1、第一篇：当尼采在哭泣观后感 当尼采在哭泣观后感 这是我第二次观看这部影片。第一次是因为听朋友提起畅销作家欧文.亚隆的同名小说lt;whennietzscheweptgt;，然后去观看了这部影片，可当时觉得内容太深奥，心理学与哲学夹杂在一起，所以看到不到一半就放弃了，不过此次再次观看后，让我内心产生了许多共鸣，也许是心理学知识日渐增多的缘故，所以在观看影片的过程中越来越能引发我的兴趣。 这个故事发生在19世纪的音乐之乡维也纳，所以整个故事也贯穿着轻柔的音乐，随着人们的心情跌宕起伏。也许这就是音乐的魅力，能够时时随着影片节奏扣人心弦。 在影片的前半局部。我从心理学专业角度观看影片，我从中找了心理咨
2、询的技能原来也蕴含其中：第一次尼采去找了布雷尔，在这一咨询过程中，布雷尔努力去建立双方的医患关系，他温文尔雅，笑容可掬，对待尼采总是彬彬有礼，在第一次会面中，我感受到了布雷尔对尼采的信任，在这咨询过程中，同时也采用了具体化的咨询技术，然而想要翻开患者的心并不是那么容易的，尼采产生了阻抗情绪，也就是这阻抗情绪，让他们终止了第一次的咨询。第二次见面，是布雷尔主动去探访尼采，然而作为一名心理咨询师是不应该的，不求不助是心理咨询师应坚守的原那么。然而是什么让布雷尔主动打破原那么去找尼采的呢，也许，布雷尔在潜意识中也有需要向尼采求助的问题，这位后面他们互助做了铺垫，然而这一次的咨询也是不成功的，他们最后
3、以争吵结束，布雷尔作为心理咨询师，这也是不应当的。他没有控制住自己的情绪。第三次咨询，也是这个故事的转折点，尼采突然发作偏头痛，他撞了玻璃，当别人找来布雷尔医生时，布雷尔听到了尼采无意识中的求助，从此坚决了布雷尔医生的信心。在之后布雷尔与弗洛伊德的谈话中，他悟出了治疗尼采的方法采用自我暴露的方法让他们互相治疗，布雷尔以医生的名义治疗尼采的偏头痛，实质上是作为心理医生解除尼采的自杀心理，同时布雷尔要求尼采用他的哲学来治疗布雷尔的伤痛绝望。从此他们开始了为期一个月的相互治疗。 人在无法回到过去、无法挽回某些遗憾时，就应该面对现实、珍爱身边的人。 在治疗过程中他们相互面对最真实的自己，尼采煽动他去追
4、求自由，人一生只能活一次，要活，就用对自己最好的方式，不要留下遗憾，这些煽动虽然是害了他，但也拯救了他，当他在被催眠后，发现他无法回到过去，无法挽回他的遗憾时，他终于明白，他应该乘着火车飞奔回去，去爱他的妻子，爱他的三个孩子。这才是他应该面对的现实，这些才是他正拥有的“自由。 原本这仅是布雷尔对尼采的一个治疗，只是单向的，然而阴差阳错布雷尔提出的相互治疗却真正发挥了作用，布雷尔学会了正视自己的人生，面对现实，尼采也学会正视自己的孤独，接受那个叫“朋友的家伙。 wellhavefriends，andhavebecomestrangerstoeachother这是他们最终的选择。 第二篇：尼采的哭
5、泣观后感 尼采哭了，却还坚持着 雷声，贯穿了整个影片，奠定了歇斯底里的基调。 每个人看上去都很怪，但是都很有内涵，有震慑力。 开始时，一直想象着它会是一个没有结局的影片或它的结局很迷离。但是我看完有一种清晰的感觉。尼采搭上火车去意大利找寻另一位哲学家继续探索真理。布雷尔意识到自己的错误合家团聚。影片中每个人物都有一个还不错的结局。 尼采是一个孤独者，是一个灵魂的孤独者。应为他是哲学家，他必须孤独，必须疑心，必须具备无比众多的特性，必须具备一切高等和低级追求，内心对立的危险和自我厌恶的危险。影片中他说“我不想孤独的死去，我不希望我的尸体，被人循着恶臭发现。他在追寻着自己的哲学理念。当她爱上莎乐美
6、的时候，莎乐美拒绝了他。这更加加深了他的孤独，引发了自杀倾向。影片中尼采撞向镜子以至头破血流，到达了尼采自杀倾向的高潮。影片还屡次采用幻象效果，开始尼采梦想和莎乐美的甜蜜。片中在尼采的哲学治疗下，布雷尔梦想女病人的丑陋，看清事情的真相。片尾以一种噩梦的形式让布雷尔看到了背叛家庭后的一无所有。梦醒后，医生获得了解放，过回了平淡的家庭生活，我相信在接下来的人生里不管在遇到什么，都很难动摇，会一直很本分的爱着家人和工作，而且发自内心的珍惜和开心。 伟大的人物，富有思想的人他们为何是这样的异类。一如尼采，布雷尔这类异类，才颠覆了达尔文的理论，又摧毁了上帝的存在，在尼采的疯狂演讲中他说上帝死了。尼采哭了
7、，尼采仍然搭上火车探寻真理。 第三篇：当尼采哭泣观后感 当尼采哭泣 一直想看尼采的书，却没找到适宜的时间。没想到首次接触他，就能产生如此大的震动。因为“上帝死了，他的内心在恐惧中，对死亡，孤独的死亡的恐惧中战兢。当泪水从尼采的眼角流出，他说“这些眼泪自由了。 尼采认为“世界是上帝创造的是非常不可信的理论，进化论证明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望产生的。（howdoweconfirmatruththathasarrivedthroughdisbeliefandskepticismandnotthroughsomechildlikewishingsomethingwereso。）达尔文没有
8、勇气，他不敢面对这一发现。（darwinhimselfhadnotthecouragetofollowhisevidencetoitstrueconclusion.）可是尼采说自己是先知，来早了的先知，他必须要继续追问，不停思考。他的深入得到的结论是什么。是（请收藏网）的，他的结论便是godisdead。而且allofustogetherhavekilledhim.在他的理论中，god不但已经dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇气。在没有上帝的绝望中依然可以继续研究自己的理论，这是一条死路，没有一点希望的死路。 这是没有思考过人生之人无法理解的绝望，也是从未想过上帝之人不能明
9、白的绝望。可是这绝望却深深藏在每个人的灵魂深处，无人能免。如果没有上帝，一切便没有了意义。如果上帝是人类的杰作，那么挑明这件事情无异于将全人类推上绝望的山峰。尼采深知这一点，于是他说“choosebetweencomfortandthetruth.aretheymutuallyexclusive。ifyouwanttochoosethepleasureofgrowth，prepareyourselfforsomepain.是的，他选择了他所认为的真理，也因此一生在痛苦与绝望中度过。他将自己置身于虚无，抛弃一切拥有的感情，倚赖的陪伴，恋恋不舍的荣耀，那些虚华的假象，权力的欲望、求胜的意志。唯有血
10、淋淋的自我剖析和揭露，才是真实他的真实是痛苦的，任何愉悦的存在都是妄想。 “上帝死了让生活nomoralsnorule，让传统的一切价值观都成了虚无主义，生活也随之失去了意义。这是一个真正的无神论者，一个这正相信上帝死了的人。 可是即使这样的人也要我自己的生命寻找价值和意义，于是他的“超人上场了。传统价值观崩溃了，那么人类必须确立新的生活的意义，尼采提出了“超人说。“超人是最能表达生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。是一切不能打到我的东西只会让我更强大“超人。 可是如果真的没有了意义，那么创造出来的意义只是骗局而已。所以尼采孤独着，恐惧着，恐惧死亡，恐惧生活。尼采的眼泪从来都
11、 不是因为爱，乃是因为人类比任何一种生物更深知本能的恐惧孤独的死去，在这之前还有那虚无的人生。 当尼采哭泣 布雷尔问“眼泪背后的痛苦是什么。 尼采说“不是痛苦，是解脱。很好的解脱。这是我第一次说出，我的孤独，都逝去了，逝去了。（itsnotsadness.itssucharelief.itssucharelief。itsthefirsttimeimrevealingmyloneliness.itsmelting.itsmeltingaway.） 布雷尔笑着说“这是个矛盾。孤独只存在于孤独中，一旦与人分享，它就消失得无影无踪了。（itsaparadox，isolationexistsonlyin
12、isolation.onceshared，itevaporates.） 可是尼采的孤独却是无法消失的，这是相信“上帝死了的人永远无法被抹去，无法像空气一样蒸发掉的孤独，是人类的孤独和绝望。就像死亡永远只属于个人一样，尼采的孤独永远只属于他自己。即使尼采复制出一个自己，有着相同的孤独，也无法彼此慰藉。因为当死亡临近，他只能单独面对。 所以尼采最后说“我们会有朋友，彼此之间会变成陌生人，理应这样。我们是两只船，都有自己的目的地和路线。我们必须是陌生人，因为这是我们的规那么。（wehavetobecomestrangerstooneanotherbecauseitsthelawtowhichwear
13、esubject.）这也是尼采对所有人的规那么。这同样是每一个人的规那么，每一个灵魂都要单独面对那未知的死亡和死亡之后的事情。可是上帝如果死了，那么我们面对的就是活着的恐惧和孤独，以及那孤独死去的恐惧了。 第四篇：当尼采哭泣观后感 当尼采哭泣观后感 某年的某天我在北图，一个打折摊位，不太起眼的角落里看到当尼采哭泣这本书，因为喜欢哲学因此想着翻看这本书都写着什么东东，直觉让我毫不犹豫拿上就走，当尼采哭泣观后感。看的心境绝对是爱不释手，但也不敢说出来，我觉得每个人的感觉那毕竟是仁者见仁智者见智的事。可我这样一位水平充其量就是站在心理咨询的门槛边上，脚尖才点着地上还没落脚的人，竟然开始了自己的白日梦
14、。异想天开的想着要当好心理咨询师，要到晚年要写一本象欧文。亚隆写的候维之译的当尼采哭泣这样的心理小说。 感谢梦船的推荐，让我得以欣赏当尼采哭泣的电影作品，在欣赏中感受到视听感官及思维的乐趣。昨晚看当尼采哭泣在线磕磕巴巴的看到三点才意犹未尽的爬到床上，几乎没打磕巴就昏昏睡去，一觉醒来神清气爽。想着我也得和大家分享分享吧。 电影情节就不祥述了，建议看看这本片子。演员的表演实在觉得言语表达多余，毕竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真觉得好呀好呀就是好。人物角色的气质，内涵及情感表达，这种深度没有沉淀是很难把握的。勾出我的泪水，记忆尤为深刻的是，当尼采站在钢琴手舞指挥棒，在演绎着瓦格纳的酒神
15、颂旋律富于节奏感的听觉的刺激下，尼采近乎精神失常的状态，忘我的表现着那种歇厮底里的激情，嘴里念叨着hate，hate，hate，似乎在穷尽一生的力量去迸发心中那份积郁的情感。我的心似乎在感受到一颗在矛盾，无奈，无助，绝望焦躁的灵魂在嘶吼。它在触动我内心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美乐的泪在划落，我的泪水也因此在眼眶盘璇，内心感受着自己鲜活的生命在流动着。 一本好的影视作品除了好的内容演员外，声光的运用总是不能忽略的吧。否那么肯定会象忘了下鸡精或糖的菜，再好的厨艺做出来的菜，没有调味品的点染，总归落个食之不知其味的下场。制作者遗憾，读者肯定也说不上缺了点什么。庆幸的是这本片子配上的音乐，好象是安魂曲天鹅之死酒神颂与整部片子的内容场景是那么的协调切合，引得人心弛荡漾。 作为一位学习心理咨询的人来说，影片中布雷尔的几次梦和后来让弗洛伊德这位好友催眠，可以看到心理分析的一些技术，观后感当尼采哭泣观后感。我自己目前还没时机去学解梦，却因此勾起对解梦知识的好奇。在剧中眼里看着，内心感受着布雷尔这位有着金钱社会地位，功成名就的老男人似乎被一根无形绳索在捆绑束缚他的心灵，也许是后天社会化，道德感，价值观所加负的一些东西，布雷尔就象水煮的青蛙似的在不自觉的迷失了自己。在梦里人性的爱欲，自
