1、由弟子规想到的学生教育引导问题邢文新摘 要：心智与品性是人行动的根源，引导问题学生重塑和建设正常的思想根基，纠正学生成长中的思想偏差和认知错误，是当前教育和教师面对的一个重要问题。关键词：弟子规;引导;认识错误;改正错误从中国传统文化经典著作弟子规中，探索学生教育引导问题，我有几点浅显的认识与思考一、引导学生认识错与“恶，纠正偏颇以明“理一位哲学家曾经说过，教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。心智与品性是人行动的根源，引导问题学生重塑和建设正常的思想根基，纠正学生成长中的思想偏差和认知错误，是当前教育和教师面对的一个重要问题。弟子规中的有关表述，无疑给老师们提
2、供了良好的理论支撑和行动指南。比方弟子规有言：“无心非，名为错。有心非，名为恶。这句话告诉我们，错与恶是分层次的，无心之过是为“错，假设明知故犯，有意犯错就是“恶了。如果死不认错，还要去掩饰，那就是由一个错误变成了两个错误，结果是错上加错。班主任老师在教育犯错学生时，把“无心非，名为错，有心非，名为恶的思想传递给学生，并语重心长地告诉学生，犯错是人之常情，行“恶是学生大忌，知错能改却是勇者的行为。这样以来，学生从内心深处去认识错误、改正错误有了一个思想铺垫，学生会对自己的错误有一个下意識的自我判断和自我纠正，错误自然会慢慢地减少直至消失。二、引导学生尊重与敬畏生命，关爱自己以修“身教育首先教给
3、人的是对生命的尊重、热爱与敬畏。其次，教人以道德。再次才是教人以智慧。弟子规中有言：“身有伤、贻亲忧、德有伤、贻亲羞。这句话告诉我们，孩子的身体有伤害，道德品质出现了问题，自己的亲人都会感到伤心或蒙羞。在日常的学生管理中，我发现有局部初中生由于受游戏、不良电视节目的影响，出现了纹身、扎耳朵眼、染黄头发等有悖标准的行为。还有出现早恋的同学，为了自以为是的“真爱，在自己身体某个部位刺上喜欢的异性同学的名字，图一时的冲动，一时的痛快，完全不知道爱惜自己的身体。殊不知这种做法，不仅伤害了自己的身体，对自己将来造成不良的后果，而且也会令父母伤心或蒙羞。孝经中说的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也也
4、是这个道理。如果在平时的管理中，遇到学生对自己身体成心伤害的情况，如果用弟子规、孝经中的话去实施劝诫，让学生明白这种行为有害于自己，受愧于父母，比那种用“你怎么自残，这样做是不对的等苍白无力、带有责备的话语，效果要好得多。三、引导学生常怀“仁爱包容之心，换位思考以正“心弟子规有言：“但凡人、皆须爱、天同覆、地同载，这句话告诉我们，人与人要互有爱心，才能立于天地之间。当前大多数中学生以自我为中心的意识很强，说话做事很少能顾及到父母、老师、同学的感受，遇到同学间发生矛盾时，受不了一点儿委屈。教育学生遇事常怀互敬互爱的礼让包容之心，是减少或防止同学、师生之间产生冲突的关键，也是是当下学生德育工作的一
5、项重要的任务。在我的班里，曾经发生过这样一件事情：甲、乙两个同学因为一点鸡毛蒜皮的小事情，发生了口角。甲同学觉得受了很大的委屈，吃饭的时候，竟然将一碗热汤泼到了乙同学脸上。进而引发了两个人之间的一场打斗，结果两个人都受了伤。弟子规有言：“将加人先问己己不欲即速已。意思是说，我们对人说话或让人做事的时候，必须要先问问自己，如果我们不希望别人这样对自己，那我们就不应该这样对待别人。但凡甲同学换位思考一下，事先考虑一下我这样做该不该，如果对方用一碗热汤泼我，我会怎样。如果能做到这一点，学生便有了“仁爱包容的正心。教师要把这种换位思考的方式教给学生，多考虑一下对方的感受，就能有效防止事件的恶化。值得一
6、提的是，老师在批评学生犯错时，也要用弟子规中的话提醒自己，对将出的言行要换位思考，考虑到学生的感受和接受程度，做到“问己与“律己，教育效果要比单纯乏力的说教要好得多。四、引导学生培养学习好习惯，用心专一以养“法在执教过程中，教师经常会发现这样一种现象：老师讲过很多遍的题目，很大一局部学生还是出错;有的同学平时看起来学习很努力，可成绩总是不尽人意。出现这些情况，往往是学生心态急躁、用心不专一的缘故。教师可以把弟子规中话与学生一起探讨。弟子规有言：“读书法、有三到，心眼口，信皆要。这四句话就是告诉为学者，学习过程要做到三到：心到，眼到，口到，三者缺一不可，才能到达事半功倍的效果。这四句话的核心就是告诫读书人“用心专一。它既是学习方法，也是学习习惯。平时学习做到心到，眼到，口到，才能真真切切学到自己想学的知识。弟子规，是中国的传统文化经典，行文中有许多值得我们老师学习和思考的古人智慧。如果我们把这些拾起来，这其实是对我们教育的一种提醒和拯救。吸收传统文化中的思想精髓，关爱学生生命个体的真实感受，以唤醒人性的初心，并加以正确引导，我觉得，这是我们每一名教师应该担当起来的责任。参考文献：1刘维.孝经.弟子规M.哈尔滨：黑龙江科学技术出版社，2023年11月.
