1、社会主义政治文明建设的几个问题 其实，早在1844年马克思已有“政治文明的提法（马克思恩格斯全集第1版第42卷第238页）。“物质文明、“精神文明的用法，我国在20世纪初就通行了。列宁于1920年曾分别有“民主文明、“政治文化的提法，随后又将“文化分为“纯粹文化方面和“物质方面（列宁选集第2卷第578页，第4卷第306、774页），可以认为这是对“文化采用三分法的开端或探索。毛泽东论新民主主义，分为新民主主义的政治，新民主主义的经济，新民主主义的文化，指明这里的“文化是“一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，也就是我们现在常说的“精神文明或“思想文化。邓小平主持起草并于十一届六中全会通过的关
2、于建国以来党的假设干历史问题的决议，总结社会主义现代化建设道路的十条中，在社会主义经济建设几条之后，分别列了“逐步建设高度民主的社会主义政治制度，“社会主义必须有高度的精神文明。十三大制定的根本路线中“建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家，实际上就是两个文明加民主的三位一体的目标。十五大制定的根本纲领有三大方面：建设有中国特色社会主义的经济，建设有中国特色社会主义的政治，建设有中国特色社会主义的文化。同时说明“有中国特色社会主义的文化就其主要内容来说，同社会主义精神文明是一致的。以上都是使用三分法，又从观念形态意义上讲“文化。 2022年1月，江泽民同志在全国宣传部长会议上的讲话中明确
3、提出：“法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。不仅正式使用了“政治文明的概念，而且把它同“精神文明并列起来。十六大报告进一步将三个文明并列使用，说明我们党已从对文明的两分法开展到三分法，既在社会文明系统中为政治建设、民主政治定了位，又理顺了它同物质文明、精神文明的关系。对我们中国人来说，从“五四前后先进人士想超越前人制造的“物质文明与“精神文明的机械割裂与绝对对立，举起民主和科学两面大旗，到我党进入新时期后提出社会主义物质文明和精神文明都要搞好，再到本世纪初正式使用“政治文明，提出三个文明协调开展，前后经历了一百年左右的时间，是多么来之不易啊。 二、社会主义政治文明是
4、理论创新 十六大报告在“物质文明和“精神文明之间增加了“政治文明，又用很大篇幅论述了“文化建设和文化体制改革。“文明与“文化究竟有什么区别呢。“文明与“文化在中西文里是两个不同的词。但英国泰勒1871年出版的原始文化称：“文化或文明在人种志学中是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力和习惯。这里“文明与“文化指同一对象，同我们说的“精神文明或“当作观念形态的文化差不多。英国马林诺夫斯基上世纪30年代出版的文化论，主张把“文明与“文化区分开来：“文明专指“较进展的文化中的一个特殊方面。“文化那么包括“器物，货品，技术，思想，
5、习惯及价值，直到“社会组织，即从物质到精神的广义文化。美国克罗伯和科拉克洪1952年发表文化：一个概念定义的考评，在考察20230多种文化定义后认为，“文化存在于各种内隐和外显的模式之中，“包括他们制造物品的各种具体式样，强调文化“根本要素是传统思想观念特别是价值观。我国周易中的“天下文明指国家和社会的面貌“有文采而光明。古籍中的“文化含文治与教化的意思。开展到今天，“文明和“文化一般都有物质的和精神的两个方面，因而也都有广义和狭义两种用法，其中狭义指精神、思想方面。“文明和“文化既可通用，又有区别。讲区别时，“文化侧重指经过人类加工制作的东西。如石器是文化，石头却不是。西方源于拉丁文的“文化
6、一词，原指人对土地的耕耘和对植物的培育。“文明那么侧重指文化的进步方面，是相对于“野蛮而言的社会的进步状态。如人群都有文化，但不一定有文明。西方源于拉丁文“文明一词，意为公民的、有组织的。18世纪法国的百科全书派用“文明一词表达对未来社会开展高级阶段的向往。19世纪德国学者却称社会的精神成果为文化，物质成果为文明。这种用法在马恩著作中也可找到。美国学者摩尔根1877年发表原始社会，将文明阶段提前到从使用文字开始。恩格斯把蒙昧时代、野蛮时代称为“史前各文化阶段，而将有文字有商品生产和阶级剥削的社会（从奴隶社会开始）称为文明时代。现在人们已将社会开展取得的先进成果都纳入“文明一词。十六大报告在“物
7、质文明和“精神文明的根底上增加“政治文明，就是要实现物质、政治、精神的协调开展。这三个“文明都是从社会进步意义上使用的。只有先进生产力、先进政治、先进文化，才能充分显示社会主义制度的先进性。这是对社会“文明认识上的加深。报告中讲的文化建设，是狭义文化的意识形态文化建设，即精神文明建设。 我们现在讲的“政治文明同西方讲的“政治文明或“政治文化有什么不同呢。报告讲要“借鉴人类政治文明的有益成果。在这个问题上，我们有借鉴更有创新。当今国际上讲的“政治文明，是指人们改造社会所取得的政治成果的总和，通常表现为人们在一定社会形态中关于民主、自由、平等、解放的实现程度。1986年，党的第一个精神文明建设决议
8、中已明确指出：“在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等、博爱的观念，是人类精神的一次大解放。马克思主义批判地继承资产阶级的这些观念，又同它们有原那么的区别。我们的“政治文明是社会主义政治文明，是在建立社会主义根本经济制度和人民当家作主的国家政权条件下的新型政治文明，其名称和内涵都有质的不同。国际上讲的“政治文化通常指人们的政治信仰、政治态度、政治感情及根本价值观的总和。江泽民1996年说：“我们讲的政治，是马克思主义的政治，是建设有中国特色社会主义的政治。他指出“政治包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性，又强调“领导干
9、部在原那么问题上要旗帜鲜明，要注意分清一些根本界限。比方马克思主义同反马克思主义的界限，社会主义公有制为主体、多种经济成分共同开展同私有化的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义形而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限，等等。如果再加上我们党一贯坚持的四项根本原那么和理想信念教育等等，所有这些说明我们虽然没有在党的最高文献中使用“政治文化一词，却在这方面有自己的特定内容和要求，是可以作为社会主义政治文明中的一个组成局部的。 十六大讲的“政治文明是不是从我党原先讲的“精神文明
10、中另列出来的呢。看来不好这么解释。1979年9-2023月叶剑英“讲话、邓小平“祝词分别提精神文明建设时，都先讲社会主义政治制度、社会主义民主和社会主义法制，再讲精神文明建设。后者是不包括前者的。十二大报告第三局部“努力建设高度的社会主义精神文明中，解释“改造社会的成果是新的生产关系和新的社会政治制度的建立和开展。改造自然界的物质成果就是物质文明在改造客观世界的同时，人 们的主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到开展，这方面的成果就是精神文明，它表现为教育、科学、文化知识的兴旺和人们思想、政治、道德水平的提高。这里精神文明中的“思想、政治、道德水平显然属于意识形态，它是同“生产关系和
11、“社会政治制度分列的。十二大报告第四局部“努力建设高度的社会主义民主，不仅将“社会主义民主单列，而且说“建设高度的社会主义民主，是我们的根本目标和根本任务之一。可见社会主义精神文明这一范畴中，一开始就不包含十六大报告所讲的“政治文明的有关内容，因而从“广义的精神文明中不可能另列出一个“政治文明来。何况“精神文明已是相对于包括物质和精神两方面的“文明而言的狭义“文明，说它还有广义和狭义之分，更使人不好理解了。 “物质文明与“精神文明，是我党使用我国由来已久的提法而又赋予了新义，人们对它有各种解释，这是不难理解的。历史唯物主义将社会生产分为物质生产与精神生产两大方面。前者生产人类生活所必需的物质资
12、料，后者生产 政治、法律、思想、道德、宗教、文学艺术、科学和哲学等精神产品。马克思有“物质劳动和“精神劳动，“物资生产资料和“精神生产资料，“物质生产力和“精神生产力等提法。物质生产和精神生产各所取得的积极成果的总和，不就是我们说的物质文明和精神文明以及对文明两分法的由来吗。但是社会结构、社会生活却复杂得多。马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定开展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实根底。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、
13、政治生活和精神生活的过程。（马恩选集1995年版第2卷第32页）物质文明同物质生活的生产方式和经济关系紧密相联。精神文明同精神生活和观念上层建筑（包括政治、法律、思想、道德、宗教、文学艺术、哲学等意识形态）紧密相联。政治文明那么同政治生活和政治上层建筑紧密相联。政治上层建筑在阶级社会指政治法律的制度、组织和设施，包括政党、政权机构、军队、警察、法庭、监狱等，其中国家政权是核心。依据经济根底与上层建筑原理对社会生活、社会结构的上述划分，后来被简称为经济、政治、思想（理论或意识形态文化）三大方面，这正是对文明采用三分法的由来。从两个文明开展到三个文明，不仅反映我党对社会文明认识的深化，而且是改革开
14、放和现代化建设实践的需要。在两个文明建设取得显著成就的今天，只有进一步开展民主政治，建设政治文明，才能全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面。 三、建设政治文明有新思路新举措 十六大报告提出，开展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措。比照十五大报告“政治体制改革和民主法制建设局部，可以看到十六大报告“政治建设和政治体制改革等相关局部，对开展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明提出了许多新思路和新举措。如“改革和完善党的领导方式和执政方式、“改革和完善决策机制、“加强对权力的制约和监督等几个大项，都是新增加的，不仅很有高度，而且抓住了根本。讲社会主义民主制度
15、时，从“扩大公民有序的政治参与开始，重点放在扩大基层民主和党内民主，说前者“是开展社会主义民主的根底性工作，后者“是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带动作用。又根据这些年的经验增写了完善村民自治和城市居民自治，扩大党的代表大会常任制的试点等。这些都是切合广阔人民和广阔党员心意的。在对权力的制约和监督方面，抓住了决策和执行、选人和用人两大环节，提出实行决策的论证制和责任制，干部的任期制、辞职制和责任追究制以及政务公开制等。这些都是行之有效或切实可行的。在健全法制方面，强调党依法执政，政府依法行政，干部依法办事，司法人员执法公正，增写了“党员和干部特别是领导干部要成为遵守宪法和法律的模范。 报告对执政党、人民和法治三者关系的表述，比十五大更精确。强调“开展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，并指出“党的领导是根本保证，“人民当家作主是本质要求，“依法治国是根本方略。在党的建设局部新写了“我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众，又吸收代表意见，在定稿时增加了“正确开展批评与自我批评，“特别是要防止和克服形式主义、官僚主义等内容。这些对于建设政治文明都具有现实针对性和理论指导性。 四、政治文明建设要走自己的开展道路 十六大报告讲开展社会主义民主，建设社会主义政治文明时，强调“要坚持从我国国情出发
