马克思把印刷术、火药、指南针的创造称为“是资产阶级开展的必要前提。中国人创造的印刷技术为现代社会的建立提供了必要前提。 我国创造的活字版印刷术，在国外得到了进一步的开展和完善，成为现代印刷术的主流。对中国古代活字版印刷术，有突出改进和重大开展的是德国人谷登堡，他创造的铅合金活字版印
