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2023学年高中语文第二单元姿态横生的中晚唐诗歌5韩愈听颖师弹琴练习含解析鲁人版选修唐诗宋词蚜.doc

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资源描述

1、韩愈 听颖师弹琴一、积累运用1下列诗句中加点字的读音,有误的一组是()A昵昵儿女语(n)未省听丝篁(shn)B喧啾百鸟群(ji) 颖乎尔诚能(yn)C推手遽止之(j) 勇士赴敌场(f)D划然变轩昂(n) 湿衣泪滂滂(pn)解析:选A。“省”应读xn。2下列诗句中有错别字的一组是()A天地阔远随飞扬 自闻颖师弹B失势一落千丈强 勇士赴敌场C浮云柳絮无根蒂 忽见孤凤凰D挤攀分寸不可上 恩怨相尔汝解析:选D。D项,“挤”应为“跻”。3下列诗句中加点词的解释,不正确的一项是()A嗟余有两耳 嗟:叹息B失势一落千丈强 强:强壮C推手遽止之 遽:急忙D未省听丝篁 省:懂得解析:选B。强:有余。4下列各句中

2、含有通假字的一项是()A昵昵儿女语,恩怨相尔汝B划然变轩昂,勇士赴敌场C喧啾百鸟群,忽见孤凤凰D颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠解析:选D。无,通“毋”。5填空。(1)浮云柳絮无根蒂,_。(2)_,湿衣泪滂滂。(3)_,失势一落千丈强。答案:(1)天地阔远随飞扬(2)推手遽止之(3)跻攀分寸不可上二、阅读鉴赏(一)文本阅读阅读下面这首诗,完成69题。听颖师弹琴 韩愈昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。嗟余有两耳,未省听丝篁。自闻颖师弹,起坐在一旁。推手遽止之,湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!6

3、把这首诗分为两部分,并概括每一部分的主要内容。答:答案:前十句为一部分:正面描写声音。后八句为一部分:写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。7作者在描写音乐这一无形的事物时采用了怎样的方法?答:答案:化无形为有形,利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。8仔细品读诗歌的前十句,体会作者写出了怎样的音乐变化。答:答案:表现了音乐由袅袅升起,轻柔细屑而骤然昂扬、激越,接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿,展示了高远阔大的意境。蓦地,百鸟齐鸣、声音细碎,于这喧闹背景中,有高音昂起至极高又迅速向低音滑落。写出了音调的复杂变化,而这变化由于有场景作依

4、托有了具象化的表现,我们似乎看到了勇士慨然赴敌的豪迈,看到了凤凰不甘与凡鸟为伍,一心向上,饱经跻攀之苦后,却还是跌落下来的不幸。9联系“自闻颖师弹”后的有关诗句,揣摩一下诗人此刻的心情。答:答案:联系后面的“湿衣泪滂滂”等句,它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失,希望当局能有所警醒,从而革除弊端,励精图治,结果屡遭贬斥,心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易琵琶行中的“江州司马青衫湿”颇相类似。(二)拓展阅读阅读下面这两首诗,回答1011题。春雪韩愈新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。春雪刘方平飞雪带春风,徘徊乱绕空。君看似花处,偏在洛

5、阳东注。【注】洛阳东:指富贵人家居住之地。10下列对这两首诗的赏析,不正确的一项是()A韩诗第一句中的“都”字流露出作者经过漫漫寒冬,久盼春色的急切心情。B韩诗的第二句表达了诗人见到满园春色,其溢于言表的欣喜一扫遗憾之情。C两位诗人都运用了比喻的修辞手法,描写了早春的白雪,并借此抒发情怀。D“白雪却嫌春色晚”这种写法使文章充满灵动之气,与“雪却输梅一段香”有异曲同工之妙。解析:选B。B项,句中的“初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。11两首诗均以“春雪”为题,但对雪的描绘有所不同,寄托的情感也不相同,请结合诗句加以分析。答:答案:韩诗写春雪嫌花开得太晚,所以化作飞花,在庭中

6、树间飞舞;表达了作者对春雪的喜爱之情。刘诗写春雪被春风挟带着在空中盘旋;春天已经来临,突如其来的春雪在富贵人眼中似花,却夹杂着作者的嗔怪之情。阅读下面这首诗,完成1213题。月夜忆乐天兼寄微之刘禹锡今宵帝城月,一望雪相似。遥想洛阳城,清光正如此。知君当此夕,亦望镜湖水。展转相忆心,月明千万里。【注】此诗写于829年,当时诗人在长安,白居易(乐天)在洛阳,元稹(微之)在越州(今浙江绍兴)。镜湖:越州境内的一个湖。12下列对本诗的理解和赏析,不正确的一项是()A“一望雪相似”出语平易而境界真切,形象地描绘出月光的洁白纯净。B“遥想”表明空间距离之远,而“正如此”则隐隐地表明了这份情谊不会因距离而衰

7、减。C“知君当此夕”中“知”字,语气肯定,表明诗人相信友人定会如约欣赏月下湖景。D末两句写诗人与友人彼此牵挂的缕缕情思,随着皎皎月光绵延至“千万里”。解析:选C。C项,“如约”错误,并非相约看湖景,而是在写诗人内心的一种情感信念。13本诗的主要表现手法是什么?请结合诗句简要赏析。答:答案:本诗主要运用了虚实结合的表现手法。一、二句写诗人在帝都长安望月,是实写;中间四句虚写,其中三、四句想象友人身处的洛阳城中,月光与帝都月光一样皎洁,五、六句想象此刻身处越州的友人也正在欣赏月光下的镜湖。表现了诗人对两位友人的思念,也表现了友人间心心相印的绵长情谊。三、语言表达14根据下面一段文字,依次概括出中国

8、古典诗歌构成意境的三种方式。(每点不超过6个字)意境是中国古典美学的主要范畴,中国古典诗歌的意境构成方式主要有三种:一是诗人本身并没有自觉的情思意念,只是在遇到了某种物境时,突有所悟,借着物境的描写把自己的情意表达出来;二是诗人本来就带着强烈的主观情感,当接触外界物境时,把自己的情感注入其中;还有一种是自然之物本身在情态、色调上仿佛就具有性格情感一样,如“竹”的气节、“莲”的高洁等,长期以来已被公认看成自然物本身所具有的性格和情感。答:解析:重在突出三种构成方式中的“情”与“境”的关系。答案:情随境生移情入境无我物境15在下面文段空缺的A、B、C处填入适当的语句,使前后语意连贯、句式谐调。多少

9、次,我们不遗余力地去追寻那远方的神奇,_A_。我们欢呼雀跃翘望高悬天际的彩虹,_B_;_C_,却没有用心聆听窗外小鸟婉转的啼唱;我们千里跋涉去寻觅奇花异卉,却没有意识到路边蔷薇细细的馨香。答:解析:根据文段中句子句式和意境分填A、B和C处。答案:A处:却忽视了身边点点滴滴平凡的美好B处:却没有留意草丛间露珠七彩的光泽C处:我们满怀渴望去探寻传说中的仙乐热衷“谀墓”的韩愈 包光潜中国古代最大的主流和民间两栖写手,当属唐代的韩愈了。韩愈一生写了多少文字,无法计量,多数都丢失在民间了。他创作题材广泛,长短不一,有报告文学,如张中丞传后叙;有墓志铭,如贞曜先生墓志铭、南阳樊绍述墓志铭;有祭文,如祭河南

10、张员外文、祭柳子厚文;还有碑文、厅壁记等。韩愈的生前好友刘禹锡在纪念他的悼文里说:“公鼎侯碑,志隧表阡,一字之价,辇金如山。”这如山的辇金,赚的是死人钱。不是韩愈贪婪,按价索取,而是时人甘愿“奉献”,算作稿酬吧。就说惹了一起历史风波的平淮西碑文吧,人家情愿送给韩愈五百匹绢;再说韩愈写的王用碑,王用的儿子就以一匹带鞍的宝马和一条白玉带作为润笔。这大概是中国古代最高的稿费了。李白如果有知,定然妒忌不已,因为李白写诗从来只是换点老酒的。为什么有那么多达官贵人,家里死了亲人要找韩愈歌功颂德呢?其实这是当时的时尚问题,和今天一样,大多数人是被时尚牵着鼻子走的。大唐盛世,长安城里,一直盛行请名人学士为已故

11、亲人撰写碑文、墓志铭或祭文的习俗。对于一些有钱有势的人来讲,家里死了亲人,如果不请或请不到当时最有名望的作家为其撰写墓志铭的话,就令人耻笑。“谀墓”写作已经形成强势市场,它引领着为死人歌功颂德的文化走向。而且这个市场前景看好,有人推波助澜,确实肥了不少文人学士。当时韩愈名声最大,作文最好,又是文坛领袖,还愿意为死人“效劳”;更重要的是韩愈写的报告文学、墓志铭、祭文等十分感人,他能把死人写得比活人还活,搜肠刮肚写尽好词,说尽好话。所以,请韩愈操刀的达官贵人最多,韩愈也因此收入丰厚,远在俸禄之上。由于韩愈“来者不拒”,抢了别人的生意,断了别人的饭碗,再加上他尽替死者说好话,所以有人不满,悄悄地说他

12、的坏话,让他落下一个“谀墓”之名。在韩愈的“谀墓”之辞中,也有不少是为地位卑下的小吏和落魄文人写的。这些墓志铭最耐读,一反“谀墓”之习气,而成了可亲可近的人物速写。因为韩愈能够从墓主人的许多生活细节中提炼典型材料,如感人事例、谐闻趣事等入文,读来备感亲切或令人喷饭。在这些墓志铭中,韩愈刻画出了一个又一个怀才不遇、心胸磊落的寒士形象,并借以抒发自己对世俗的看法和政见;在这些墓志铭中,韩愈还寄托了自己的思想和观点,如试大理评事王适墓志铭中的“有所为有所不为”的想法,南阳樊绍述墓志铭中的文学主张等。另外,名家之间也有相互“吹捧”的碑文墓志,如韩愈为柳宗元、孟郊等写的墓志铭,即属上乘。韩愈自己死后,也

13、有许多生前好友为其树碑立传,为其“谀墓”。皇甫湜为他写过墓志铭和悼词,刘禹锡为韩愈写过悼念文章。这些都是有感而发,情真意切。韩愈确实写过不少纯粹的“谀墓”之作,言过其实,一是对方的盛情难却,二是对方的润笔丰厚,真的让韩愈“人在江湖,身不由己”了。事实上,尽管韩愈位高权重,友人众多,但还是遭到当时一些人的讥讽和贬斥,这也是不可避免的。穿越历史时空,回望前尘,我们会看到身为吏部侍郎的韩愈,一天到晚忙忙碌碌、屁颠屁颠的身影;一方面他要无愧于文坛领袖地位,推动古文运动;一方面他要当好民间写手,为死人说好话,赚足银两。名利兼得,是韩愈一生最大的成功。苏轼称他“文起八代之衰”,后人推崇他为“唐宋八大家”之首,足以见得他在文学史上的地位。赏评文章以现代人的眼光看韩愈,“谀墓”是当时的时尚,大唐盛世,长安城里,一直盛行请名人学士为已故亲人撰写碑文、墓志铭或祭文的习俗,而韩愈写的报告文学、墓志铭、祭文等十分感人,他借以抒发自己对世俗的看法和政见,寄托了自己的思想和观点。作者称其为“古代最大的主流和民间两栖写手

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