1、赞美音乐诗句阳春白雪1.含有古代乐曲名如：阳春白雪,高山流水之类的的诗词诗句作者和出处提到的乐曲名招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。元好问雁丘词招魂轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。白居易琵琶行霓裳羽衣曲，六幺一名绿腰渔阳鼙煽动地来，惊破霓裳羽衣舞。/风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣曲。白居易长恨歌霓裳羽衣曲商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧泊秦淮玉树后庭花妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。陈叔宝玉树后庭花清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。袁于令西楼记病晤高山流水白雪阳春，一曲西风几断肠。白仁甫驻马听阳春白雪2.以阳春白雪开头的诗句以阳春百白雪开头的诗句有：“阳春白雪非难和，藻鉴水壶岂足观
2、。出自宋代释师体的颂古十四首。阳春白雪知难继，捧对空惊衮绣华。“出自宋代舒坦的寄台州使君五首。“阳春白雪是古代琴曲度，相传是春秋时期晋国乐师师旷创作，也有说是齐国刘涓子所作。唐代显庆专二年657，吕才曾依照琴中旧曲为“阳春白雪配歌词。惊异秘谱将阳春列为上卷宫调，将白雪列为中卷商调。在白雪的解题中说：“阳春取万物知春，和风荡漾之意；白雪取凛然清洁属，雪竹琳琅之音。可见阳春白雪都是清雅的音乐。3.五个成语都和音乐有关：高山流水.余音绕梁.曲高和寡.阳春白雪.下里巴曲 曲高和寡 异曲同工弦 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦歌、舞 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四周楚歌 引吭
3、高歌唱 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随板、眼 一板三眼 有板有眼金 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵钟 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶鼓 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓铃 掩耳盗铃琴、瑟 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴胶柱鼓瑟下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数 靡靡之音4.琵琶曲阳春白雪的赏析曲韵优雅的阳春白雪 2023-10-13提到阳春白雪，你或许会想到下里巴人。在文选宋玉对楚王中，记载了一个故事：说有位唱歌的人，当唱阳春白雪时，“国中属而
4、和者跟着唱的人不过数十人，而当唱下里巴人时，“国中属而和者就有数千人，从中不难看出，当时的阳春白雪曲深难学，所以跟着唱的人很少，而下里巴人那么通俗易学，故有很多人跟着唱，于是便留下了“阳春白雪和者盖寡的成语。而我们这里介绍的阳春白雪是一首通欲易懂、意韵高雅、技巧丰富多变，在民间广为流传且为人们的熟知和喜爱的琵琶独奏曲。“阳春白雪四个字，在这里完全可以顾名思义，它不再承载高雅难懂这样的含义，而就是它字面的意思，阳春季节的白雪。琵琶曲阳春白雪主要取材于流传全国各地的民间器乐牌子曲老六板，经过琵琶演奏家们不断加工进展而成。这首古典在各个琵琶流派中都有流传，演奏家们各自发挥才能，不断丰富进展， 经过加
5、工处理形成了各自的传谱。其中最主要的有两种：一种最早见于1860年鞠士木琵琶谱抄本闲叙幽音，名为六板共十段。再有就是1929年沈浩初编著出版的养正轩谱，称为阳春白雪共十二段。后人称它们为大阳春，由于结构浩大而松散，所以现在弹这些传谱的人已很少了。现在在全国比拟流行的是由上海派琵琶的奠基者汪昱庭先生依据鞠士林的六板改编删节成七段的阳春白雪。每段都有一个小标题，分别为：一、独占鳌头；二、风摆荷花；三、一轮明月；四、玉版参禅；五、铁策板声；六、道院琴声；七、东皋鹤呜。这些标题都很文静富有诗意，惋惜的是这些标题都与乐曲的内容没有一点联系，乐曲丝毫没有标题所提示出来的那种儒雅飘逸的气息和幽静超脱的宗教颜
6、色。乐曲朴实、轻快、欢快，描绘是一派大地回春万物复苏，生气勃勃的春天景象。曲作者所以要写这样小标题，完全出于文人们的风雅之举这在过去流传的乐曲中最屡见不鲜的。阳春白雪的结构，接受了中国古典传统的“起、承、转、合的形式。乐曲第一段“独占鳌头，是全曲的主题，核心乐句旋律欢快、秀丽、流畅，节奏轻愉活泼，呈现出春风荡漾杨柳轻拂，鸟呜花间，溪水潺潺的情景。其次段“风摆荷花和和三段“一轮明月是乐曲的“承部。这两段音乐进一步深化进展主题再现。旋律由低音区到高音区，曲调清楚、热忱，使音乐进入第一个高潮，通过音乐让我们领悟到春满大地，百花争艳的无限风光。第四段“玉版参禅，第五段“铁策板声，第六段“道院琴声是乐曲
7、的转部。在这里，运用了琵琶特有的技法：拍、摭分、交弦、连续滑音、泛音等等，使音乐多姿多彩，引人入胜牵人情思。第七段“东皋鹤呜是全曲的合部。和平共处其次段有点相同。描写人们对大自然无限喜爱和对幸福生活追求憧憬的思想感情。音乐，是一种有预备的完成。我们知道结果，却照旧满怀期盼，于是，春天，就在禁锢的依次打破中来到。弦外音牌子，即曲牌。南北曲或民间小曲一类，不属于板腔体结构的曲调，用于戏曲、曲艺的填词创作或作器乐曲演奏。每一曲牌均有一特定的名称，俗称“牌名。这些牌名，或出自原曲歌词的局部词句，或提示原曲的主要内容，或说明原曲的的出处，或略示其音乐的特点，颇为多样，有的可以从中见出该曲牌的来历。如梁州
8、序、伊州令，即明示曲牌的来历，也说明它们和唐大曲有关；唐兀歹、者刺古那么是少数民族曲名的音译，等等。但绝大数的牌名和曲牌表现的思想感情内容并无必定的联系，而只是一种标志，说明它是怎样的曲调，如老六板。同名的曲牌，其曲调乃至词格，往往不尽相同。而被作器乐曲牌的变化往往更大。5.描写音乐的秀丽句子犹如阳春白雪 ，天籁之音，真是此曲只应天上有，人间难得几回闻啊！绕梁三日，余音不绝.欢快洒落在心窝里，犹如一些活泼轻快的精灵，在为心灵进行一次洗礼.歌声余音绕梁，三日不绝. 细细听来，一种浅薄却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音.让人沉醉在秀丽的音乐旋律里而沉醉不知归路.犹如又绿江南岸的春风，悄声无息如随风潜入夜的春雨，润物无声更如朗照松间的明月，清幽明净.让人深在浮世中，却有皓月当空，清风缓缓之感这首歌声音悠扬动听，纯洁好听.温存明净的歌返璞归真的童乐秀丽的灵魂，秀丽的歌谣拥有阳光般温存惊异的歌曲纯洁不一般的歌天籁之音气概恢弘的歌
