1、读京都一年有感：林文月的屐韵清影 读京都一年有感 原创：流星雨儿下 在读京都一年之前，我对林文月还十分陌生，记得读到过一篇介绍她的文章，说她既有学术著作和翻译作品，又有自己的创作，身兼学者和作家双重身份，在台湾知名度颇高。我只是觉得她这个名字意境优美，只看名字就觉得她的文章应该会典雅耐读，给我留下了很多企盼。 日本的京都、奈良保存了大量的唐宋遗风，我一直十分向往，但却因种种羁绊未能成行，心里一直留有遗憾。看林文月的这本京都一年的简介，属游记一类的纪实作品，应该适合我，便果断买入，悉心品读。 书中收录作者早年在京都游学期间留下的随笔十五篇，都是她的随性之作。我就喜欢随性而得的，从阅读的角度来说，
2、此类文章都是作者真性情的流露，弥足珍贵。 按照作者自序，她是舍了一双年幼的儿女，到日本研读比较文学，闲暇时间，为排解乡愁，砚笔作文。秋寒之夜，隔着窗听潺潺的流水声，真是说不出的寂寞难堪，这样一种心境，正是许多作者求之不得的境遇，往往能写出好文章来。为了消磨独处的无聊，我取出稿纸，弄笔自娱.这些文字写于上世纪七十年代，已经是三十余年前的作品，留有岁月的痕迹，但我们今天读到这些文字，仍能随着笔墨的流转，感受到京都的安稳与静好，真的佩服林文月文字的精彩。 林文月的笔墨非常的细致，能将所观察到的事物，事无巨细地诉诸文字，绘声绘色地描述出来，铺陈的一丝不苟，收放自如，没有通常女作者伤怀感时的娇柔，笔底有
3、情致，大气随性，引导着读者深入其中，探古访幽，细细读来，宛如身临其境，深得其中韵味。 书中奈良正仓院展参观记、京都茶会记、岁末京都歌舞伎欣赏记、神户东方学会杂记四篇，作者向读者展示了日本庭院的美好，用文字把它描绘得趣味盎然。 这别有洞天的居家山水之美自不必说，追寻历史渊源，日本庭院的形式来自中国，却又另辟蹊径，尤以枯山水庭院与池泉式庭院自成一家。写日本之庭院，如果不提及山的借景，可能是一大疏忽。因为无论是枯山水，或池泉式庭院，日本人作庭院的态度是艺术创作，所以最高的境界在求其完美.作者即便心中自有丘壑，仍不免为此间景色所陶醉，从中也表达出了作者的美学素养。 我最喜欢的是书中的京都的旧书铺和吃在
4、京都两篇。徜徉在幽静斑驳的古巷町道中寻觅旧书店，别有一番淡泊宁静的滋味，这样的经历让人好生羡慕。作者对文华堂、汇文堂、文苑堂、竹包楼、丸善等十三家书店的风格特色都有所涉猎。 特别是对每一家书店，独到的细节品质独具慧眼，见地极为非凡，一读便知她情趣所在。最喜她以下的这段道白，为读书人一解风情，颇足称道：最好是随性所至，抱着无所为而为的心里，去漫游书街，那么，你可能在无意间在一家小店的尘堆里发现一本好书；或者，你也可以有方案地分假设干天，访遍大小书坊，你可以沉着仔细地看书比价。寥寥数语便道出爱书人的心声，显示出作者淘书的经验与情怀。 关于美食，这位曾写过饮膳杂记的作者自然更为关注，而且近乎沉溺。在
5、京都吃河豚也是极风雅之事，但是受了过去拼死吃河豚的错误观念影响，我一直认为那是极危险的，而不敢轻易尝试。直到快离开京都时，写苏东坡论文的李小姐因为有感于苏东坡盛称河豚味美，说为了享受其美味，直那一死。，觉得在日本而不吃河豚，无以了解古人之语，所以约我去共尝河豚滋味。 还有。生鱼片取自河豚肉最正确部位，那切成赛纸薄的鱼肉透明而晶莹，摊摆在五彩大瓷盘上，盘上的花纹透过鱼片而清楚可辨，十分美观。这样一写，河豚顿时成了艺术品，让人渐入佳境。 不禁让我想起那年春天，在苏州，蒌蒿满地芦芽短，河豚上桌却未敢食，读到此节不免心生憾意，人的一生真该活得恣意，勇于尝试啊。 读过这本书，于作者不起波澜的文字间，感受
6、到了她与生俱来的一股沉着不迫的气度，温婉并深深地敲动人心，读来非常非常温暖，是我喜欢的风格。 文如其人，我想林文月一定是一端庄典雅的大家闺秀，更应该是位美人。问了度娘，才知道，林文月的外祖父，是台湾著名爱国诗人、史学家连横，有台湾文化第一人之称。她家中的客厅里常常往来林海音、董桥等人的身影。 台湾大学有一座望月楼，有人玩笑说望的就是林文月。出身望族而不自矜，能平心静气地做学问，真是才女学术女典范。她知道与现实的名利权位保持距离，置身书斋四十年，潜心著述，真正实现了她采菊东篱的梦想。 流光终将逝去，唯有文字常新。林文月的散文，如一杯清酒，抿一口，有淡淡的香气，微微的感伤。回首再品，留在我们心中的
7、，是那些纯美的记忆和温暖的点滴，让人久久不能忘怀。 第二篇：林文月京都一年读书笔记林文月京都一年读书笔记 京都之美，美在它的厚重深邃，各人都可以从中找到自己心有戚戚之处。就拿我手头上有关京都的书来说吧，不算川端康成的小说古都，而以近年来以中文出版的有关京都的书籍而言，平泽摩里子的一个人的京都漫步手帖，以现代东京少女的眼光，用漫画手法从一爿老店、一个祭典、一段风俗出发，刻画京都的四季流转之风情之美，寿岳章子的京都三部曲（千年繁华京都的街巷人生、喜乐京都、京都思路）心心念念的是京都寻常巷陌、寻常人家生活的清素之美，姚巧梅的流水不争先京都八年同样诉说京都民风民情的清简之美，舒国治的门外汉的京都说的是
8、京都的野田禾稻、竹篱茅舍、小桥流水的唐宋气韵之美，而三联刚刚引进的林文月的京都一年，写作年代早于上述之书，它说的又是什么呢。那可以说是一种学院派京都的典雅之美。 林文月以研究六朝文学和翻译日本平安朝日本王学源氏物语、枕草子、伊势物语、和泉式部日记等闻名，京都一年是她当年赴京都研习比较文学为期一年间所见所闻所感所悟的京都，这个千年古都绚烂的文物典章、山水庭园、节庆祭典和风俗礼仪自然也成了书中的主要内容。同是留学京都的台湾女生写京都，她和姚巧梅落笔于京都的市井风情不同，在京都一年里，她兴兴头头参观奈良正仓院的的文物、兴致勃勃寻访平安朝天皇建造的桂离宫、津津有味领略京都枯山水名园的禅意之美，也在樱花
9、盛开时节满带好奇观摩揭开京都人四季之幕的“都舞、在盛夏时那么确确实实体验了祗园祭之升平景象。林文月的文笔向以雍容、优雅、严谨、节制著称，在京都一年中自然也是这样，但是曾经说过洛阳伽蓝记的作者有一付“热笔也有一付“冷笔的她，自然深谙文章之法，行文之间，庄重之笔糅合了女性纤细、幽微、润泽的感性之思绪，表达出她的散文的“似质而自有膏腴，似朴而自有华采的风格，平实，细腻，隽永而情思自然流露的笔法与其所写的京都的内容正相得益彰： 所谓枯山水，顾名思义是指没有真水的庭园。园中放置大小形状各异的石块，以代表山水；满铺细白石，上画平行而规矩那么的波纹，以代表水。枯山水庭园又简称石庭，源起于平安时代（西元七八四
10、至一一八五年），当时日本朝野向往我国文化，贵族文士竞以模仿唐风为雅事。这种白山白水的庭园设想即受由我国传入的禅宗文化影响，溶以北宗山水画枯淡雄劲之风，独创庭园设计之一格，富于超自然主义的形式。在所有庭园形式之中，我最爱此石庭。静对幽玄的枯山枯水，白色一片，你真的内心会有禅的意境产生，它带给人的，与其说是眼睛的欣赏，无宁是心灵的领悟。（访桂离宫及修学院离宫） 在写过京都典雅之美但也是古意之美的庄重后，她又不忘补上京都的古书铺、吃在京都、我所认识的三位京都女性、京都汤屋趣谈等笔墨显得恬淡但极具趣味的文章，又即或谈典章文物，正笔之外不忘顺手补上闲闲几笔，文章于是活了起来。京都茶会记记正式茶会前的礼节
11、： “日本人很重视客套，日本妇女尤其有赞颂别人的天才。我听到她们赞颂那些木箱，赞颂主人所插的花，甚至赞颂那烤火的炭炉一具用整个木材刨出木心所成者，以及彼此之间相互赞美所着之衣服之名贵讲究。整个房间之中，唯一没有受到她们赞颂的，恐怕只剩那一张大家所坐的古旧地毯了，因为那一条红绒绒的地毯原先可能很可名贵，但年代已久，毛多磨损，有几处并已露出底来，也实在不值一赞了。 日本茶会的繁琐、多礼，于此谐趣文字中窥一斑而知全豹。全书实多这样的细节，读来 令人会心一笑，同时对京都之种种具备了更亲切、具体的感知。 中国人看京都，不可能无感。舒国治去京都，发现“日暮掩柴扉“晚来天欲雪，能饮一杯无之唐诗宋词意境唯在此
12、能寻到：“又白川与三条通交会处，是白川桥，立桥北望，深秋时，一株虬曲柿子树斜斜挂在水上，叶子落尽，仅留着一颗颗红橙橙柿子，即在水清如镜的川面上亦见倒影，水畔人家共拥此景，是何等样的生活。家中子弟出门在外，久久通一信，问起的或许还是这棵柿子树吧。唐诺写他站在哲学之道的树下，最期盼的是一场雪。对于从小熟读唐诗宋词长大的中国人而言，京都的清嘉山水竟然完好具备我们早已不存的唐宋意韵，不免大受刺激，由此不难理解艺术家登琨艳的感慨：京都是他最想终老的城市，它竟然保存了如此多的中国传统文化。林文月在京都一年中常常感慨的，倒是京都的古代文物的存留之完好： “想到我们的祖先如何以其优越的文化影响于日本，而今我们
13、却要跑到别人的国度里来追念前人文物，心中能不感慨。（奈良正仓院展参观记） “这片空海的袈裟，实际上仅余破损的碎片然而日本人极其珍视历史，这几片零碎的布片被小心翼翼地收藏在玻璃柜后，与前面的法具、袈裟箱同列为国家财宝。遗憾的是，今日我们却要瞻仰唐代遗物，想像先人的生活，也唯有在京都奈良的博物馆中窥其一端罢了.（空海东寺市集 林文月在京都一年中庄重其事写下的京都种种典雅之美，是一种我们自家遗失了的、人家却保存得完好的传统、古典之美，我们中国人在百般感触之余，其实也该该切切实实悟到一点什么学到一点什么。这或许是读京都一年该领会的言外之意吧。 第三篇：读卖火柴的小女孩有感-刘文清读卖火柴的小女孩有感
14、XX县区乔官镇小学六年级一班刘文清 读了卖火柴的小女孩这篇课文，我的心久久不能平静，小女孩的身影时常在我脑海中闪现。 故事讲述的是在大年夜，风雪中，丹麦的街头，一个衣衫褴楼、孤苦无依的小女孩在街头赤着脚走着，卖着火柴。可这一整天，谁也没买过她一根火柴，谁也没给过他一个硬币。此刻，寒冷、饥饿、孤独无情的侵袭着她，她缩在墙角，擦燃一根又一根火柴，看到了美好的幻象，最后，他和蔼、慈祥的奶奶带着他飞到那没有寒冷、没有饥饿、也没有痛苦的地方去了。 小女孩就这样在旧年的大年夜冻死了，新年的朝阳之光竟未能给她带来一线生存的希望。“万象更新之日，小女孩竟未能无法在大年夜与新年的阳光打个招呼。这个故事读完之后，
15、令人心酸不已。再把我们和小女孩比照一下，小女孩没有暖和的衣服穿，我们的衣服却多得是；小女孩吃不到美味的食物，我们整天吃的都是大鱼大肉，食物是应有尽有；小女孩唯一疼爱她的奶奶去世了，世上再也没有人去爱她，我们每一天都生活在爸爸妈妈温暖的怀抱里，享受着他们无私的关心。现在的生活这样的美好，不应该身在福中不知福，要珍惜这来之不易的生活。 美好的幻象，残酷的现象，小女孩悲惨的命运深深地牵动着我们的心。如此美丽、善良的小女孩竟然冻死在街头，无人问津，当时的社会是多么的冷漠和残酷。而我们生活在一个充满爱的国度里，当危险和灾难降临时，人们都会伸出援助之手，同舟共济，共度难关。 让我们珍惜这幸福的生活，让我们也伸出援助之手，让我们去帮助每一个需要帮助的人。 第四篇。守望一方净土读林清玄散文有感-4-9林清玄散文收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛，将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有少年行、鸳鸯香炉等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列为代表的创作生涯的第二个时期，也进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如佛鼓、光之四书等。
