1、生产工匠个人事迹材料 【材料一】 田东江 不久前写过一篇工匠，现在想说说工匠精神。假以时日，会有权威部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品精益求精的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。 欧阳修归田录载，汴京开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元梓人传的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是望之不正而势倾西北，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是设计者的初
2、衷；而年龄远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，那么是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感慨预浩用心之精盖如此，今天我们又如何不该伸出大拇指。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法，当之无愧，可惜预浩撰写的木经三卷已经失传，只在沈括梦溪笔谈中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比方西安小雁塔，更有三离三合的神奇，即：三次地震时分裂，又三次自行复合。神奇的原理是什么呢。近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体
3、，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像不倒翁一样。 周密癸辛杂识云。汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题lsquo;燕用rsquo;二字，意必当时人匠姓名耳。这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理。但历史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的哲匠录，便是一部关于古代工匠名录的书。书中所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代；不管其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言假设，以其于人类文化有所奉献，因此，举凡营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈
4、的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，沦为工匠或许有些屈尊吧。 工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之。五个月后，大功告成。桓公一看，东阿之楹有樗者东宫有根柱子是用臭椿树做的，不快乐了，责备说：樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶。这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重。工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，嘉木以为桯，文磶以荐址，
5、画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，一楹蠹那么倾隳，怎么能行呢。工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果众壬进，奸臣当道，能行吗。桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是察其小而遗其大了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，皆蠧矣。桓公恍然大悟，于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治。工师翰先成心露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。 如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的营造法式不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助
6、力防止腐败的社会价值。李诫即工匠出身，其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、标准，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗。 当下为什么要提出培育工匠精神。在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里扫货并不断成为新闻吗。究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不
7、难明了此种提法的战略意义了。 【材料二】 耿银平 政府工作报告里的新词汇工匠精神，这几日备受关注。工匠精神的理念就是沉着独立、踏实务实；摒弃急躁、宁静致远；精致精细，执着专一。 当下，中国制造正在向中国智造强力迈进，我们要补上工匠精神这一课，让它为中国腾飞，做出积极担当。 沉着独立、踏实务实。欲速那么不达、萝卜快了不洗泥告诉我们，无论是企业开展、人的开展，太强调快和立竿见影，注定会留下粗糙、急躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能
8、不断攀越，走向精致。比方大国工匠胡双钱，在自己的行业干了35年，在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高。 摒弃急躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的沉着淡泊。外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从；灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守初心，一切走心，像田野一样安静，像诗歌一样平和。静能生慧，静能生乐，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业开展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术开展，离浅入深，不断飞跃。比方大国工匠毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题。39年，他只做了一件事读懂砂子
9、，铸好导弹。他将木讷当做淡定，将无趣当做安静，急躁少了，当然就能造就技术的辉煌。 精致精细，执着专一。尚书。大禹谟有云。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。在技术竞争、人才竞争白热化的当下，要想谋求更辉煌的成果，差不多的思维要不得，它会让自己流于庸俗，止于轻薄、浅薄和粗糙。开展思想不精细，产品就上不了档次。所以，我们要有人有我优的技术追求，选定一个目标，努力用一生的时间和更多的精力，精心打造，永不放弃，不遗余力，精益求精，甚至用强迫一样的思维，让技术和产品从99%到99.99%的过程中，迂回推进，不厌其烦，努力坚守，把每一个生产产品，当作工艺品一样精雕细刻、耐心打磨。久而久之，就能创造出与
10、众不同的开展奇迹、震撼效应。比方大国工匠胡双钱，在35年里加工过数十万个飞机零件，在这里面没有出现过一个次品。精细到了何种程度，由此可见一斑。 人人都有工匠精神，中国智造、中国品质，自然就能更上一层楼。 【材料三】 戴志勇 自李克强总理在向本次人大会议作政府工作报告时首提工匠精神，从德国制造到日本经营之圣稻盛和夫，从瑞士手表到中国航天，可圈可点的案例分析与文化自省，已经在以朋友圈为代表的舆论场上流行了一轮。 前些日，李总理提醒中国还不具备生产磨具钢的能力与圆珠笔头的lsquo;圆珠rsquo;，目前仍然需要进口，点出一个根本现实：中国制造中的粗制滥造仍触目可见，从制造大国到制造强国，可谓路漫漫
11、其修远兮。 其实，制造强国只是工匠精神的果，不是因，也不是终极目标。工匠精神的因与终极目标，都是人本身。 今日提倡工匠精神，首先是因为我们希望辞别圆珠笔老不出水或用一次就坏的时代，与那些卓越之物共生共处。我们希望厂家制造的一口锅，从出生到老年，都仍然好用；一块表由奶奶传下来，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，还是那么通畅。 由此，很多生命记忆得到活生生的传承，卓越之物里饱含着人的专注与深情，传达给一直使用和保存的人。对天地间的各种产品，我们不是弃之如敝履，而是当做值得爱惜的果实。人与物之间，才会辞别粗俗，到达一种美好的状态。 什么样的人做什么样的产品，如果靠地沟油与三聚氰胺就
12、能赚大钱，工匠精神就只能是一句口号。只有当我们开始真正欣赏匠心独运的人，当看到一位拿高工资的高级技工，不是因为其收入超过名校硕士而羡慕，而是因为他对手艺的专注去尊敬，追求精益求精的职人，才会成为一种精神标尺。人与人之间，也才能辞别粗俗，回归到生命品性的相互砥砺与欣赏。 就像日本与德国一样，辞别粗俗时代，要经历管理与教育的双重革新。 二战后，日本企业界在美国质量管理之父爱德华兹戴明的全心协助下，迅速提高了日本制造的质量，取得经济奇迹。这种管理变革不会凭空诞生，源自人的意愿、视野与学习能力，教育显然更为根本。 德国的教育体系里，在接受覆盖全民的根底教育之后，学生很早即向职业教育与文科中学分流。这种
13、分流的好处有两个：其一是减少千军万马共挤独木桥的危害，防止了类似中国应试教育对学生兴趣乃至人格的伤害；其二是较早使学生依照性之所近者，确定自己的职业主攻方向。 尤为重要的是，这种职业教育，不是在学校里做与社会无关的学习，而是在政府的宏观制度设计下，直接与企业就业岗位对接。将一线实践与课室里的研究融合在一起，琢磨产品的精度，理解市场的变化，从小铸造出德国人的工匠精神。 反观中国，职业教育不职业，精英教育不精英的状况，广泛存在。为了争抢经费，各种中专和大专院校也追求大而全的学科设置，以提高学校行政等级。为了分数，除了极少数可以兼顾的学生，家长不得不让孩子逐渐放弃手工与兴趣，放弃生活教育与人格磨砺，进入刷题式学习。 这也是一种教育上的粗俗状态。树大者根必深。只有改变这样的现状，工匠精神才能光而大之。 第8页 共8页
