1、读装台有感 （一） 最近阅读陈彦写的装台这本书，读的过程中我自始至终都被顺子艰辛悲凉的生活折磨着，真没想到装台的活虽然和艺术是那样的接近，接近到你不明就里地认为他就是那些导演总监干的活，但是读了这本书后我才发现，这两类人的命运相差尽然如此之大。 初次听说这本书是在2023年4月23日央视中国好书颁奖典礼上听到的，当时就说这本书抽时间一定要把它读完，但由于种种原因，一直搁置了将近一年才把他读完，刚开始读的时候觉得此书和白鹿原的开头是如此的相似，主人公刁顺子不得已取进第三房媳妇，那白鹿原中的白佳轩取进第七房媳妇消停，而且书中的人物和语言环境竟也如此相似，但深读之后才发现两本书里的人物命运却相差如此
2、之大。 小说中的顺子是装台的头，它虽然来自西京城里可是他和来自农村的一伙装台人一样，生活在社会的最底层，苦苦的挣扎着。整片小说围绕着他身上的亲情、友情、爱情、离情、悲情、豪情方面错中复杂的展开，把装台人工作时的艰辛、危险、疲惫、焦灼以及完成工作后讨要工钱时的忍气吞声、低声下气的心里和言行详尽的呈现给读者，压得你心里沉甸甸的喘不过气来。 作品中还有两个最可恶的角色是刁菊花和寇铁，连顺子都难以想象出自己为什么能教育出这样的女儿，她变态的性格是在觉察出自己因丑陋嫁不出去开始的，加之妹妹的优秀和容貌，以及大她不多，模样姣好的素芬，这些因素成为顺子家庭战争爆发的导火索，顺子的身份和懦弱让自己的女儿都瞧不
3、起，所以在一次次家庭战争中，菊花的野蛮和撒野最终把家庭弄得四分五裂，顺子妻离子散，顺子最终成为了孤家寡人。 寇铁是这个时代较为典型的所谓掮客代表。他奸诈滑头、欺下瞒上，对顺子从未正眼瞧过，每次从他手里拦来的活，工钱就没有顺利付过，雁过拔毛、克扣拖欠，没有一点同情心，那种对待底层人的冷漠让人不含而立。 作者其实也在通过文章故事反响当下生活中的一些人和事，揭露当代社会的一些病态现象。（北朋公司：温晓合） 读装台有感 （二） 一个逆来顺受者的博大胸怀 辛峰 在读陈彦的装台之前，我对陈彦和他在戏剧领域的创作成就几乎一无所知。但装台无疑深深地打动了我，这部小说的主人公顺子身上所拥有的典型性格实那么是中国
4、底层民众身上千百年来从未磨灭的善良与朴实。这种善良与朴实是他们在现实生活中逆来顺受，从不对抗也从不逃避的一种近似悲哀的承受。 我被深深打动的正是这种面对任何苦难都甘愿咬牙坚持下去的承受力量，我甚至感觉到，顺子身上的这种无怨无悔的承受精神才是我们这个民族上下五千年永不磨灭的真正脊梁。 这样说，在别人看来也许有夸大的嫌疑，但我认为并不离谱。装台，实际上就是搭建戏剧舞台，为他人作嫁妆衣裳。做最苦的活，流最多的汗，获取最低的报酬，承受最大的压力，甚至包括无底线地接受别人的侮辱。顺子作为西安皇城根的城里人，本可以像别人一样整天遛鸟、喝茶，依靠地理优势获取房租和村庄在经济开放中所得的红利，过优哉游哉的清闲
5、日子。可他偏偏蹬起了破三轮，带着一帮从农村来的民工干起了在别人面前点头哈腰的装台营生。为此他甚至把自己累得肠子都从肛门掉了出来，但应承下来的差事就是跪着也要给人家做完，做好。 顺子这个人物就像他的名字一样，在任何人面前都服服帖帖，就连女儿都看不起他。这个凶神恶煞式的女儿完全是个为达目的不择手段的凶狠歹毒之人。她为了赶走养母的女儿，虐狗的残暴行为几乎到达了令人发指的程度，可是顺子一点对抗精神都没有，就连他所深爱的女人他也无法保护，最终让她在女儿的淫威下只能悄悄地远走。坦白地说，在读这部小说的过程中，实在让人有一种“哀其不幸，怒其不争的深沉悲哀，有一种想揭竿而起、挥刀相向的愤慨，有一种无可奈何又深
6、沉哀婉的悲怜。然而细细想来，这又何曾不是作者对我们这个社会、这个民族，洞假设观火、体察至深而又用心良苦的表达呢。 在社会物质层面上，顺子要承担起一个在兴旺时期多那么几百少那么数十人的装台团队的糊口营生，要对上至剧团台长、剧务、导演下至一般工作人员讨好、卖乖，以保证工程款顺利到手。同时他还要及时处理团队里人员的受伤、赔偿，甚至帮助讨薪。从家庭层面上，他要面对一个顽劣、凶狠的女儿，协调女儿和养女以及自己喜欢的女人之间错综复杂的关系。同时他还有一个依靠赌博为生，风光时一掷千金、落魄时衣食无着的大哥，要时时准备着为他收拾可能到来的烂摊子。 逆来顺受的顺子，实在是一个在一切人事面前都战战兢兢的人物。他爱
7、不敢放手去爱，恨不敢放胆去恨。在他的身上惟一的闪光之处就是善良和毫无原那么的承受能力。他把养女养到大学毕业却没有落下一点好处，他无怨无悔还自觉有愧；亲生女儿待他如孙子般恶劣，他依然觉得是自己能力不够，羞愧难当；作为一个团队的管理者，他从不计较得失，干最多的活，拿最根本的所得，员工有困难只要张口他从不拒绝。 就是这样一个逆来顺受的顺子，其结局却依然是孤家寡人，在埋葬了大哥，丧失了爱人，迎回了恶煞女儿之后继续蹬着他的破三轮在年届五十之际奔波在风雨之中。有时候，我甚至觉得作者的笔触有点残酷无情，但本质上又对作者这种极度现实的处理手法打心眼里敬服。这样的故事里充满了闹剧，甚至无所谓高潮，也无所谓结局。
8、但字字读来，却令人痛心至极，悲哀心冷之际又深深地感觉到就在我们身边正奔波着一个又一个逆来顺受的顺子。也正是他们的逆来顺受的善良，在无形中孕育了这个民族博大深沉的胸怀。 2023.02.23 第二篇：读龙应台目送有感读龙应台目送有感 李卓矾 对一本书的第一印象总是书封那是一种铺陈在亚麻布上晕不散化不开的绿，或深或浅。 很喜欢书中的文章，淡淡的，毫不经意的一笔文字，就能掀起心中的一片涟漪。时间抹平了龙应台母亲最深的记忆：“妈妈，我是你的女儿，小晶。你看着我。“我女儿不在这里，谢谢你。昔日赖着母亲的儿子长大，懂得为妈妈做饭，心疼她：“我不是要你做给我吃。你还不明白吗。我是要你做给自己吃。温暖人心。还
9、有，还有她的父亲，她写到：“我慢慢的，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且他用背影告诉你。不必追。敞开心扉的龙应台，满纸温情。 读罢此书，我有一种领悟，对亲情的领悟，当父母凝神注视你时，你当珍惜；当父母牵起你手，过马路时，你当珍惜；当父母因为你的过时而训斥你时，你当珍惜。因为，当懂得时，如龙应台记起父亲，为父亲写一篇目送时，父亲已经走了；因为当懂得时，如龙应台写起母亲，陪伴母亲时，母亲已不认识她了；就连龙应台那本依赖于她，亲密于她的儿子，也涌长大，让自己在母亲全部的视线里，
10、徒留背影。她说：“人生走到这样的年龄阶段，是四顾苍茫，唯有目送。 踏踏实实的纸张，不多不少的篇幅，配以龙应台或刚毅或柔情的文字，一副映衬着书封的画卷展开，在我心中印刻下或深或浅的足迹。重新翻开这本书罢，再从新，细细品读。 第三篇：读龙应台百年思索有感读龙应台百年思索有感 最初知道龙应台这个名字是因为她是目送的作者，大学时期一起看书的书友强烈向我推荐她的作品，在图书馆的偶然邂逅这本书，造就整个寒假的相守，黑暗的夜也就没那么寂寞了。 百年思索是台湾作家龙应台的一本散文集，作者用她的眼光看世界，看中国，抒写了她对历史的反思，对中西文化的思索，对未来的展望。本书所说的百年，是指十九世纪后半叶到二十世纪
11、后半叶，明确的说，是1870年代到1990年代，作者关心这一百年来的人文演进（主要是欧洲和亚洲地区），透过现象看本质，直指问题的内核。跟着她的文字，一开始很困惑，因为自身的历史知识匮乏，恶补相关的历史知识后，再读时，很多问题就豁然开朗了。比方：巴以冲突的由来以及相对稳定局势的来之不易，二战后德国内部的矛盾与冲突，全世界性的种族歧视何等厉害，亚欧真正的文化差异和制度差异以及对于日本侵华战争的思索可以原谅但不可以遗忘等等。作者通过她深厚的古文功底引经据典，依靠她真实的所见所闻记录现场，凭借她独立的思维从现象的表层中剖析出本质，一声声反问，一句句诘问，无不道出作者的控诉和无奈啊。也令我深思不已。 给
12、我印象最深最能鼓励我的莫过于一文中的在迷宫中仰望星斗政治人的人文素养。这篇文章是一篇演讲稿，龙应台对台大法学院的同学谈人文素养的必要，很有条理，很有深度，她把人文大致分为：“文、“史、“哲（加引号是指最广义的文史哲）。我认为不只是法学院，只要是非人文学院的同学，读了这一篇，一定会受到震撼，并可能改变对知识思维的向度，以及对人群关心的角度。她犀利得指出我们在大多数大学生的硬伤，现今大学里的分流教育，使得政治、法律、理工科系学生不重视文、史、哲，导致在纷乱复杂的社会中会迷失方向、抵挡不住诱惑、丧失价值判断的能力，最糟糕的是，在危机中做出错误的决定。所以，龙应台就“我们如何对一个现象形成判断，尤其是
13、在一个众说纷纭、真假不分的时代里提出几点建议： 1.了解文学、接近文学。文学最重要的功能在于“使看不见的东西被看见，它是湖边白杨树的水中倒影，它使白杨树的存在更真实，使我们更贴近生存的本质。我们是当局者迷，作家向我们展现出艺术的生活状态，当我们成为旁观者时我们就意识到自己的问题了。 2.认识哲学、接受启蒙。“我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以告诉你出路何在。我们生存在迷宫般的世界中，掌握权力的人更是活在迷宫中，哲学就像天空中的星象图，帮助我们走出思想、历史的迷宫。 3.熟读历史，了解过去才能预测未来。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何
14、理解它的现在到底代表什么意义。不理解它的过去，又何从判断它的未来。它们都不是单一存在的个体，在历史的大坐标里，确定其位置，才不会被教育系统及传媒所欺骗。 最后龙应台就素养和知识有着极其关键的差异做出阐述，“知识是外在于你的东西，是材料、是工具、是可以量化的知道；必须让知识进入人的认识本体，渗透他的生活与行为，才能称之为素养。人文素养，是在涉猎了文、史哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学到最后都有一个终极的关心，对“人的关心。脱离了对“人的关心，你只能有人文知识，不能有人文素养。深刻指出关于政治人物最根本也是最重要的一点就是以人为本的终极关心，这是相当重要的，因为政治人掌有权利，他将决定一个社
15、会的走向，甚至影响一个国家的兴衰。 第四篇：读装在套子里面的人有感读装在套子里面的人有感 在文章的最开始、布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤抖。希腊文教师别里科夫的死不禁让他感慨，他说：“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自己的壳里 是的，别里科夫的一生就是如此的，畏畏缩缩的不敢前行、他将他的所有东西都放在套子里、因为他害怕失去。他与世隔绝，不受外界的影响，现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。也许是为自己的害怕、为自己对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。他有一个古怪的习惯到同事家串门。他到一个教员家里，坐下后一言不发，像是在监视什么。就这样不声不响坐上个把钟头就走了。他把这叫做和同事保持良好关系。甚至连婚姻也弄得他不得安宁，天天夜里都睡不着觉，结婚的决定更使他像得了一场大病，他消瘦了，脸色煞白。这就是作者让我们感受到的那个希腊文教师别里科夫的形象。那个畏惧生活的人，带着深深的悲哀离开了这个世界，那份可悲的结局不禁让人沉思。 他原本可以每天过得很轻松，因为他有着好的工作和优厚的收入；他原本可以和朋友侃侃而谈、拥有令人羡慕的友谊；他原本可以拥有一份算得上美好的婚姻，过着幸福的婚后生活；他原本可以带着笑离开这个美好的世界。可结果呢。这些“原本没有
