1、八年级语文第六单元知识点 年级上册语文辅导资料 六 第六单元 21课孟子两章富贵不能淫1.文学常识 孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有孟子一书注：孟子及其弟子共同编著。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣之称，与孔子合称为“孔孟。宋朝朱熹把孟子论语大学中庸合称为“四书。 2.文章思想内容 本文针对景春所谓的“大丈夫形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。 3.重点字词 衍yn丈夫之冠gun淫yn通假字 1往之女家“女同“汝，你。古今异义 1公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉古义：真正，确实：今义：老实2父命之古义：教导，训诲；今义
2、：命令 3丈夫之冠也古义：成年男子；今义：女子的配偶一词多义 戒：戒之曰告诫；必敬必戒谨慎之：往之女家动词，到；妾妇之道助词，的；与民由之代词，指正道词类活用 1威武不能屈使动用法，使屈服。 2必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身形容词使动用法；苦：使痛苦；劳：使劳累；饿：使饥饿；空乏：使受到贫困之苦。4.重点内容 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想处世态度：得志与民由之，不得志独行其道。大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 1.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威这一大丈夫的标准。 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼
3、利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原那么，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 2.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道这一主张你有怎样的认识。 得志时与百姓同行，不得志时单独坚持自己的原那么。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志那么要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 3.请比照分析孟子所说的“妾妇之道与“大丈夫之道的不同。前者为无原那么的顺从幼从父，嫁从夫，夫死从子，如张仪等人，无原那么的顺从秦王的意思。而大丈夫那么表示为“富，贫，威是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷那么独善其身
4、，达那么兼济天下。生于忧患，死于安乐1.文章思想内容 本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐的中心论点。 2.重点字词 舜shn畎qun亩胶鬲g 曾益zng拂士b通假字： 1所以动心忍性忍，通“韧，坚韧2入那么无法家拂士拂，通“弼，辅佐3曾益其所不能曾，通“增，增加4困于心衡于虑而后作衡，通“横，堵塞，不顺古今异义词： 1故天将降大任于是人也古义：这；今义：判断动词2富贵不能淫古义；使惑乱、迷惑；今义：淫乱 3傅说举于版筑之间古义，捣土用的杵；今义，建筑，修建4管夷吾举于士古义：狱官；今义：军人 5征于色，发于声，而后喻古义：征验，表现；今义：走远路
5、多指军队；讨伐6征于色，发于声，面后喻古义：了解，明白；今义：比方词类活用： 1使动用法：必先苦其心志苦：使.痛苦劳其筋骨劳：使.劳累饿其体肤饿：使饥饿 空乏其身空乏：使经受贫困之苦动心忍性忍：使坚韧行拂乱其所为乱：使受到阻扰 2动作状：入那么无法家拂士入：在国内出那么无股国外患者出：在国外3名作动：人恒过过：犯错误一词多义： 1发：舜发于畎亩之中发，被起用征于色发于声而后喻发，显露 2于：舜发于畎亩之中于：介词，从故天将降大任于是人也于：介词，给然后知生于忧患，而死于安乐也于：介词，在 3拂：行拂乱其所为f，违背入那么无法家拂士b，同“弼，辅佐4士：管夷吾举于士名词，狱官入那么无法家拂士名词
6、，贤士其他重点词语解释： 1、故天将降大任于是人也任：责任，担子 2、行拂乱其所为拂：违背，逆，不顺 3、而后作作，奋起，指有所作为 4、征于色征：征验 5、而后喻喻：明白，了解 6、入那么无法家拂士入：在里面，指国内法家：守法度的大臣拂士：辅佐君主的贤士 7、国恒亡恒：常3.重点语句翻译： 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 翻译。所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。 2、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 翻译。内心困扰，思虑阻塞，然后才
7、能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。 3、入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。翻译。在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。 4、生于忧患，死于安乐。翻译。忧患能鼓励人勤奋使人生存开展，享受安乐使人委靡死亡。 5、所以动心忍性，曾益其所不能。 翻译。用这些来使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。 4.重点内容 一、整体把握： 文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐的观点。全文共两局部。第一局部：用排比句式，列举了历史上六个著名人
8、物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二局部：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人国家死亡。 二、具体问题： 1、文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。 2、文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 3、第二段承上启下的句子。故天将降大任于是人也，其中“是人指上述六人和与此相似的其他人。 4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心
9、志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，受磨练的益处增益其所不能。 5、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。 6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志个人：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因国家：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。 7、孟子对治理国家提出的论断是。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，
10、国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。22课愚公移山1.文学常识 本文选自列子o汤问。列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。 2.重点词语解释 1、年且九十且：将近 2、惩山北之塞塞：阻塞 3、出入之迂也迂：曲折，绕远 4、聚室而谋曰室：家 5、吾与汝毕力平险汝：你们 6、杂然相许杂然：纷纷许：赞同 7、其妻献疑曰献疑：提出疑问 8、以君之力以：凭君：对对方的尊称，相当于“您 9、曾不能损魁父之丘曾：连都损：削减丘：土堆 10、如太行、王屋何。如何。把怎么样 11、且焉置土石且：连词，况且焉：疑问代词，哪里 12、投
11、诸渤海之尾诸：之于 13、遂率子孙荷担者三夫荷：扛夫：成年男子 14、叩石垦壤叩：敲，凿 15、始龀龀：换牙 16、寒暑易节，始一反焉。易：交换节：季节 17、汝心之固，固不可彻心：思想固：顽固彻：通 18、子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽 19、命夸娥氏二子负二山负：背 3、通假字 1、甚矣，汝之不惠“惠通“慧，聪明 2、始一反焉“反通“返，往返 3、河曲智叟亡以应“亡通“无，没有 4、一厝朔东，一厝雍南“厝通“措，放置 5、无陇断焉“陇通“垄，高地 4、古今异义词 、河阳之北河：古义黄河今义泛指一般河流阳：古义山之南，水之北今义太阳 、达于汉阴阴：古义山之北，水之南今义阴天、指通豫南指：古义直今
12、义：手指 、曾不能损魁父之丘曾：古义：连都今义：曾经 、投诸渤海之尾诸：古义：之于今义：各个，许多 、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：扛今义：荷花 、曾不能毁山之一毛毛：古义：草木今义：毛发 、北山愚公长息曰息：古义：叹气今义：休息 、虽我之死虽：古义：即使今义：虽然 、惧其不已也已：古义：止今义：已经 、无陇断焉陇断：古义：山冈阻隔今义：把持独占 、何苦而不平苦：古义：愁，担忧今义：五味之一，与“甘相对 5、词类活用 、面山而居面：名作动，面向，面对着 、箕畚运于渤海之尾箕畚：名作状，用箕畚装土石 、吾与汝毕力平险毕：形作动，用尽险：形容词用作名词，险峻的大山 6、一词多义 、方：方七百里面积方
13、其远出海门当时方欲行将要、固：汝心之固，固不可彻顽固固国不以山溪之险稳固 得鱼腹中书，固以怪之矣本来固假设金汤稳固 、穷：子子孙孙无穷匮也穷尽穷凶极恶极端今为所识穷乏者得我而为之穷困 、许：杂然相许赞同遂许先帝以驱驰容许潭中鱼可百许头表约数、通：指通豫南通向初极狭，才通人通过 政通人和顺利阡陌交通，鸡犬相闻相通通计一舟全，整个 7、理解性填空 、对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定方案时其家人“杂然相许，深入研究时其妻“献疑，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之。用原文答复、“愚公坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 、第三段可以看作是文章的驳论局部。“智叟为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，
