1、2023年第1期福 建 教 育 学 院 学 报摘要：在空间生产理论“三元一体”的框架下，历史文化街区空间生产的“空间实践”“空间的表征”“表征的空间”三者有机统一，从物质层面、精神层面、社会层面共同促进空间生产活动的持续发展。但同时，历史文化街区空间生产在文化保护与传承、民众城市权利与经济发展动态平衡上有时可能会面临一定困境，建议可从保护历史文化街区空间内涵的原真性、提升历史文化街区空间生产的人本性、增强历史文化街区空间治理的系统性三个方面加强优化，由此更好地实现历史文化街区与经济社会共同可持续发展。关键词：空间生产；上下杭历史文化街区；复兴中图分类号：G07文献标识码：A文章编号：1673-
2、9884（2023）01-0056-05收稿日期：2022-11-21作者简介：彭恋，女，福建省社会主义学院讲师。历史文化街区见证着城市发展的过去，又寄托着城市发展的未来；承载着深厚的历史文化，又延续着城市历史文脉；寄托了民众对生活的期许，更是经济社会发展的重要缩影。早在2002年，时任福建省省长的习近平同志在 福州古厝 一书的序言中写道：“在经济发展了的时候，应加大保护名城、保护文物、保护古建筑的投入，而名城保护好了，就能够加大城市的吸引力、凝聚力。”1历史文化街区的保护与城市发展是相辅相成，互相支撑的。近年来，随着人们对历史文化街区价值认识的不断深入，以文物保护与产业发展路径进行历史文化街
3、区保护模式的实践，也引发了如何在维护历史价值的同时不制约城市的活力、在实现带动经济发展目标的同时不重蹈同质化的悲剧等新问题。一、空间生产理论的缘起与内涵自1933年国际现代建筑协会颁布 雅典宪章、1967年英国 城市休闲法案 后，保护具有历史价值的建筑、城市历史保护区概念开始进入各国学者们的研究视野。学者们从经济、建筑、历史、社会、文化等不同学科的研究视角，围绕历史文化街区的保护和开发两者关系、保护模式、发展要素及发展模式等内容进行研究，既有理论层面的深度提炼与总结，也有实践案例的具体分析与思索。（一）空间生产理论的缘起二战后法国学者列斐伏尔提出了“空间生产”理论，他最早赋予了空间社会化的属性
4、，使“空间”这一名词不再是物理学中具体的长度、宽度、高度所堆砌起来的物质空间，认为空间其实是社会化的产品，是人类生活实践的产物，每个社会和每一种生产模式都会“生产”出自己的空间2。随后，哈维等西方学者进一步扩展空间生产理论内涵，空间已不再单纯地被视为抽象的名词，更多社会属性被纳入其内涵，空间生产理论日益被运用于分析城市更新与发展。“在列斐伏尔的思想中，城市化和空间生产是交织在一起的”3，城市空间生产过程，其实就是城市化的过程。（二）空间生产理论的内涵空间实质上是社会过程的产物，空间的生产也就是社会实践的过程，是不断变化着的过程。正如列斐伏尔所强调的，整个城市空间是由感知的空间、构想的空间和生活
5、的空间三个维度共同组成，涵盖空间使用方式、空间政策及空间感受等方方面面4 40，蕴含着三种属性：自然性、精神性、社会性5，“三元一体”的理论框架正是建立在以上认知的基础之上，认为“空间的生产”包括“空间实践”“空间的表征”“表征的空间”4 41，其中，“空间实践”是指城市社会生活在空间中所进行的生产与再生产的实践活动；“空间的表征”是指整个空间所体现的知识、意识形态的抽象概念；“表征的空间”是指空间中的人对空间的体验，被动性较大。这三者之间相互影响，构成了不可空间生产视域下历史文化街区复兴路径研究基于福州上下杭历史文化街区的考论彭 恋（福建省社会主义学院，福建 福州 350003）第2期201
6、7年2月NO.7July.2017福建教育学院学报第1期2023年1月NO.1Jan.2023福建教育学院学报JOURNAL OF FUJIAN INSTITUTE OF EDUCATION2023年1月第1期分割的空间内涵，分别从物质层面、精神层面、社会层面进一步拓展了空间维度。二、上下杭历史文化街区的三元空间分析基于空间生产的理论视角审视历史文化街区，会发现街区所呈现出的不仅是眼力可见的房屋店铺、道路设施、山水树木，其背后有着多维度的丰富空间属性。历史文化街区不仅是一个地理位置，更是由保留历史遗存的物质空间、维系场所记忆的精神空间、承载生活体验与交往方式的社会空间共同组成的辩证统一体。4
7、47-48（一）历史文化街区的历史三元空间在物质空间层面，历史上的上下杭街区因其地理位置优越，水系密布、航运发达，向内可集中全省物资，向外可远航出海，宋元年间逐渐成为福州商贸繁荣的核心区，一时间商行遍地、商帮云集、会馆林立，成为最为繁华的全省物资集散地，在清末民国初年达到鼎盛。现在的上下杭街区，还保留有许多清末民国初年风格的商行会馆，如咸康药行、黄恒盛布店等商行遗址以及永德会馆、浦城会馆等会馆旧址。在精神空间层面，上下杭街区曾经特有的商帮文化、会馆文化为闽商精神和闽商文化提供了绝佳的生长土壤，民族资本家们致力于民族工商业的发展，以期“实业救国”，整体上对当时的福州经济、文化、教育等事业的发展起
8、到了一定的作用，涌现出了一批著名的闽商，如张秋舫、罗金城、李郁斋、欧阳康、蔡友兰、杨鸿斌等。这些较有代表性的闽商在民族大义之前，牺牲个人利益，体现了对民族、国家、社会、家乡的强烈责任感。在社会空间层面，上下杭街区有过辉煌的商贸历史，但随着时代的发展与变迁，尤其是1949年新中国成立之后历经资本主义工商业社会主义改造、全行业公私合营，原本规模甚众的商业建筑、商帮会馆等，转变为批发站、货栈、仓库、街道工厂、居民大杂院等。改革开放后，风格时尚、功能全面的东街口、宝龙城市广场等商业街区成为福州城市建设的新重点，上下杭传统街区已经无法满足现代城市发展需求，居住其中的居民开始外迁，商业功能衰退，随着低收入
9、阶层民众及租户入住，居住功能开始增强。（二）上下杭历史文化街区的现实三元空间上下杭历史文化街区在改造修复之前，空间生产过程日益衰落。商业日渐萧条与传统街区日益老旧叠加，公共服务配套跟不上公众需求，会馆、名人故居、商行、钱庄、祠堂等特色历史建筑依然保留完好，但已不再光鲜亮丽，失去了往昔的繁华。上下杭地区居民的整体生活环境也十分糟糕，电线乱搭造成安全隐患，棚屋破旧阴暗潮湿，排污取暖十分麻烦，街道狭小杂物乱堆。空间生产的更新势在必行。基于空间生产理论，古城更新实质上就是古城空间在不同维度和层面上的重塑，以保护和维系古城这一由城市居住者共同创造的共享资源。4 461.“空间实践”。为了保护上下杭历史文
10、化街区的历史价值和社会价值，实现街区空间的可持续发展，上下杭历史文化街区的保护和修复被纳入政府重要议事日程。上下杭历史文化街区保护修复工程在2014年正式启动，以“修旧还旧，保持总体街区格局、风格、风貌不变”为主旨，过程中采取“镶牙式、渐进式、微循环、小规模、不间断”的形式，对重要文物保护点进行全面保护性修复，这便形成了“空间实践”的具体内容。2.“空间的表征”。上下杭历史文化街区作为闽商文化、神缘文化、红色文化、民俗文化的传承之地，目标是打造成为“福州市的新名片，福州城的新坐标”。根据上下杭历史文化街区规划，其定位是打造成为具有商业、居住、旅游、文化等复合功能、具有浓厚的福州中西合璧建筑文化
11、特色和典型的福州闽商文化特色的传统街区。从功能结构的角度分为上杭路商贸会所区、下杭片商业休闲区、三捷河休闲旅游带、龙岭顶民俗休闲区、文化展示区、商业体验区和创意街区。这些所呈现的便是“空间的表征”。3.“表征的空间”。而随着上下杭历史文化街区的不断修复与加大招商力度，整体环境大大改善，大量商户入驻，吸引大量人流，不可避免地开始了“绅士化”进程。以文化旅游为导向的上下杭历史文化街区复兴，街区内已经不再承担居民的居住功能，主要的空间形态被商铺、民宿、酒店、高级会所、特色餐厅、音乐酒吧、茶馆、咖啡厅、饮料店所占据，以娱乐休闲功能为主，仅剩下上下杭广场等公共空间作为周边居民的日常生活休闲场所。原本属于
12、上下杭的居民已经异地安置，原始的街区居民生活日常给予的亲切感和独特感，已经被日渐浓郁的商业气息所淹没，消失不见。上下杭历史街区原有的社会结构与生活方式已经被打破，更多的商业形式、文化活动形式活跃在其中，商家、游客成为街区的流动“居民”，这些所呈现的便是“表征的空间”。（三）上下杭历史文化街区的空间更新情况上下杭历史文化街区空间生产的“空间实践”“空间的表征”“表征的空间”三者有机统一，共同促进空间生产活动的持续发展。彭恋：空间生产视域下历史文化街区复兴路径研究572023年第1期福 建 教 育 学 院 学 报1.空间更新目标。上下杭历史文化街区空间生产的更新目标，从物质层面来看，是要实现物质环
13、境的改善，即街区面貌的更新；从精神层面来看，是要实现历史文化的传承，即闽商文化的传承与创新；从经济层面来看，是要实现经济发展的繁荣，即街区成为城区商贸热门场所；从社会层面来看，则是要实现社会关系结构的稳定与延续、共享资源的保护和使用，即街区成为多主体共享的公共空间，要确保各主体权利的平等使用。2.空间更新动力。要达成以上更新目标，必须依靠上下杭历史文化街区的空间生产动力行政力量、资本力量、社会力量。2012年4月，福州市三坊七巷管委会和福州市历史文化名城街区保护开发公司委托清华同衡城市规划设计研究院、福州市规划设计研究院联合编制 上下杭历史文化街区保护规划。上下杭在 福州市城市总体规划（201
14、1-2020）和 福州市历史文化名城保护规划（2012-2020）中与三坊七巷、朱紫坊共同被列为福州市的三片历史文化街区。上下杭历史文化街区总用地面积为31.73万平方米，核心保护范围面积为 23.53 万平方米，其中文保单位20处，登记文物点78处，传统风貌建筑314处。根据市政府规划，上下杭历史文化街区的定位，是成为具有中西合璧闽式建筑文化特色和典型闽商文化特色的历史文化街区。上下杭历史文化街区的保护修缮与开发运营工作由福州古厝保护开发集团有限公司（以下简称“福州古厝集团”）承接。对历来非常重视文化遗产保护的国家历史文化名城福州来说，历史文化街区是尤为特殊和珍贵的城市文化名片。福州古厝集团
15、坚持“谋篇布局再下笔”的理念，规划编制采取了“政府组织、部门指导、地方调查、强强合作、专家领衔、公众参与”的形式，按照5A景区标准开展总体修复保护规划、交通规划、旅游规划、业态规划、消防规划等分层分区的系统规划工程，形成一套行之有效的多部门、多专业、多渠道合作的项目责任运作模式，实现从保护建筑单体、历史街区，到与历史文化名城文化内涵及非物质文化遗产相融合的飞跃。在前期拆迁修复阶段，以福州古厝集团为代表的行政权力为主导，而进入运营阶段，行政力量重点把握着街区业态方向和定位，而以王庄阿咪大排档、星安楼、杭舍等商铺及民宿为主的资本力量和非营利组织的社会力量开始发挥出积极作用。3.空间更新成果。上下杭
16、历史文化街区曾是福州“闽商文化”和“福建海洋文化”的重要发祥地，经过修复和改造，不仅成为福州旅游的新名片，还是夜游经济的新地标。以非遗文化展示、多功能复合空间、新零售、复古老行当为主的下杭街；以及集结了老字号商铺、特色餐饮、时尚潮牌和美妆复合店的隆平路南段，已成为市民游客“打卡”新热点。随着业态多样化，上下杭文旅商业运营已颇具规模。2021年元旦，“上下杭金银里”市级夜色经济体验示范街区开放迎客，融合夜景、夜宴、夜演、夜娱、夜购、夜宿等诸多元素的串联，使得以隆平路为核心中轴的上下杭历史文化街区，成为福州夜色经济的新地标。在“四横一纵”的观光步行路线中，霓虹浪漫的三捷河两岸，以娱乐、休闲为主题打造的“酒吧一条街”，展现了上下杭历史文化街区丰富而饱满的物质空间。修缮后的永德会馆，成为德化陶瓷烧制技艺、杨梅刻纸和永春纸织画等传统技艺的展示场所；建郡会馆成为展示福州非物质文化遗产茶亭十番音乐的场所；福州市工商联旧址已打造成福州商会历史展示馆，成为展示闽商文化、福建及福州贸易历史的重要窗口等，都为上下杭历史文化街区的精神空间注入了熟悉而多样的元素。2021年7月在福州举办的第44届世界遗产大会，
