1、60 2022 年第 12 期壬 寅 虎雅风乐堂藏古玺笔者自中州求学四年，后负箧西出函谷关至长安，一路的古迹使我被秦汉文明深深地感染着，也最终确定以秦汉文字、印式为自己创作的主基调。辛丑冬日的一天，乾堂雅集群聊中众师友探讨古玺印收藏的种种，古意盎然的玺印使我怦然心动，便在群中问道：“明年壬寅虎年，我属相虎，在拍卖行，收藏圈中众师友可否帮我关注，欲收藏一方肖形虎印。”话毕刚落，杨涛兄便给我发来链接，使我拥有了人生第一方玺印。此玺印传出于山东邹平市，邹平古称邹侯国，春秋战国时期隶属于齐国，汉高祖刘邦统一天下后分封功臣武虎在邹平一带，是为梁邹侯。细看，在岁月的侵蚀仝昊下它有了点点的斑驳，这也使得它的
2、金石气在屋中弥漫开来。当我将它放在手中端详，耳边回响着赵熊先生对我的教导：“金石气怎么理解呢？举个例子来说，别人拿我的字刻成石刻，给我寄来的拓片我一般不敢往墙上挂，因为太新了，当这个石刻在风雨自然力的作用下出现了点点斑驳后，这便增加了它的古气。”明清以降，篆刻家涌现，翻阅篆刻史他们皆是将秦汉古玺奉为圭臬，从中汲取营养，化为己用，入古出新。此玺印呈圆形，天圆地方，圆是天，是中国人的宇宙意识。圆是没有棱角的，更便于佩戴。在方寸之间映入眼帘的是一人一虎，由于秦汉玺印大多抑制于泥丸之上，所以在封泥上此印呈现的是朱文肖形，这印学论坛注释：1 阮元.南北书派论 G 华东师范大学古籍整理研究室.历代书法论文
3、选.上海：上海书画出版社，2019:630.2 沙孟海.中国书法史图录 M.上海：上海人民美术出版社，1991:437.3 黄惇.秦汉魏晋南北朝书法史 M.南京：江苏凤凰美术出版社，2020:246.4 王仲荦.魏晋南北朝史 M.上海：上海人民出版社，2021:543.5 王仲荦.魏晋南北朝史 M.上海：上海人民出版社，2021:511.512.6 魏收.魏书 M.北京：中华书局，2018:210.211.7 李百药.北齐书 M.北京：中华书局，2021:01.8 王仲荦.魏晋南北朝史 M.上海：上海人民出版社，2021:583.9陈寅恪.陈寅恪魏晋南北朝史讲演录M.天津：天津人民出版社，20
4、20:245.10 黄惇.秦汉魏晋南北朝书法史 M.南京：江苏凤凰美术出版社，2020:349.612022 年第 12 期印学论坛时虎背的花纹纹理才得以清晰呈现。右边的人在势态上呈奔走状，动态十足。这都来源于古代匠人们对生活细致入微地观察，从而进行艺术的升华。此玺印整体的画面给人以和谐、秩序美。古时老虎又称大虫，秦汉时期农耕经济快速发展，生产力得到极大的提高，但自然灾害频发，而虎患就是典型的一种自然灾害。礼记檀弓下中苛政猛于虎一文记载了孔子和弟子子政路过泰山时遇到身世凄惨的妇人描述虎患吃人的事件，后世成语“谈虎色变”也是很好的例证。印中人物追逐着老虎，呈健步奔走态势，似要与大虎决一死战。这透
5、露给我们的是古人英勇的气魄，同时也表达了古人对“人定胜天”的自信。汉代卫宏说：“秦以前民皆以佩绶，以金玉、银铜、犀象为方寸玺，和服所好。”笔者观其形制，此玺印为西汉熊纽肖形印，推断原因为：先秦时期熊因其孔武有力成为勇猛尚武的象征，楚辞招隐士云：“虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。”汉武帝尚武，曾北击匈奴，力推大一统的各项政令，故西汉时期熊的形象频频出现在各类器物之上。“绿釉弦纹熊足陶仓”“汉代铜鎏金熊纹铜饰”，皆以勇武有力的熊为主体。熊承载着大汉王朝勇武、浪漫、激昂进取的光荣象征。此枚玺印因其年代久远铜锈遍布，但隐约可见熊卧印纽之上，憨态可掬。笔者推断此枚玺印在其用途上是作为佩戴，用以驱邪祈福的。熊本就有镇墓除恶辟邪的功能，其力大无穷，具有极强守卫及攻击力。周礼注疏夏官司马：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疲。”古人日出而作，日落而息，上山砍柴、狩猎，这些生产活动随时都会付出生命。所以随身佩戴熊纽“人博虎”肖形印，心里自然会增添几份底气，同时也是家人对自己的一种寄托，如同我们现在佩戴的菩萨造像。故此，此枚肖形印的用途更多倾向于辟邪祈福。庚子年突如其来的新冠疫情打破了人们日常的生活作息，两年后的壬寅虎年，我们的强盛国力必将摧散疫云，愿大家如同古玺肖形中的人物一样，不畏恐惧，勇猛精进。
