1、关于介绍湖南导游词五篇当你在 这一 片群山之 中行走的时候，你会感觉到一 阵欢快，可是怎么样才可以让自己更加的舒适呢那就需要你自己在 这一 片的美景之 中去发，去查找这个地方的美丽小编为您整理了关于介绍湖南导游词范文五篇，供您学习参考使用。 湖南导游词范文1 朋友们，欢送大家游览省级文物保护单位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁，为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞，别名九洞乐，号识破生。他生于乾隆七年(公元1742年)，道光乙酉年(1825年)去世，享年83岁。李先生家道殷实，富甲一 方。少时勤奋读书，颇有 才华，数十年奔波仕途，但屡试不 第，官场无望，于是看
2、破红尘，另寻抚慰，请工匠，耗巨资，凭借麻空山天然溶洞，按上 中 下方位布局，巧妙构思，开凿成“天堂 “人间 “地府三层共八个洞。另外，在 离此约3公里的峰泉洞另凿一 洞，故有 “九洞乐别名。玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有 玉金洞 毫笔洞 墨池洞 虎龙洞 雄狮洞 孔圣洞，地府为因果洞，八洞组成一 个完整的混沌世界。居八洞之首的玉皇洞，雕有 玉皇大帝神像，意为“天堂至尊，统帅 中层的“人间和下层的“地府，故八洞统称玉皇洞。此洞于1799年开工，到1807年完成，历时八年。洞内雕凿了 一 些历史人物的神像以及大量诗词匾对，不 仅石雕精湛独特，雕像神韵生动，书法遒劲大气，而且在 石窟艺术的主题构思上
3、，抒发了 主持捐修者李京开怀才不 遇 愤世疾俗 憧憬太平盛世的情感，鞭达了 腐朽的科举制度，对于钻研清代社会和科举制度，以及那时一 般读书人的思想情感，都具有 一 定的史料价值。整座洞窟东西长300余米，现存石像19尊，石刻50多处，是我省唯一 保存完好的石窟艺术群，1959年玉皇洞被列入湖南省重点文物保护单位。 (玉金洞)玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉庆十二年(1807年)建成。请大家抬头看，石壁上端坐的就是人人皆知的土地神。土地神是古代传说 中管理一 个地面的神，有 关人世间的修屋建房 挖土凿石工程，都是他的职权范围。传说 中的土地神有 天门土地 地府土地 街坊土地 桥梁土地以及山神土地等。我
4、们都知道，土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载体，也是一 切生命之源，按照我们过去的风俗，凡动土，必择吉日，以免犯煞;每逢大年三十吃团年饭之前，各家各户都要拿着香纸，端上猪头，在 各自的土地庙前祭祀，感谢土地的赐与，祈求来年的丰收。李京开先生也在 各洞修成之后，立此土地神以谢之。 (毫笔洞)毫笔洞又叫魁星洞。这副雕像的内容是“魁星点斗，独占鳌头。你看那魁星足有 八尺多高，它赤足袒胸，脚踏鳌头，左手握拳，右手举笔，昂着仰望，飘然有 腾云驾雾 直飞北上之势。而他脚下的鳌鱼那么鳞斑迭迭有 致，鱼翅翩翩欲飞，形象生动，栩栩如生。大家也许要问，为什么魁星的模样人不 像人鬼不 像鬼站在 鳌鱼头上是什么意
5、思大家知道，魁星是北斗七星 中前四颗星的总称，又称奎宿。在 中国古代神话 中，魁星是主宰文章兴衰的神，明清之际的大学者顾炎武认为神像不 能像“奎而改“奎为“魁，又不 能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。故魁星神像头部像鬼，一 脚向后翘起，如“魁字的在 弯钩;一 手捧斗，如“魁字 中间的“斗字，一 手执笔，意思是用笔点定 中试人的姓名。鳌头，我国唐宋时期皇帝殿前陛阶上镌刻有 巨大的鳌鱼，凡翰林学士 状元和承旨官朝见皇帝时立于陛阶正 中的鳌头上，故称入翰林院为“上鳌头。这就是“魁星点斗，独占鳌头的由来。 各位再看两边“毫毛拔到南天月，笔阵追回北斗星的对联和上面“洞放青云的匾额。这是李京开先生隐喻
6、自己才华过人，有 应试夺魁 独占鳌头之凌云壮志，惋惜那时不 合理的科举制度埋没了 他的才华，他只好在 这些洞里施展，所以在 洞口题写“洞放青云的巨大匾额以表情怀。 大家注重看，洞壁正 中上方有 一 尊石像，这就是被古今建筑木工尊为祖师的鲁班。楹联是“毫厘不 外规矩，笔墨深藏准绳，匾额写着“方圆至也。外表看来是夸奖鲁班工艺之所以精美高超，并为人们所尊崇，是因为他按一 定的准绳尺度云办事，实际上李京开先生巧妙借喻，抨击那时的科考取录不 能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一 定的准绳，致使有 真才实学的人不 能金榜题名，得到重用，进而感慨“不 以规矩不 能成方圆也。 (墨池洞)墨池洞又叫文昌洞，建成于
7、嘉庆五年(公元1800年)。洞里塑像为晋代张亚子的像，上面的匾额有 “文学赤胆四个字。相传张亚子在 晋做官，为人清正，忠心赤胆，文武全才，为 中国神话 中主宰功名禄位的神，旧时多为读书人所祭祀。元仁宗延佑三年(公元1316年)将梓潼(东汉 西晋时地名)帝君张亚子封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君，以后便合二为一 称“文昌帝君，掌管人间功名禄位。李京开塑此历史人物像，其用意大概在 二。一 是作为读书人，表示自己对文昌帝君的尊崇与纪念;二是憧憬那时能有 象文昌帝君这样的人掌管科考禄位，让那些真才实学的读书人有 显露自己才华并得到重用的时机。然而这一 切都是梦想文昌不 复再世，功名也完全无望。他在 文昌
8、帝君石像两侧题联叹息：“淡墨题名固是文章盖世，丹池变化无非祖德惊天。一 方面炫耀自己才华出众，另一 方面又自我解嘲，认为屡试不 第是因为没有 惊天的祖德。 再请大家仔细瞧瞧，为什么石壁上有 几副对联只刻上联而没有 下联，磨平的石碑上也不 刻诗文不 知是李京开先生那时思尽才竭还是有 意戏考后代您假设诗兴大发的话，能不 能赋诗答对，续写下联，留下自己的感慨呢 (雷电洞)洞名雷电，是指玉帝以雷鸣闪电代言。您看，那位头戴金冠 身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉皇大帝。他手持乾坤带，神态威然，端坐正 中。四面有 青藤绿树，奇花异草。有 时云雾缭绕，紫气升腾，站在 上面，俯瞰人间，看那田园村庄，错落有 致;道
9、路纵横，人来车往;如置身于幻境之 中，有 飘然登天之感，宛如一 下子由凡夫俗子变成了 仙风道骨。 朋友们，幻境终归只是幻境，这天堂还是留给玉皇大帝享用，让我们脚踏祥云，赶快回到人间人间去领略那里的无限风光吧! (虎龙洞)这座洞成于嘉庆七年(1802年)，洞里塑有 上古时间 中国最古老的四个历史人物唐尧 虞舜 后稷和皋陶。在 “巍巍荡荡匾额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落联盟领袖，历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令，制定历法。唐尧为人贤德，因他的儿子丹朱不 肖，他不 愿儿子作自己的接班人，于是广泛征求天下民众意见，推选出舜为其接班人。尧对舜进行三年考核以后，便让舜接任职务，行使权力。唐尧
10、去世后，百姓哀痛不 已，如丧考妣。在 “遍地书香匾下的是虞舜，姓姚，有 虞氏，名重华，历史上称虞舜。舜继位也效法尧的模范，广泛听取人民意见，挑选贤人管理民事，选拔治水有 功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐，死在 南方的苍梧。在 “高天粟满的匾下的塑像是后稷，他是古代周族的始祖，关于种植各种粮食作物，曾经在 尧舜时代做过农官，教民耕种。他创造种麦种稷，他的功绩在 于使 中国从古代游牧生活转向定居的农业生活，具有 划时代意义。在 “静静安安匾下的石刻像是皋陶，他也是舜的臣子。大禹继承舜帝位以后，皋陶被选为禹的继承人。皋陶死，禹又推举皋陶的儿子伯益作继承人。后来禹的儿子夺伯益之位而自立，禅让制度从此
11、结束。传说皋陶在 舜时主管刑法典狱之事，相当我们此刻 的司法部长。李京开先生在 洞里雕凿我国古代四大贤人像是什么意思呢我们考证分析，除了 对他们的崇敬与追念，还借以表达李先生本人对太平盛世的憧憬。他期望有 一 个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事，并且帝位不 传给不 肖子孙，而让与贤德之人，于国于民，恩德浩荡;要形成普遍的读书风气，遍地书香，使人们思想开化，通晓事理，象虞舜那样品德高尚 才华出众的人能选拔重用，为人民建立功勋;要有 一 个像后稷那样富于创新 大有 作为的人主管农业，以致“高天粟满，年年五谷丰收;要有 一 个象皋陶那样正直无私 执法森严的人管理治安 刑法，让人们遵纪守法，安居乐业。
12、这样，就会呈现一 个“静静安安的社会秩序和理想世界。 朋友们，在 虎龙洞我们穿越几千年的历史，与远古时代的四大贤人进行了 对话，此刻 我要带各位到雄狮洞与凿洞的主人李京开先生交流沟通了 。 (化寒洞)又叫狮子洞。下面石壁上端坐的就是以守钱为耻 倾其家财凿修玉皇洞石窟的主人李京开先生。您看他头无官帽，腰无官带，全然布衣秀士的装扮，两手抚膝，神态安祥。上面书写“不 亦乐乎的匾额，两侧是“化育崭岩作屋，寒凉旭日为炉的对联。知道了 他个人的经历，从石像那怡然自得的神情 中和两侧的对联里不 难看出，这是他识破红尘 避世炎凉的真实情感的写照。修洞塑像，自得其乐。同时李先生又在 自己塑像的右侧雕凿了 这只昂
13、首挺立 栩栩如生的雄狮，以说明他不 屑与凡俗人为伍，而愿与象征欢乐桔祥的狮子结伴，进而告诉后人，他的愿望和理想虽然在 他所处的时代不 能变成现实，但他的雄心壮志将如狮子的气质永留人间。 (孔圣洞)这是人间层里最末的一 个洞窟孔圣洞。洞正 中刻有 “大成至圣先师孔子之牌位的石碑。谁都知道，孔子是我国春秋末期的思想家 政治家 教育家，是孺家的创始者。他的观点 学说对后世的影响极大，自汉以后一 直成为两千余年封建文化的正统，到此刻 还有 很大的实用价值。李京开先生尽管屡次赴考应试都未金榜题名，但他对孔子却是十分尊崇的。他认为尊崇孔子的学说不 仅是为读书识礼，而且对于社会开展和人类进步都至关重要。所以
14、他留在 洞里的对联写道：“鸢飞自起金桃树，豹交谁离玉桂根。鸢就是老鹰，老鹰之所以能够高飞，总离不 开卵化养育它的金桃树;豹交成虎，也少不 了 这珍贵的桂根。李京开先生以此借喻：孔子的学说能教化人，使小人变成君子，象能使鹰飞豹交的金桃树和玉桂根那样，是人类繁荣进步 社会兴旺兴盛的根本所在 。 (因果洞)游了 “天堂 “人间，此刻 来到“地府。请大家抬头看，洞两旁的对联是“因为善因为恶总记生前，果报祥果报殃分还死后。上面匾额为“今来善恶。按照李京开先生的意思，今来善恶终有 报。他奉劝人们嫉恶扬善，行为端正，否那么，死后将有 因果报应，受到惩罚。因果洞共有 三尊石像。洞内数十米高的穹顶阴暗处正襟危坐
15、的就是所谓阎王了 ，你看他头戴乌纱，身着蟒袍，手执生死簿，威然冷峻，不 可冒犯。下首两边石壁侍立牛头 马面两个鬼使，约有 三米多高，左面牛头，手拿刑具，怒目而视;右侧马面，高举铁链，凶神恶煞。两旁对联写道：“生因不 信牛头相，死果方愁马面拿。置身此地，真像走地了 地狱，阴森可怖，寒气逼人，令你心惊胆颤，毛骨悚然。 女士们 先生们，玉皇洞石窟群至此游览完毕。综观整个石窟，它所反映的内容十分丰富，其艺术风格也各臻其妙。它将文学 雕塑 石刻 书法等各种艺术溶铸造于一 炉，生动地反映了 李京开先生的思想情感，理想追求以及劳动人民的聪明才智。 湖南导游词范文2 张家界市是多民族聚居区，主要为土家族 白族
16、 苗族 回族等19个少数民族，共计111.84万人，占全市总人口155.2万人的72.06%，其 中土家族98万人，白族10.8万人，苗族2.96万人。在 漫长的繁衍 开展 承传过程 中，在 原始险恶的生存环境 中，形成了 各自独特的民族性格和风俗习惯。 土家族 土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一 支，一 说是古代庸国人的后裔，也有 世代繁衍于此的古代土著先民。 土家族自称“毕兹卡，历史上称为蛋蛮 天门蛋蛮 南蛮 武陵蛮 荆州蛮 五溪蛮 土人 土丁 土兵 土军等。 旧志上说：“民情淳朴 土厚而风淳。“楚风刚毅，其弊多流于愤激。永定隶属楚边，俗尚淳朴，犹存 中土人之遗风。一 位汉官曾感慨道：“僻陋
