1、男欢女爱小说篇一：兰陵笑笑生写金瓶梅 情与欲兰陵笑笑生写金瓶梅的意义所在 情和欲要有度金瓶梅是一部奇书，又是一部哀书。它描写了一连串大大小小的风情故事。风情是全书的主要内容，也是市井生活的亮色。摇落的风情：第一奇书金 瓶梅绎解采纳回评的方式，用散文的笔法，结合小说的内容展开解读，文笔爽朗，幽默幽默，见解深入。同时还从世所罕见的金瓶梅绘画清宫珍本美 图中，选取了100幅精巧的图画，配在每篇文字前面，使其图文相生，大大加强了阅读的兴趣性。宋朝的故事，明代的人物，恒久鲜活的世情金瓶梅词话当产生于明代嘉靖晚期的山东一带。今天虽不能确定金瓶梅诞生的详细年月，不能确知它经历了一个怎么样的成书过程，但论其主
2、体局部写作于明嘉靖间应无大错;同样，虽不敢确信作者终究为何方人氏，不敢确信书中所记为何地风俗，但论其方言风俗为山东地区也比较可信。作为由“水浒一枝再生成的森森巨木，金瓶梅大概在续写着赵宋的故事。其是“武松杀嫂的放大样，又是“水浒三杀的精华版，而时隐时现的梁山 好汉、嬉玩国事的大宋皇室、徽钦两朝的重臣尤其是奸臣、北宋军队的不堪一击和帝国沦亡，也都出入其间，穿插映衬。而细细阅读，又觉得这个宋朝故事已被给予 了新的时代特征，觉得那皇帝更像明朝天子，将相亦略如明朝大臣，至于州县官吏、市井商贾、各色人等，无不被点染上中晚明的色泽。抄撮和蹈袭是不会产生伟大 作品的。兰陵笑笑生在拣用前书时文之际毫无迟疑，正
3、在于他强烈的文学自信，在于他丰厚的艺术积累，在于他必定丰富曲折的人生经历，叙事中假设不经意，解构重 构，已将别人之作和他作之人化为写作元素，化为小说的零部件。因此故事仿佛依然那宋朝旧事，人名也多有“水浒故人，而声口腔范、举手投足已是明代人物所 特有。兰陵笑笑生展示的是一幅中晚明社会的全景式生活画卷。作为英雄演义的水浒传，表达了一个接一个好勇斗狠的故事，其场景常常是血沫遍地，却也无以防止地要写到世相和世情。而金瓶梅那么以主要笔墨摹 写市井，以全部文字凸显世情民风。西门庆在世之日何等赫赫扬扬，相交与跟随者亦多矣，而一旦长伸脚子去了，立即就见出样儿来。第八十回引首有“世情看冷 暖，人面逐上下一联，引
4、录的是一句流传已久的谚语，元人刘埙尝为之怅然慨叹：盖趋时附势，人情那么然，古今所同也，何责于薄俗哉!(元刘埙隐居通议 世情)世情，又称世风，向有“三十年一变之说，是所谓移风易俗也;而自有文字记载至于今日，“趋时附势为世人所厌憎，更为世人所遵行，又何时何地真能脱出这十字俗谚金瓶梅以种种色色的人物、大大小小的事件、纷纷繁繁的世相，呈现了流淌在市井和庙堂的“冷暖“上下，也摹写出世人的“看与“逐，真可称乐此不疲、兴味无穷啊!鲁迅论 金瓶梅：“描写世情，尽其情伪。(鲁迅中国小说史略明之人情小说，鲁迅全集第九卷，人民文学出版社2023年版)一个“伪字，穿越世情 表层那常见的温馨热络，而点出其最本质的内涵。
5、笑笑生不动声色地叙写和嘲讽世人和市井，嘲讽那万丈红尘和虚情假意，伪情覆盖，包蕴着熙来攘往的人们，包蕴 着那个时代的风物和世相。那是明代人的生活，是他们的悲伤;或有非常多非常多，也是今人正相沿承的生活，是我们仍不能摆脱的文化和精神痼疾。阅读金瓶梅，所以要鄙弃西门庆、潘金莲等人的恶行和丑事，但假设仅仅如此，便降低了该书的整体价值和深长意蕴。兽性、虫性与人性自打金瓶梅流传咨询世，便有人将该书主人公西门庆喻为禽兽。他的巧夺豪取，他的贪赃枉法，他对女性的纠缠、占有与侵凌摧残，尤其是他那毫无节制的性生活，在在都显现着类乎禽兽的特征。这种情形又不是一种个例，也不限于男性。如潘金莲的乱伦和群奸，她以及春梅那过
6、于亢进无法抑制的性欲;如普及整个社会、跨越僧俗两界的贪心，那对大 小财富无耻无畏的追逐;如冷酷与嗜杀，追欢与狎妓，忘恩负义与无情反噬，都能见出禽兽的影子。金瓶梅展示的应是一种末世景象，而末世和乱世最容易见到 兽性的泛滥：劫财杀人的艄子陈三翁八，谋害恩公的家奴苗青，构讦旧主遗孀的吴典恩，拐财背主的伙计韩道国、汤来保、杨光彦他们的行径，又哪一种不粘连 着兽性呢文龙评曰“但睹一群鸟兽孳尾而已，亦别有一种精辟。古典小说戏曲中常有一些禽兽的化身：白猿、黑猪、鹏鸟、燕子，甚而至木魅花妖，皆可有人间幻相，亦多不离禽兽本性。吴月娘曾屡次用“九尾狐指斥潘 金莲，大约出典于传衍已久的商纣故事，那奉命祸乱天下的千年
7、狐精，一登场便令人印象深入，从此便成了恶毒妇的代称。而第十九回拿了老西的钱去打蒋竹山的两 个捣子草里蛇鲁华和过街鼠张胜，其行止心性，也是更像兽类的。与兽性相伴从的还有虫性。连百兽之王老虎都能够称为大虫，那么上面所列一蛇一鼠，应在虫兽之间，更多的是虫性了。像武大郎活着如虫蚁般忍辱偷生，死亦 如虫蚁般飞灭，假设非有一个勇武的二弟，又有谁为他报仇呢而其女迎儿，亲父被害不去声冤，父亲死后屈身侍奉仇人，虽有一个勇武的叔叔，也绝不敢说出真相， 确实是一“蝇儿也(迎儿，源出水浒传第四十五回，为潘巧云之使女，与主母同时以奸情败露被杀。词话本中多处将“迎儿写作“蝇儿，或亦有意为 之)。金瓶梅以一个小县城为主要场
8、景，而市井中人最多虫性十足之辈，如老西会中兄弟常时节和白来创，如游走于妓馆间的架儿光棍，如当街厮骂的杨小姐和 孙歪头，如哭哭咧咧的李瓶儿前夫蒋太医，或也有风光得意的时候，从其生命整体上论定，怕也是更像一条虫儿。不管我们愿不愿意成认，虫性也是人性的根本内容之一。有意思的是大戴礼记易本命曾以“虫概指宇宙间一切生灵，曰：有羽之虫三百六十，而凤凰 为之长;有毛之虫三百六十，而麒麟为之长;有甲之虫三百六十，而神龟为之长;有麟之虫三百六十，而蛟龙为之长;倮之虫三百六十，而圣人为之长。倮之虫，即是指人，缘此便有了“虫人一词，“虫人万千互相而前(清恽敬前光禄寺卿伊公祠堂碑铭：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内
9、 外精粗，如左右腓，互相而前。)，写出了人类在大自然中的抗争与微末存在。唐玄宗将爱女寿安公主呼为虫娘，溺爱与珍惜固在焉，而后世诗文中多以之代称歌 姬舞女，谑而虐也。“虫娘举措皆淹润，每到婆娑偏恃俊(宋柳永木兰花其三，见于增订注释全宋词第一卷，文化艺术出版社1997年版)，柳永词 句，不正似为金瓶梅中李桂姐、吴银儿、郑爱月儿之辈赋形写意么从达尔文进化论的观念来看，那么虫性、兽性都应是人性嬗变蝉蜕之蛹，其在人性中的残留亦在在有之。三者固大不同，然又常常纠结缠绕，与时消长，统一于 人的生命过程中。金瓶梅卷首“酒、色、财、气四贪词，哪一项不牵连着兽性或虫性又哪一条不弥散着人性的共同弱点呢许多事情是非常
10、难明晰界画的。“一双玉腕绾复绾，两只金莲颠倒颠，终究写的是情依然欲是兽性依然人性关于兽来讲，兽性所以是无罪的;而关于人而 言，人性与兽性常又互相转换包容。世情如斯，民风如斯，夫复何言!这确实是金瓶梅的价值所在。作者确信是痛绝西门庆、潘金莲之类的，摹画时却非全用冷 色。通读该书，我们仍能从一派淫靡中发见人性之善：老西对官哥儿的慈父情怀，他对李瓶儿之死的由衷痛殇，读来令人动容;而潘六儿以小米酱瓜赠磨镜叟，她在 母亲死后的伤心流泪，当也出于人之常情。作为一部世情书，兰陵笑笑生写了大量的恶官、恶民、恶念和恶行，也写了恶人偶尔或曰自然的善举，以及一般人的麻痹与作恶。丧尽天良之事，书中触目可见;而丧尽天良
11、之人，书中却一个未写。不是吗市井中的爱欲与风情兰陵笑笑生显然是一个精擅戏曲的人，尤能见出他喜爱西厢记，在书中篇二：少女爱好者少女爱好者周公度我的杂志有个栏目，叫作“寻欢客，发些弄玉扪香类的文章。灵感直截了当缘于李樯兄的小说寻欢。之前栏目原名“男欢女爱，许多朋友写稿时，往往就本意延伸开去；男欢与女爱，本是正常事体啊，因此，定义限制之下，也就少了些意外。读者永远是喜爱看到规矩被破坏的。没有了惊喜，我本人看着也不愉快。李樯兄的这部小说，触动我重新给栏目定位，并换了名称，内容依然男女，但欢爱已然晋级，由池内的短暂徜徉，向岸边草地上的任意云雨靠近。温馨小品终成了风声水起的大片。一个词语的改变，使一个事物
12、陡现活力。何以如此呢？由于这里面有纵容，有自得而略疲乏的狂欢。春来打马是欣然时应，迎风采花是心意阑珊，灯下看美人，那么是裎衣寻欢。交颈相吻是夫妻分内，虎踞蛇跗是小妻调笑，九浅一深那么多了青楼系马的荡子气息。李樯兄的小说里，处处可见晶莹剔透的貌美佳人，大腿青春，面容姣好，形象亮丽，阅读的快感此起彼伏。这快感，又与“呻吟派的小说迥不一样，他擅长以小小姐的皮肤来表达“小娘们儿的风情。少女爱好者的心思，所带来的自然是极负责任的快感。这一切，使得对他的阅读，仿假设偶遇那后庭花园里的侍花小妾，她有着美妙凹凸的身体，洪亮柔媚的话语，滑润肉感的色泽，然而，最牵人肺腑、令人难以抵御的，却是那眼睛中隐隐袭来的、一
13、如暗夜求欢时的那执著而深情的粗野。这偶遇，你我晤寐思之。2023年1月12日寻欢李樯 著河南文艺出版社2023年1月第一版 定价11.50元篇三：中国古代的十首经典艳情诗中国古代的十首经典艳情诗古代艳情诗发端于诗经，开展于南北朝时期的乐府诗中，唐宋时经久不衰，在晚明时的艳情文学中到达高潮。这些诗词歌咏男欢女爱，大多风格不高且文思单调，但也不乏经典之作。刘继兴今不辞劳累大浪淘沙般择选其中十首佳作，姑且称为中国古代的十首经典艳情诗，其中乐府诗四首，大文豪作品五首，艳情小说中的一首。南北朝乐府诗中的四首如下：古乐府托买吴绫束，何须咨询短长，妾身君抱惯，尺寸细思考。碧玉歌碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不
14、羞郎，回身就郎抱。子夜歌宿夕不梳头，丝发披两肩，委婉郎膝上，何处不悲伤？子夜四时歌开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。五位大文豪的艳情诗歌如下：唐元稹会真诗无力慵移腕，多娇爱敛躬，汗流珠点点，发乱绿葱葱唐白居易长恨歌春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝唐杜牧遣怀落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。宋叶绍翁游园不值应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来明明是乘兴而来，却只在外不停地反复敲弄人家的门户而又迟迟不破门而入，春色满园，春心荡漾，自然激
15、情难耐呀，因此红杏所以会忍不住要出墙的。宋苏东坡戏赠张先十八新娘八十郎，苍惨白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。大词人张先在80岁时娶了一个18岁的小妾，好友苏东坡嘲笑其的调侃之作。“一树梨花压海棠意即如今所说的“老牛吃嫩草。第十首是明代瞿佑著的艳情小说剪灯新话联芳楼记中的一首，为主人公之一的郑生所作：误入蓬山顶上来，芙蓉芍药两边开。此身得似偷香蝶，游戏花丛日几回。这里有必要交代一下小说中写此诗时的前前后后，原文是如此的：“联芳楼记苏州有一个姓薛的富户，他有两个女儿，大的叫兰英，小的叫蕙英，都非常聪明美丽，能写诗作赋。薛某就在住宅后边建造了一座楼来安置姐妹俩，名称就叫“兰蕙联芳楼。这两个女子日夜不停地在这里吟咏，作诗几百首，取名为联芳集，她们的名声遂远近传扬，世人都认为是汉代的班昭、蔡琰再生。兰蕙二女所居那座楼下临运河，航行的船舶都要通过这里。当时昆山有个姓郑的青年，也是世家大族出身，由于他的父亲与薛某交往一向亲切深沉，其父就让郑生去苏州经商贩卖，每次船到就停靠在楼下，依傍薛家为寓。薛某由于他父亲的缘故，将郑生当作世交子弟来相待，往来十分亲切。郑生非常年轻，气质温顺平和，禀性俊秀文雅。夏天他在船头洗澡，二女从窗缝里偷看到了，就把一对荔枝从楼上扔下来，郑生尽管领会她们的意思，但是仰望那高高的屋脊楼宇，飘渺天空，假设不是身有双翅，是不可能上去的。不久
