1、云天木叶动秋声云天木叶动秋声 牛锐 伴着夏天的繁华，不经意间岁月溜到了盛夏的末梢，进入了立秋。立秋是二十四节气中的第十三个，是秋季开始的节气。按传统历法，立秋是七月的节气;但按公历，立秋一般在 8 月 7-9 日之间，这时太阳到达黄经 135。有关立秋的物象和風俗，唐代诗人元稹在其咏廿四气诗立秋七月节中写得较为详细：“不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。一叶惊心绪，如何得不愁？”与其他节气一样，古代也将立秋分为三候：“一候凉风至，二候白露生，三候寒蝉鸣。”即立秋的头 5 天刮风时人们会感觉到凉爽，因为这时的风已不同于暑天的热风了;中 5 天，早晨会有露水产生
2、;后 5 天，蝉也开始鸣叫了（古人认为蝉感阴而鸣，故称寒蝉，其声为寒声）。元稹的诗把这三种物象都写了进去，还写到了七夕的牛郎织女。至于“一叶惊心绪”，古人认为，一到立秋，梧桐树就开始落叶，甚至认为此景是立秋的象征。据记载，宋朝有“迎立秋”仪式：立秋这天，皇宫里要把栽在盆里的梧桐移入殿内，百官到场等候，立秋的时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了！”这时，梧桐会应声落下一片叶子。因此还留下了“一叶落知天下秋”的谚语。由于立秋正处于由热到凉的转换之季，大自然中落叶纷纷，因此在历代诗人心中，秋是萧瑟、凄凉、衰败的代名词，节令之秋往往喻示着人生之秋、心情之秋，很多诗人都借景抒情，留下了不少悲秋之作。如唐
3、人李益在立秋前一日览镜中谈到自己照镜子，深感韶华不再，惆怅不已：“万事销身外，生涯在镜中。唯将满鬓雪，明日对秋风。”实则已把身世感慨地说尽，然后以“在镜中”“满鬓雪”“对秋风”这些具体形象来以实喻虚，表达那一言难尽的遭遇和前途。全篇深含身世之慨和人生之叹，构思精巧，颇有意趣。再如晚唐令狐楚立秋日诗云：“平日本多恨，新秋偏易悲。燕词如惜别，柳意已呈衰。事国终无补，还家未有期。心中旧气味，若校去年时。”抒发的是光阴虚度秋意浓的悲凉。当然，悲秋并不是古诗词的全部。就在不少诗人抒发光阴虚度、感怀悲秋情结之时，唐代诗人刘禹锡却独树一帜，他赞秋咏秋之作秋词二首（其一）写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
4、。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”全诗为我们展现了一幅开阔辽远而又富有生气的画面，营造了一种昂扬向上的气势，让人积极进取、奋发向上，没有半点“多事之秋”的悲情。王勃滕王阁序中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，以落霞、孤鹜、秋水三个意象，组成了一幅流动的壮美图画。那盈盈秋水，带着清澈的凉意，随着暮色浸染，有一种说不出的自然哲学之美。诗句中有远有深，境界开阔，给人以强烈的立体美感，让人多了一份深思。茶是中国人的传统饮品，立秋后有人仍茶不离手。唐代大诗人白居易有一首关于立秋的诗立秋夕有怀梦得，今天读来仍能感到很浓的秋味：“露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。是夕凉飙起，闲境入幽
5、情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。”茶能兴秋味。在清凉的立秋夜，秋风乍起，诗人饮茶罢，不禁吟上几句，然后思绪就飘落到了千里云天之外的长洲城，那里有他思念的故人。比香山居士大约早三十年，与李贺、孟郊同时代的唐朝诗人刘言史，也在立秋日写过一首诗，题目就叫立秋，其中两句为：“老性容茶少，赢肌与簟疏。”意思是自己年纪大了，立秋后饮茶就少了，因为身体不好，簟席寒凉，此时也不能用了。这里的茶更注重的是时节的养生。同为唐代人，对于白居易，茶增思绪飘飘起;对于刘言史，茶减饮量重养生。一个在心，一个在身，茶之为用，即便时节相同，也因人而异。立秋之后，农作物基本停止了茎秆的成长，而加快了果实的生长，这时就需要充足的水分，所以民间有“立秋雨淋淋，遍地是黄金”之说。“云天收夏色，木叶动秋声。”（刘言史立秋）跨过立秋这道栅栏，夏日的浮躁渐次内敛为深沉的美丽，秋日的草木摇响了季节的风铃，一个金灿灿的秋天正向我们悄悄地走来
