1、第三者苦恼篇一：立法救不了中国式“第三者人格立法救不了中国式“第三者人格2023-11-08 23:00:05 来源: 网易女人 跟贴 4 条 看新闻本文系网易女人频道独家约稿，转载请务必注明出处彭晓芸（时代周报评论部主编）据媒体报道，日前于海口举行的中国法学会婚姻法学研究会2023年年会暨婚姻法公布60周年纪念会上，婚姻法学专家透露：“小三有望被追查进犯配偶权。相关报道指出，“第三者插足导致家庭破裂的现象屡见不鲜，特别多受害者为无法有效惩治配偶和与之通奸的“小三而苦恼。婚姻法学专家们因而讨论，“第三者或许应当被追查进犯配偶权，无过错方有望要求过错方和与之通奸的“第三者赔偿其经济和精神上的损失
2、。此说一出，言论哗然，主要表现为斥之为“法律上的倒退，荒唐的立法，试图掌管公民的道德生活，第三者也是受害者等等，这些说法均有其道理，假设不是媒体的报道有误读，那么，这一企图所以是特别违犯人性的，和现代文明格格不入，让人联想到历史上的“通奸罪。事实上，目前世界上仍有一些国家和地区保存通奸罪，如韩国、台湾地区及美国的一些州。2023年，韩国女明星玉素利被裁定犯有通奸罪，判其有期徒刑8个月，缓刑2年；2023年底，台湾地区的台联党前立委林志隆(46岁)和29岁的女助理发生婚外情，被妻子揭露，林妻控告两人通奸。女助理为求自保，反控林志隆利用职权强奸她，否认有通奸行为。进入司法程序之后，女助理提不出遭强
3、奸的证据，却让法院证明二人确有通奸。因而强奸罪局部，林志隆获判无罪，而在通奸罪方面，由于林妻决定原谅丈夫，撤销对丈夫的告诉，只单单对女助理提告，女助理最后被判坐牢5个月。目前中国大陆最高人民法院和最高人民检察院依照刑法而规定的几百个罪名中，没有“通奸罪这一罪名，但中国有“重婚罪，情节较之通奸有更为严格的要件要求。台湾立法机关也曾希望废除有关通奸罪的法律条款，但在妇女运动兴盛的台湾，每当动议废除通奸罪时，妇女团体就上街游行。她们认为通奸罪是悬在丈夫头上的尚方宝剑，对花心的丈夫依然特别有威慑力的。近年来，韩国国内关于刑法中规定的通奸罪也有过几次是否违宪的争论，韩国的宪法法院在三次违宪审查中，分别作
4、出了通奸罪合宪的判决。尽管宪法法院一直认为通奸罪的规定是合宪的，但是主张其违宪的人越来越多。由此可见，提出惩戒第三者的立法诉求，尽管与现代文明的总体趋势相悖，但也不至于像一些媒体评论的那么简单和大而化之，至少依然一个严肃的学术争论。因而，特别有必要在这场纷乱的争论中平复下来，理性地分析中国社会目前的价值紊乱及其导致的这一系列足以引发激进立法反弹的社会崩溃现状。吊诡的价值紊乱大概没有一个国家，像中国如此产生如此多样的带有对女性污名化的专有名词，如“剩女、“圣女、“灭绝师太，还有“小三、“二奶等，前者对临时不婚或高知女性施加文化暴力，潜台词是认定女性的核心价值是嫁人，独立的或有学问的女性必定是怪物
5、；后者对女性成为别人婚姻的介入者嗤之以鼻，施加一定道德压力。但吊诡的是，前者这一系列的污名化和文化暴力，在现实中大行其道，颇有买方市场，不少女性自觉臣服于这一价值体系，剩女焦虑和知识女性故作幼齿状成为文化景象中的常态，而后者呢，却未必对当事人或社会的价值生态产生真正的道德规制，君不见，不管是做了第三者的女性依然有了婚外情的男性当事人，无不在公众言论面前“坦荡荡，趾高气昂，丝毫不受所谓的社会“主流价值系统的制约。当一种社会“主流价值观连对当事人都失去约束的时候，这种价值观早就不主流了。基于此，才有焦虑的法学家试图讨论如何从法律角度对社会的道德失范进展追查。除了指责法学专家的迂腐之外，人们却懒得进
6、一步拷征询，终究“中国式第三者与西方特别多国家也不罕见的婚外情有何区别，另外，中国式婚姻与西方文化中的婚姻又有哪些根子上的差异，再继而追征询，终究是哪些根源导致了目前中国社会的这种怪现状：美国人假设有了婚外情，当事人并不以这是私事而回绝面对公众，而是必须面对公众诚挚抱歉；中国人的婚外情当事人却利用话语权在媒体大张旗鼓地写文章，对外声称“道德一定是个人的选择。与此构成鲜明比照的是，2023年，美国最著名的民调公司-盖洛普民调机构对民众的调查显示，高达92%的受访者认为，已婚男女有婚外情是最不道德的，能够在道德上接受婚外情的民众只占6%。美国人认为最不道德事情排在第二位的是一个男人同时拥有一个以上
7、的老婆(也确实是一夫多妻)，91%的受访者认为一夫多妻不道德，认为在道德上能够接受一夫多妻的人为7%。以弱者的名义堕落也确实是说，中国人眼里性开放的美国人事实上保守得特别，竟然有九成民众对道德征询题作出了一致的选择；相反，中国社会的主流价值观却早已分崩离析，成为一些个体眼中的“道德自定义，不管是男性当事人，依然成为第三者的女事主，他们均无耻感。所谓的价值体系，在他们那儿，是能够任意打扮的，譬如，当男方的钱用来与“小三挥霍的时候，他是出手阔绰的魅力男，当“转正无望的时候，男方的钱确实是贪污腐败，这个男人转眼间成为了“流氓、无赖。关于这一类女性，我并不认为有任何值得同情之处，以弱者的名义堕落，现实
8、中践行的，却既非爱情也不是浪漫，而是赤裸裸的一盘生意。既然是“高报答的买卖，自然也是“高风险的，从投资收益比来说，这一类女性早已铺垫好她们心目中的“天堂通途，至于突然间从坦途变成天堑，那也是题中之义，意料之中，大张旗鼓维权尽管有利于反腐，但从性别视角来看，以受害者自居在逻辑却难以自洽，从程序正义来说，也是极度欠缺说服力的。假设不把第三者现象、二奶征询题和这个国家的权力构造放在一起调查，那是极其局部和片段的“偶尔。漂亮的邂逅或迟到的灵魂伴侣需要的是双方独立的人格，那完全是另外一个议题，诸如美国传奇的新闻人李普曼中年时遭遇迟到的爱情，如海德格尔遭遇伟岸得一望无垠的阿伦特，那是人性的一场比赛，是灵魂
9、深处的撞击，呈现的是生命的开阔性和无限可能。而当下的“中国式第三者现象那么有其明显的“中国特色。将五花八门的“第三者植入权力和利益格局当中，得出的结论显然并不仅仅是一场性别战争的征询题。诸多充当第三者的女性，本身与这个体制同构，她们只不过是下一个层级的媾和者，往上追溯一级，便是她们所依附的男性及其背后的权力系统。女性在这场利益博弈当中充当的角色，与男性在向权力献媚而获得实惠方面，本质上并无人格的上下之分，甚至也难以分出施害者和受害者身份来。他们捆绑成为一个利益共同体，在诸多场合和条件下，诉求是高度一致的，但是，一旦分赃不均或欲壑难填的矛盾迸发，处于利益格局下端位臵的女性一方，便以受害者身份跳出
10、来维权了。这一类女性，已经构成了一种具有明显意味意义的“第三者人格特质，她们依附于男性生存，进展篇二：心理案例心理案例：婆婆为何爱插足“？不管在生活中或是新闻媒体上，婆婆与儿媳争夺“男人的故事屡见不鲜。最近网上又传出一件“90后夫妻度蜜月，婆婆插足当第三者，让小夫妻苦恼不已的故事。且来看媒体的报道。去年5月办完婚礼，小杨和老公打算去海南度蜜月，可婆婆却提出要和小两口一起去。“你俩太年轻，从来没单独去过那么远的地点，我不放心。整个旅行的费用我都包了，到时你俩好好玩，我负责照顾你们。无奈之下，小杨也只好容许，整个旅行她都闷闷不乐。结婚不到一年，婆婆几乎每天都到家来。早上6点还没起床，婆婆就本人用钥
11、匙开门来送早饭。进屋后直截了当来到睡房，替儿子掖被子、拿衣服、倒洗脸水，弄得小杨特不自由。趁他们白天上班，婆婆还经常来家拾掇家务，有时晚了干脆就住下，弄得小两口几乎没了独处时间。“我觉得婆婆就像插足在我们夫妻二人生活中的第三者，可老公听我这么说，竟然发火了，说我没良心。他也不理解我，我这日子过的挺憋屈。小杨说。依照沈阳市婚姻家庭征询师协会的统计，有80%以上的婚姻矛盾，直截了当或间接因婆媳关系(或岳婿关系)引发。尤其是现在“85后、“90后年轻人的婆媳关系，更呈现出新的特点，年轻人的婚姻生活因而备受困扰。对此，著名心理专家武志红分享了本人的观点，他表示，家庭中居第一位的，应该夫妻关系。假设亲子
12、关系（包括公婆与丈夫、丈夫与小孩、妻子与小孩）凌驾于夫妻关系之上，就会产生最常见的两个征询题：糟糕的婆媳关系和严峻的恋子情结，最终构成不健康的家庭形式不健康的形式1：烦丈夫，爱儿子前不久，我在北京大学心理系的一个研究生同学路过广州。他两个月前刚结婚，话题特别快转移到了婆媳关系上。他也遇到了这方面的烦恼。他在老家举行了婚礼，之后在家里待了数天，他妈妈和他妻子数次发生争吵，起因都是特别小的事情。 但心理学不是白学的，他明白这到底是如何回事：“妻子认为我最爱她，而妈妈也不断把我当成她生命中最重要的人，现在所以受不了。因而，两人免不了要战争，谁胜了，我确实是战利品。所以，他不会让战争接着下去，方法是玩
13、“失踪。他会对妈妈和妻子说，你们就好好吵吧，我出去一会儿。“她们的目的是我，我一走了，她们所以就吵不下去了。他说。他明白吵架的主要动力来自妈妈。从小到大，他不断是妈妈的心头肉，“对妈妈来说，我绝比照爸爸重要。这种被妈妈注重的感受曾让他特别自得，但等渐渐长大后，他觉察这成了一种压力。譬如，妈妈不愿意与他别离，考大学的时候，妈妈做了特别多工作，要他一定不要去外地读书，他先同意了，但最后报志愿的时候，却一狠心报了外地的一所大学。 “正确的选择。我说。“当时并不明白是为什么，只是模模糊糊觉得，一定要去外地。他说。木已成舟，他妈妈也只好认了，但要求他经常给家事实上是给她打。现在，他已经在北京买房子，妈妈
14、也屡次要求和他一起住。“我坚决不同意，但我会特别温顺地劝妈妈。他说。“夫妻关系是家庭中的No.1,这是家庭中的第一定律，我现在是真正明白了这一点。他说，“假设一开场，妈妈爱爸爸胜过爱我。那么，她就不会那么离不开我，也不会现在和我老婆过不去。 不健康的形式2：“没丈夫，靠儿子我这个同学，他妈妈是比拟强势的那种，因丈夫比拟老实，不断对丈夫不太满意，因而将主要情感倾注在儿子身上，难以割舍儿子走出家门，最终不免吃起儿媳妇的醋来。这是糟糕的婆媳关系比拟常见的一种形式，另一种最常见的形式是，现在的婆婆往常做媳妇的时候，由于遭到了她的婆婆的严峻排斥，不断融不进她往常的家庭。她和丈夫的关系退居第二位、第三位甚
15、至家庭中的最末位，这让她倍感孤单。因而，等儿子出生后，她觉察儿子是她唯一的依托，因而，她自然而然地与儿子建立起了最为亲切的关系，丈夫在她心目中甚至只是一个可有可无的人。这种情况下，她更加不能接受与儿子的别离。我一个朋友阿冲，在有了小孩后，把妈妈接过来带小孩，但不料本来尚可的婆媳关系却迅速恶化。阿冲向我描绘冲突的详细情形时，显然他、太太和妈妈的关系，有特别强的“三角恋意味。譬如，当阿冲和太太去小区花园散步时，妈妈一定要求一起去。一次两次就罢了，但次次都如此，自从婆婆入住后，阿冲和太太就再也没有单独散步的时机了。再如，看电视的时候，假设看到媳妇和阿冲一起坐在沙发上，他妈妈也会坐过来，同时必定是阿冲
16、坐中间，太太和妈妈坐两边。除了这些特别情况外，阿冲家也有一般的糟糕的婆媳关系的普遍征询题，譬如经常为鸡毛蒜皮的小事吵个不停。每当这个时候，阿冲就觉得特别难办，一边是最亲的太太，一边是最敬的妈妈，他夹在中间左右为难。原来，阿冲的家乡特别传统，男尊女卑的情况特别严峻。妈妈嫁到他家后，当时是一大家子住在一起。从地位上讲，不断是最卑微的，丈夫敬父母，远胜过敬她。大家倒对她特别客气，不会欺负她，但都不够注重她，她不断觉得本人特别孤单。她对阿冲说，直到有了他以后，她才不再觉得孤单，并觉得本人有了接着活下去的劲头。后来，她的小家庭从大家庭中脱离出来，开场单独生活，丈夫从此以后对她越来越好，但她想起当年受的特别多委屈，对丈夫特别是仇恨，两人的关系不断没有得到改善，她心目中最重要的，不断依然儿子。谈到最后
