1、谭盾音乐作品中的巫楚文化色彩研究张韵洁：谭盾是中国现当代最具影响力的作曲家之一，他的作品对中国乐坛开展的重要性是不言而喻的。因深受先锋意识和原始思维意识的影响，在他“新潮的音乐创作中不免可以同时感受到传统文化的身影。在进行各种各样大胆的尝试过程中，他始终没有割舍以湖南为代表的“楚文化联系，音乐作品中所包含的文化底蕴，在某一层面也突出展现了与巫楚文化一脉相承的内容。谈论音乐创作理念及巫楚文化的相关内容是本文研究的重点，在分析其主要音乐作品与巫楚文化色彩之间融合的过程中，谭盾音乐作品对中国民间传统文化传播的影响同时也进入了人们的视野。作曲家的创作手段看似怪诞夸张，荒唐而无章法，却在一定程度上凸显了
2、“谭盾音乐的严肃性和严谨性，谭盾力求打破传统，开辟新径，带给听众前所未有的体验。关键词：谭盾;音乐作品;巫楚文化;音乐色彩;文化传播中图分类号：J614文献标识码：A文章编号：1005-5312（2022）08-0063-02一、谭盾的音乐作品解读及巫楚文化色彩表达（一）谭盾的音乐创作理念谭盾对于音乐开展的主张更加容易突破地域性与民族性，纵览谭盾众多的音乐作品，其音乐理念通常表现出多元化背景和复杂的音乐创作特点，谭盾的音乐理念常常是反常规的，但同时又结合了中国的文化底蕴，在这条结合的道路上独创了一条新颖的风格之路。可以说，谭盾的音乐创作始终不渝的抓住着自己的根，但同时也深受西方文化的浸染，是中
3、西结合的，也是充满果敢和自由的，同时又兼具着前卫的特点，因此这也是他的音乐能够在多元文化环境中立足的主要原因。谭盾艺术的个性和人类共性到达了空前的统一，弥补了二者之间连接的漏洞，民族性不再是狭隘的地方主义，时代性也不是盲目的出风头。谭盾作品中的很多做法，前无古人、后无来者，他拥有自己独特的乐队，创造了自己的乐器，其演奏的音乐显示出独特的音乐魅力，常常利用自然界和生活中常见的有机音乐，获取与众不同的新音源，这种几乎独树一帜的创作方式是一种勇敢的尝试，是连接了主流文化和边缘文化、通俗文化和非通俗文化之间隔膜的创举。谭盾的作品往往不受传统创作技法的束缚，不拘泥于现有的表现手法，其作曲技法按照实际创作
4、需求自由发挥，他永远通过最纯粹的表现方式尽可能地去复原万物本真的一面，从而呈现出一种“物我合一原始美感。（二）谭盾的音乐作品研究地图是谭盾张力十足的作品之一，在大提琴、声像记录、乐队创作的进程汇总，谭盾象征性地使用了乐队的创作灵魂，更是深入到湘西的土家族、苗族、侗族聚居区，吸取那里的音乐素材营养。这首乐曲创造性地采用了结合样式的交响乐内容和多媒体技术手段，长达三年的音乐采风和创作，使得地图中融合了非常具有创新定位的对位观念。融合、交错、跨越是这首乐曲最为重要的特点，利用现代科技和传统乐曲的融合，使用独奏与录像的结合，采用个人演奏和乐队共同创作的方式，使得该首音乐作品的错位感和多轨声像达成了一种
5、很有趣的立体音乐风洛。多元化的开展态势、多层次的全景音乐是地图的特色，乐队是山水，独奏是人物，录像是传统。这首音乐有些部多媒体交响曲类似音乐版本的采风日记，音乐中的少数民族元素为该首乐曲添加了原始而粗暴的种子。在更加接近自然的音乐创作技法中，谭盾试图逐渐恢复人类对于自然的“神性敬畏。他甚至在音乐中表现出一种中国人对于巫楚文化的敬畏和灵感，交际天人、问灵先人的情怀在音乐中表现的很明显。地图中的大提琴仿佛置身其中的谭盾本人，而演奏地主题与乐队所代表的现实社会缓缓相合，随之与画面中的巫师交流，情绪的相互碰撞使音乐神秘浪漫，“谀合一的奇妙在地图彰显的淋漓尽致。另外，谭盾的系列创作仇歌、鬼戏、道极中的巫
6、楚之气一样十足，这种认为所有东西都有生命精神的观点被融合到了音乐中，谭盾利用巫楚文化中的灵性作为自己创作的原动力，这种“有机音乐焕发出了勃勃生机。谭盾将把诗集楚辞九歌中的古诗和古典音乐协奏曲的形式相结合，将人声合唱的音色、节奏、旋律与大自然的雨、风、石、气、韵等等做了一次音乐创作和视觉呈现的尝试。与谭盾的其他作品不同，九歌能夠在通达鬼神的音乐中游刃有余，利用类似京剧唱腔一样的紧凑音乐节奏，达成呜咽一般的委婉悲情效果，而当谭盾在参与指挥他创作的这些作品时，已不再是简单的指挥者身份，他俨然变成了一名巫师，手中的指挥棒在那个时候仿佛一件连接天地，沟通万物的法器，可以与鬼神交流，他掌握了现实与梦想，此
7、时与彼时的平衡，而这也成功将巫师诵咒的场景在音乐中能够具体呈现。（三）谭盾音乐作品中的巫楚文化色彩谭盾的音乐创作，有时候被人称之为是“魔性的，这种音乐风格由于谭盾自小是湖南人，其成长的环境使他逐渐有了一种“巫性思维。“南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚。彼等巧于比类，而善于滑稽。故言大那么有假设北溟之鱼，语小那么有假设蜗角之国，语久那么大椿冥灵，语短那么蟪蛄朝菌，至于襄城之野，七圣皆迷，汾水之阳，四子独往，此种想象，决不能于北方文学中发见之。这种奇幻瑰丽的思维便被认为是一种巫性思维，而谭盾将这种思维在音乐作品的运用可谓恰到好处，他认为万物皆有灵.识，故而只要有自己独特的视角，就可以将一切文明中
8、的音乐文化成为共同融合的文化，然后将融合为一片的音乐文化作为一种充满神秘浪漫的“灵物呈现出来，这似乎是一种循环往复的生命感动，其旋律呈现出非常多样化的特色，尤其契合中国特有音调和音律。巫楚文化特色在其音乐中一般作为特殊的母文化源头而出现，文化特色反响在谭盾的音乐中，更多地是一种寄情山水的情感，作者对于山水的热爱已经到达超出人们想象的地步。巫楚文化中的音乐音源呈现出非常多元化的特点，谭盾音乐吸收了音乐中本体与客体之间的交融，甚至通过与色彩的文化进行交流，最终得到了在世界上通用的一种音乐本体的变化，它是一种创作者与心灵之间的对话和创新，也是音乐本体中西方与东方之间的对话，在演出的过程中，舞台和观众
9、之间的交流也基于巫楚文化色彩而不断升华。二、谭盾的音乐作品对中国民族民间文化传播的影（一）万物有灵的思维意识实现了人与自然之间的共融傩戏和萨满教都对于谭盾音乐创作有非常重要的影响，其音乐探讨了“万物有灵的思维意识，在人与自然之间的相通中，这种思想是有生命的，是可以互相沟通的，在极大程度上震撼了观众。作曲家曾经说过，这种与万物之间生命性的互通和人性的交流，启发和震撼了作曲家，因此萌发出了特殊的文化源头，这是来源于中国传统的图腾和自然崇拜，而后基于民族的音乐创作风格。也就是说，谭盾的音乐结合了万物有灵的思维意识，实现了人与自然之间的相互融合，从音乐和文化交流的角度，开拓了人与自然之间合理共同的思维
10、观念，达成了人与自然之间的共融和共生。（二）放大了传统文化的音乐影响力傩戏结合了舞蹈和祭祀，是在巫楚文化根底之上开展起来的一种非常典型的宗教艺术形式，谭盾的音乐作品正是借鉴了这种可以随意舞动的自由性，为观众开启了音乐创作新视野，而这也让观众明白他更多的是希望自己的音乐成为可以彼此交流的桥梁。谭盾的音乐注重对于人性的思索和衍生，这也是中国传统音乐艺术与西方音乐艺术非常不同的地方，在入文艺术的流行之下，观众可以与乐队之间进行结合和沟通，打破了乐队和听众之间的鸿沟，谭盾认为创新不能远离根源，不能拋弃传统文化的精华，盲目的吸取外来文化只能懵逼双眼，需要继承和固守传统，正确的面对多元文化对于外乡文化之间
11、的冲击。在全新的艺术性诠释过程中，通过同类音乐的交流和理解，碰撞和摩擦，团队的艺术作品既归属于民族，同时又使得民族风采被传播到世界各地。谭盾音乐在这种创举之下，放大了传统文化的音乐影响力，他的音乐中处处可见用心倾听的引导，希望使用天籁之音的引导，让听众感受到大同音乐，使得音乐有了更多的音乐源头。（三）给予中国民间音乐文化开展更多的良好启示谭盾的音乐跳脱了所有事情都随我意的框架，这更便于听众在欣赏他的音乐时习惯于时时刻刻关注自己的心灵，当两者相互平衡，在互动交流的过程中，便少了复杂情绪而以最纯粹的思维去包容他的作品。由于音乐变得清晰，使得很多听众对于谭盾的作品倍感惊讶，而细细品味之后就会发现，这
12、正是巫楚音乐文化的精妙，是千载厚重文化的积淀，也是谭盾音乐作品巧夺天机的震撼之处。艺术来源于生活，谭盾的音乐不仅仅吸取了中国的古典韵味，还受到了西方音乐文化的重要影响，他的音乐会聚了中国民间文化，传统的内容不断地恢复人类对于自然神性的敬畏，這是一种顾及人与神、神与自然关系的音乐开展，谭盾的音乐给予了中国音乐乃至世界音乐更多的促进和可能，或许他的音乐提供了最少的理智，但引发了音乐本身强大的生命力量是所有人有目共睹的。谭盾的音乐离不开中国文化的滋养，巫楚文化对于谭盾音乐的促进作用，给予了中国民间音乐和民间文化开展以更多的启示，通过这种巧妙的连接，巫楚文化得到了人们深深的喜爱和迷恋，而全世界范围内的
13、民间音乐文化也将会给音乐艺术以更多的可能和时机。三、结语谭盾这位成长于楚文化之地的娇子，势必会受楚民族精神，楚文化奇异的影响，并在他的作品中有所反映。作曲家无限提高音乐创作中材料使用的各种可能性，希望能够重新恢复人类对自然的神性敬畏，建立起人与自然之间和谐共生的关系，在现代音乐创作中，这种巫楚文化所带来的音乐突破将是超越国际的民族音乐。基金工程：此文为2022年湖南省大学生创新创业训练方案工程谭盾音乐作品中的巫楚文化色彩研究的研究成果。参考文献：1龚敏律.韩少功的寻根小说与巫楚文化J.中国文学研究，2022（02）：96-101.2周梦茹.九歌巫舞形态特征研究D.武汉：武汉音乐学院，2022.3肖艳.韩少功小说创作与巫楚文化释论D.成都：四川师范大学，2022.4林河.谭盾与楚文化的缘分J.书屋，2022（04）.5朱静华.谭盾钢琴组曲忆所表达的“巫楚文化解读J.名作欣赏，2022（03）.6李蕾.谭盾音乐中的巫术色彩研究D.济南：山东大学，2022.7吴会云.谭盾地图中的现代作曲技法与巫楚文化J.群众文艺，2022（16）.8闫霏.试论谭盾鬼戏中的传统因素与现代技法J.作家，2022.9黄朝霞.略说楚巫与楚艺J.长江文艺评论，2022（04）.10吴霜.楚祭祀仪式的音乐化重现谭盾九歌与楚祭祀仪式的对应关系研究J.天津音乐学院学报，2022（01）.
