1、毛泽东的生活消费观及其对大学生消费行为的启示廖华刘正妙毛 泽 东 的 生 活 消 费 观 及 其 对 大 学 生 消 费 行 为 的 启 示廖华，刘 正 妙（湖 南 科 技 大 学马 克 思 主 义 学 院，湖 南湘 潭）摘要：无 论 是 在 革 命 战 争 年 代 还 是 在 社 会 主 义 革 命 和 建 设 时 期，毛 泽 东 始 终 坚 持 勤 俭 节 约、反 对浪 费、艰 苦 奋 斗、物 尽 其 用 的 生 活 消 费 理 念，身 体 力 行、率 先 垂 范，形 成 了 具 有 个 人 鲜 明 风 格 和 中 华 民 族 特色 的 生 活 消 费 观，主 要 内 容 包 括：躬 行
2、节 俭、得 体 大 方 的 穿 着 观；简 单 均 衡、反 对 浪 费 的 饮 食 观；简 约 朴 实、物 尽 其 用 的 居 家 观；严 于 律 己、公 私 分 明 的 公 务 观。站 在 新 时 代 的 历 史 方 位，总 结 毛 泽 东 的 生 活 消 费 观，对 当 代 大 学 生 树 立 正 确 生 活 消 费 观 念 有 着 重 要 的 现 实 启 示。关 键 词：毛 泽 东；生 活 消 费 观；大 学 生；消 费 行 为中 图 分 类 号：文 献 标 志 码：文 章 编 号：（），（，）：-，-：；消 费 是 伴 随 社 会 发 展 而 产 生 的 一 种 客 观经 济 现 象，
3、分 为 生 产 消 费 和 生 活 消 费。生 活消 费 是 人 们 消 耗 物 质 财 富 或 劳 动 产 品 以 满 足自 我 生 存 需 要 和 全 面 发 展 需 要 的 社 会 经 济 行为，主 要 体 现 在 人 们 的 衣、食、住、行 等 最 基 本的 物 质 生 活 方 面，是 人 类 维 系 生 存 和 发 展 的收 稿 日 期：基 金 项 目：湖 南 省 研 究 生 科 研 创 新 项 目（）；湖 南 省 教 育 厅 教 改 重 点 项 目（）作 者 简 介：廖 华，男，湖 南 科 技 大 学 马 克 思 主 义 学 院 硕 士 研 究 生。刘 正 妙，男，湖 南 科 技
4、大 学 马 克 思 主 义 学 院 教 授，博 士，博 士 研 究 生 导 师。第二十二卷第一期 .一 项 重 要 社 会 实 践 活 动。生 活 消 费 观 是 以 人们 的 日 常 生 活 实 践 为 载 体，以 实 现 消 费 方 式多 元 化 和 生 活 质 量 文 明 化 为 内 容，对 消 费 水平、消 费 方 式、消 费 习 惯 等 问 题 的 总 体 看 法 和根 本 观 点。作 为 中 国 共 产 党 第 一 代 中 央 领 导集 体 的 核 心，毛 泽 东 无 论 是 在 中 国 革 命 战 争年 代 还 是 在 社 会 主 义 革 命 和 建 设 时 期，一 直坚 持 勤
5、 俭 节 约、反 对 浪 费、艰 苦 奋 斗、物 尽 其用、公 私 分 明 的 生 活 消 费 理 念，这 既 是 个 人 生活 消 费 观 念 和 习 惯 的 生 动 诠 释，也 是 高 尚 人格 和 崇 高 风 范 的 集 中 体 现。毛 泽 东 在 生 活 消费 方 面 的 精 辟 论 述、科 学 见 解 和 垂 范 引 导，不仅 为 全 党 全 国 人 民 做 出 了 示 范 表 率，还 为 大学 生 树 立 新 时 代 科 学 消 费 观 念 和 确 立 健 康 生活 消 费 需 求 提 供 了 有 益 启 示。一、毛 泽 东 生 活 消 费 观 的 理 论 逻 辑毛 泽 东 深 受
6、 中 华 优 秀 传 统 文 化 中 的 消 费观 和 近 代 社 会 消 费 文 化 的 熏 陶 和 影 响，在 成为 一 名 信 仰 坚 定 的 马 克 思 主 义 者 后，他 坚 持以 马 克 思 主 义 基 本 原 理 观 察 世 界 和 指 导 实践，善 于 从 马 克 思 主 义 经 典 著 作 中 汲 取 智 慧力 量，继 承 和 发 展 了 马 克 思、恩 格 斯 的 消 费 思想 和 消 费 观 念，形 成 了 独 具 特 色 的 生 活 消 费观。毛 泽 东 的 生 活 消 费 观 是 马 克 思 主 义 消 费观 在 中 国 发 展 的 重 要 理 论 成 果。（一）马
7、克 思 主 义 消 费 观 是 毛 泽 东 生 活 消费 观 形 成 的 理 论 基 石马 克 思、恩 格 斯 在 资 本 论 和 政 治 经济 学 批 判 导 言 等 著 作 中，比 较 集 中 地 阐 述了 有 关 消 费 的 问 题，包 含 消 费 的 分 类 理 论、生产 与 消 费 的 关 系 理 论、消 费 与 分 配 的 关 系 理论、消 费 与 人 的 素 质 和 发 展 理 论，以 及 公 平 绿色 的 消 费 观 等。除 此 之 外，马 克 思 还 提 出 了适 度 消 费 理 念，倡 导 节 约 消 费，指 出：“真 正 的经 济 节 约 就 是 劳 动 时 间 的 节
8、约。”马 克 思既 反 对 抑 制 消 费 的 禁 欲 主 张，又 反 对 超 出 生产 力 发 展 水 平 的 奢 侈 消 费，强 调 消 费 应 以 个人 必 需 为 前 提，他 深 刻 指 出：“奢 侈 是 自 然 必 要性 的 对 立 面。必 须 的 需 要 就 是 本 身 归 结 为 自然 主 体 的 那 种 个 人 的 需 要。”恩 格 斯 也 强 调消 费 应 与 自 然 环 境 的 承 载 能 力 相 适 应，反 对 超出 自 然 环 境 禀 赋 和 生 产 力 发 展 要 求 的 过 度 消费，指 出：我 们 统 治 自 然 界，决 不 像 征 服 者 统 治异 民 族 一
9、样，决 不 像 站 在 自 然 界 之 外 的 人 一样，相 反 地，“我 们 连 同 我 们 的 肉、血 和 头 脑 都是 属 于 自 然 界 和 存 在 于 自 然 界 之 中 的”。马 克 思 主 义 消 费 观 不 仅 合 乎 社 会 历 史 发 展 规律，也 集 中 体 现 了 人 与 自 然 的 和 谐 统 一，是 现代 绿 色 消 费 思 想 的 先 导，为 社 会 生 产 发 展 和 人们 生 活 消 费 实 践 提 供 了 科 学 指 引，体 现 了 马 克思 主 义 之 当 代 意 义。毛 泽 东 在 学 习 马 克 思 主义 经 典 著 作 和 苏 联 政 治 经 济 学
10、 理 论 的 过 程 中，领 悟 其 中 的 消 费 思 想 要 义，并 以 此 武 装 头 脑 和指 导 实 践。新 中 国 成 立 后，他 在 论 十 大 关 系 读 苏 联 政 治 经 济 学 教 科 书 的 谈 话 等 文 献和 讲 话 中 均 表 达 出 特 定 的 消 费 思 想，其 中 有 对马 克 思 主 义 消 费 观 的 坚 持 继 承，更 有 结 合 中 国消 费 实 际 的 创 新 发 展。（二）中 华 优 秀 传 统 消 费 思 想 是 毛 泽 东 生活 消 费 观 的 文 化 基 因从 中 国 传 统 消 费 思 想 发 展 的 脉 络 来 看，“崇 俭 黜 奢”始
11、 终 是 中 国 传 统 消 费 思 想 的 主 题和 核 心 价 值 取 向，在 此 基 础 上 外 延 出“注 重 储蓄，克 勤 克 俭”等 消 费 观 念。儒 家、道 家 和 墨家 在 消 费 观 上 都 主 张“宁 俭”“寡 欲”“强 本 节用”等。孔 子 从“宁 俭”出 发，倡 导 俭 朴 的 生 活作 风 和 消 费 方 式。荀 子 指 出 注 重 节 约 和 储 蓄是 实 现 国 家 富 强 和 人 民 富 裕 的 重 要 措 施。他认 为“崇 俭 抑 奢”有 利 于 国 家 扩 大 储 蓄 和 人 民积 累 财 富，进 而 为 社 会 生 产 发 展 和 人 民 生 活水 平
12、提 高 提 供 物 质 基 础。老 子 则 主 张 人 性 自然，对 人 的 贪 欲 观 念 和 奢 侈 行 为 进 行 了 猛 烈抨 击，指 出 人 不 应 该 着 眼 于 占 有 和 享 用 财 富，而 要“见 素 抱 朴，少 私 寡 欲”。古 人 还 把 节 俭消 费 作 为 评 判 君 子 的 道 德 标 准。此 外，中 国传 统 消 费 观 念 还 包 括“知 足 常 乐”“重 义 轻利”“以 人 为 本”等。毛 泽 东 非 常 重 视 从 中 华优 秀 传 统 文 化 中 汲 取 智 慧 和 力 量，其 在 生 命成 长 和 思 想 形 成 过 程 中，深 受 中 华 优 秀 传
13、统消 费 思 想 教 育 和 熏 陶。此 外，近 代 康 有 为“人人 相 亲、人 人 平 等、天 下 为 公”的 思 想 观念、孙 中 山 的 民 生 思 想 等 也 对 毛 泽 东 生 活 消费 观 的 形 成 产 生 了 重 要 影 响。（三）苏 联 消 费 实 践 经 验 教 训 是 毛 泽 东 生活 消 费 观 的 重 要 依 据毛 泽 东 不 仅 注 重 独 立 自 主 地 搞 社 会 主 义建 设，也 非 常 重 视 学 习 和 借 鉴 其 他 国 家 的 经验。在 新 中 国 成 立 初 期，国 家 一 穷 二 白、千 疮百 孔、百 废 待 兴，恢 复 和 发 展 生 产、改
14、善 人 民毛泽东的生活消费观及其对大学生消费行为的启示廖华刘正妙生 活 成 为 党 和 国 家 的 迫 切 要 求。社 会 经 济 文化 落 后、生 产 力 水 平 较 低，决 定 了 我 国 社 会 主义 建 设 的 长 期 性 与 艰 巨 性，也 决 定 了 我 国 向苏 联 等 其 他 社 会 主 义 国 家 学 习 的 必 要 性。列宁 和 斯 大 林 在 领 导 苏 联 社 会 主 义 经 济 建 设 的过 程 中，积 累 了 许 多 正 确 处 理 消 费 问 题 的 经验。如，社 会 主 义 生 产 的 目 的 就 是 满 足 人 民群 众 的 需 要；经 济 增 长 与 个 人
15、 消 费 之 间 的 关系 归 根 结 底 就 是 积 累 与 消 费 关 系 的 处 理；充分 发 挥 消 费 调 动 人 的 积 极 性 的 作 用 等。年 底，随 着 民 主 革 命 遗 留 任 务 和 国 民 经 济 恢复 任 务 接 近 尾 声，毛 泽 东 基 于 对 苏 联 经 济 建设 的 成 功 经 验 和 中 国 经 济 文 化 落 后 的 国 情 的正 确 认 识，提 出 了“向 苏 联 学 习”的 口 号，开 始了 以 苏 联 社 会 主 义 建 设 经 验 为 借 鉴 的 大 规 模建 设。不 过，随 着 社 会 主 义 建 设 的 推 进，苏 联高 度 集 中 的 经
16、 济 政 治 模 式 的 弊 病 越 来 越 凸显。由 于 过 分 强 调 重 工 业，苏 联 的 国 民 经 济结 构 开 始 出 现 失 衡；抑 制 消 费 的 经 济 政 策 使广 大 人 民 群 众 无 法 真 正 享 受 社 会 主 义 发 展 的成 果；人 们 的 生 活 消 费 水 平 得 不 到 应 有 的 改善 等。这 些 给 苏 联 的 社 会 主 义 建 设 带 来 了 严重 的 困 扰 和 阻 碍。对 苏 联 经 济 建 设 中 暴 露 出的 一 系 列 缺 点 和 错 误，毛 泽 东 进 行 了 深 刻 反思 总 结，逐 步 认 识 到 苏 联 经 济 建 设 的 某 些 经验 并 不 适 合 我 国 国 情。年，他 在 论 十 大关 系 报 告 中 明 确 提 出“以 苏 为 鉴”的 口 号，走独 立 自 主 的 社 会 主 义 经 济 建 设 道 路，其 中 包括 了 消 费 方 面 的 借 鉴 和 思 考。二、毛 泽 东 生 活 消 费 观 的 主 要 内 容毛 泽 东 在 生 活 和 工 作 中 始 终 坚 持 艰 苦 奋斗、勤 俭 节 约 的 优 良
