1、2023学年度潍坊市奎文区第一学期七年级期中考试语文试卷时间90分钟 总分120分第一局部 积累与运用一、完成1-7题。20分1给加点字注音或根据注音写汉字。3分 chu 泣玷 污玲珑剔透 伫 立mn 灭闲情y 致2根据具体语境，解释以下句中加点词语的含义。2分 我们从小就要培养做事情扎扎实实、一丝不苟的习惯，这样将来才能成就大事。 一丝不苟： 理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。 可望不可即：3对以下修辞判断不正确的一项为哪一项： 2分 A山上的矮松越发青黑，树尖顶着一髻儿白花，好似日本看护妇。比喻 B山那边的山啊，铁青着脸，给我的梦想打了一个零分!拟人 C后来献身
2、科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。比喻 D桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。拟人4以下说法有误的一项为哪一项： 2分 A孔子名丘，春秋时鲁国人，是我国儒家学说的创始人，著名的思想家，论语是一部记录孔子言行的书。 B著名诗人流沙河的理想，是一首哲理诗，也是一首赞美诗。诗人说“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦，是说理想能净化人的灵魂。 C济南的冬天选自老舍文集，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，著名作家，人民艺术家，著名语言大师。 D诗人在在山的那边中通过山、海的形象，写出了自己的人生感悟：到达理想境界，是要历尽磨
3、难的。只有不怕艰险，才能实现理想。5根据提示默写句子。5分钱塘湖春行中描写早春鸟儿的诗句是_，_。吾日三省吾身：_？_？传不习乎论语树木丛生，_。_，洪波涌起。观沧海华夏文化常常讲究曲折美、层次美，常建的题破山寺后禅院一诗中有两句就表现了这种美学思想，它们是：“_，_。_，_，古道西风瘦马。天净沙秋思6阅读下面一首小诗答复以下问题。3分这些事是永不磨灭的回忆，月明的园中，藤萝的叶下，母亲的膝上。 这首小诗选自_ 作者的诗集繁星，这本诗集的姊妹篇是_。这首小诗抒发了_之情。7语文综合性学习。3分 生活处处有语文。生活有多广阔，语文就有多广阔。在生活中学习语文，在语文中体味生活。我们不光要在课堂上
4、学好语文，还要在生活中学习语文、运用语文。请写出你们校园中你印象最深的一处标语牌，并进行简单评价。 标语牌位置： 标语内容： 评价：第二局部 阅读40分二、阅读，完成8-9题。4分垓下歌 项羽力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈假设何 注释：项羽在秦末举兵反秦，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后刘邦为了统治全国，与项羽之间展开了残酷的战争。作这首诗时，项羽被包围在垓下，粮尽援绝，他自知败局己定，作诗之后，自刎于乌江。雅：乌骓马 虞：虞姬8这首诗是楚霸王项羽的绝命之词，诗歌表达了作者怎样的一种矛盾心情2分9你知道反映当时历史事件的一个成语吗请写出来。2分三、阅读
5、，完成10-13题。10分破茧成蝶单士兵 乡居年代，我曾在蚕房里住过两年。我洞悉蚕在其生命轮回过程中每一个隐秘的细节。由黑珍珠一般的子儿，到肉嘟嘟的蚕儿，到沉睡茧中的蛹，最后羽化成蛾，这个神秘的精灵就完成了一次生命的变异。 观察这样的过程是需要耐心的。不过，我愿意等，我始终认为，这样的等本身就是诗意的。当可爱的蚕儿吸取了充足的甘露润泽之后，便用生命的丝线织茧而栖，沉沉而睡。生命被无尽期的黑暗覆盖，沉埋于寂静之中。其实，它是在做一个坚实的梦，蕴蓄着一次生命的复活。 终于，它咬破自己织制的茧子，出来了，由蛹化蛾，完成了生命本质的飞跃，给我惊喜的震颤。请原谅我的固执，让我称它为蝶。因为它让我想到化蝶
6、的传说。我想，这个细小的生命，它短暂的沉睡，类似于一次死亡。而当它痛苦地咬破自己织制的茧，羽化成蝶，就完成了生命的复活。这个小精灵，在其短暂的一生中，是那么专注于自己的生命，用重生来拒绝死亡，穿越了生死的界限，让生命得以绚烂。透过它的生命过程，从某种性质上说，它接近于神话中涅磐的凤凰。 我感动于破茧成蝶带来的美学意蕴。很多时候，我看着它振动透明的薄翼，时而以舞者的姿态翩飞于屋檐下，时而款款行走于墙壁之上。这只蝶使我的思绪得以穿越虚与实的空间。我在想，当初它的沉睡，就是在做着一个蝶梦，一个死与生相连的梦。这个梦既洋溢着古典的气息，又充满着生命的哲思。 其实在生活中，很多时候，我们就如那小小的蚕儿
7、，经常会陷于一种生存的窒息状态，或是处于绝望的境地。对于我们个体生命而言，有时心灵也会结上一种“茧。如果我们能用心去咬破自己构筑的外壳，尽管这一过程会很痛苦，但于生命的重生，它又实在是一种必须。 所以破茧成蝶，是人生的一种境界。能够破茧成蝶，就会重获生命的欢愉和快慰。 注羽化：昆虫由蛹变为成虫。化蝶的传说：梁山伯祝英台的爱情故事。粱祝为爱殉情，双双化蝶。涅磐ni pn：指所梦想的超脱生死的境界。在文中指通过死亡获得新生。10阅读第段，想想作者为什么说等待蚕破茧成蝶的过程“本身就是诗意的结合文中相关语句答复2分11请分析第段画线句在文章结构上的作用。2分12请联系生活，谈淡第段“有时心灵也会结上
8、一种茧这句话中所说的心灵之“茧你是怎样理解的你认为该如何冲破心灵之“茧4分13根据文章内容，写一句话来表达你对“破茧成蝶的理解。不能引用原文2分 例如：破茧成蝶不固执于自满自足的空间，才会有自由生命的飞翔。 你的精彩：破茧成蝶四、阅读，完成14-18题。12分寻春韩少华 迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步、沉思 趁个假日，我出了城，径自寻春去了。 “山带去年雪，春来何处峰眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，该上哪里去寻春呢又寻春的什么呢嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。
9、春天必在那里。 不上田间小路，我只朝着旷野走去。 微风挟着寒意，卷地而来。这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟，低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的小草即使有，怕也不易找见 穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚刚融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，那么安之走吧。 渐渐地，云雾中的山峰越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望怎么远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竞泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄好嫩，好新鲜。可那旷地，清楚是我才经过的，来时没见一芽
10、新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？我猛地站起来，朝着那片草色奔去。 小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几许衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竞又携着她那青青的影子，一同飞去了 哦，这不正是“草色遥看近却无！ 重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚刚又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无。这早春草色，为什么只可遥看呢回想一路所见是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。假设是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的
11、质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横行纵漫，就密了，草色也浓了瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。 这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。 真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪，但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动。这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。诗云“燕
12、山雪花大如席，哪怕真是“大如席的燕山雪花砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿镪作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。 选自阅读与鉴赏2023年 第05期14第段“谁知有没有一两株敢于破土而出的小草这句话表现了“我的什么愿望2分15第段“春天，悄悄儿地飞落在林边了中的“飞字用得好，为什么3分16第段“心里有一个春天，那就往前走吧，这里的“春天指什么2分17朱自清春的结尾是“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上
13、前去。就表达而言，这样的结尾与本文有何不同请简要分析。3分18联系全文内容，谈谈你对文题“寻春的理解。2分五、阅读，完成19-22题。14分甲文】童趣沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，那么或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。乙文戴震难师段玉裁 先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授大学章句，至“右经一章以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之又何以知为曾子之意而门人记之师应之曰：“此朱文公所说。即问：“朱文公何时人曰：“宋朝人。“孔子、曾子何时人曰：“周朝人。“周朝、宋朝相去几何时矣曰：“几二千年矣。“然那么朱文公何以知然师无以应，曰：“此非常儿也。
