1、读哈扎尔词典有感 构造真实 读哈扎尔词典有感 文修新羽 读过微暗的火的人或许更能理解本部作品。一次心智的冒险与挑战。 读过看不见的城市的人或许更懂得享受阅读过程。结构精妙，层层对映，犹如一种美丽晶体。 这便是哈扎尔词典，阴本或阳本。开篇没多久它便告诉你，这个版本共印五百部，其中一部由达乌勃马奴斯用剧毒油墨印刷而成。这部沾着毒汁的辞典由一把金锁锁住，和另一部上了银锁的辞典放在一起。1692年，宗教裁判所下令销毁达乌勃马奴斯版的辞典时，只有这两本躲过劫难，得以幸免。这样一来，那些胆大妄为的人或异教徒假设读了这部禁书，定遭死亡之凶。谁假设翻开此书便会立刻全身瘫痪，胸口像被针尖刺中一般。读者会在看至第
2、九页上的这几个字时死去，这几个字是：词句已成血肉。倘假设读者同时阅读带银锁的辞典，便能知晓死亡何时降临。带银锁的辞典里有下述提示：倘假设你已苏醒却未觉痛苦，须知你已不在活人世界。 词句已成血肉，你便行走在此书中。隐藏在书籍背后的真相任你解读，任你唏嘘。 在这本书里，从编撰史开始，所有虚构都是真实。 在这本书里，没有故事科研，有的只是被切割成字句的历史，按字母表的顺序一一铺陈开来。红，基督教。绿，伊斯兰教。黄，犹太教。三个宗教的三个视角，循环交叠地讲述着哈扎尔大辩论时的人物与历史轶事。通过一种百科全书式的表达，通过这样一部辞典小说，作者构造了一种新的语言模式，并以此构造了一个新的世界。 然后，让
3、我们谈论一下小说写作中的真实元素。在这里，真实与虚构已然交织。书中提到的哈扎尔论辩与改宗之事在史学界多有所考证，诸多细节也是未加虚构（达乌勃马奴斯在历史上确有其人）。这样苦心孤诣的安排，无疑让读者在阅读过程中体会到了独特的神秘感。而历史真实感只是此书非凡魅力中的一小局部。 其他的真实性恰恰是由作者天马行空的想象力来填补。捕梦者潜入梦境来搜集其祖先亚当的肉身残片，幻化成人形的撒旦对此万般阻挠。在最后的补编中，悲剧性的命运终被揭晓：受厄运阻挠，捕梦者们永远地功亏一篑，所谓肉身重组也成为了历史长河中永恒的跌宕生死来去，轮回相续；求所欲求，求之不得。这种西西弗斯式的悲剧再次成为我们必须认真思考的问题。
4、 达乌勃马奴斯死前从字典上读到的最后一句话。动词是肉。人类的肉身是造物主创造的动词，而亚当之躯亦是由字母拼写而成；公主的眼皮上画着致死字母，让她在脆弱的睡眠时期也能至敌人于死地不要试图去思考这到底可不可能。能被读到的都是谎话，真理偏偏写在字句间的空白里。我们苦苦地追求着自以为的真相，却对世界的真谛视而不见。 在哈扎尔词典里，对字句的评判自有其标准，神性与人性蕴含其间。作者用有限的语言构造出无限的世界无限的可能性，而我们将沿着自己所找到的任一条道路，读到自己想要的结局。 作者简介 米洛拉德。帕维奇 （1929-202223）塞尔维亚作家，文艺学家，哲学博士，贝尔格莱德大学教授，塞尔维亚科学和艺术院院士，全欧文化学会和全欧科学与艺术家协会成员。曾被美国、欧洲和巴西的学者提名为诺贝尔文学奖候选人。（摘自豆瓣） 第3页 共3页
