1、课后作业(八)寡人之于国也练习1基础巩固一、知识积累1下列对加点词语的解释，不正确的一项是()A斧斤以时入山林(时令、季节)B五亩之宅，树之以桑(种植)C谨庠序之教，申之以孝悌之义(秩序；敬爱兄长)D谷不可胜食也(粮食的统称)解析庠序：庠、序都是学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。答案C2下列句子中，没有通假字的一项是()A涂有饿莩而不知发B则无望民之多于邻国也C无失其时D弃甲曳兵而走解析A项，“涂”通“途”，“莩”通“殍”；B项，“无”通“毋”；C项，“无”通“毋”。答案D3下列句子中加点的词语，意思与现代汉语相同的一项是()A不违农时，谷不可胜食也B是使民养生丧死无憾也C五十者可以衣帛矣D然而
2、不王者，未之有也解析A项，农时，古今意思均为“农业生产中，配合季节气候，每种作物固定的耕作时间”。B项，养生，古义，供养活着的人；今义，保养身体。C项，可以，古义，可以凭借；今义，表示“可能、能够”等意思。D项，然而，古义，这样却；今义，表转折的连词。答案A4下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是()A填然鼓之 B树之以桑C五十者可以衣帛矣 D谨庠序之教解析A、B、C三项均为名词用作动词，D项为形容词用作动词。答案D5下列句子中加点的“以”，意义不同于其他三句的一项是()A请以战喻 B以不变应万变C斧斤以时入山林 D申之以孝悌之义解析A、B、D三项为介词，拿，用；C项为介词，按。答
3、案C6对下列各句中“之”的意义和用法的分类，正确的一项是()斯天下之民至焉寡人之于国也填然鼓之未之有也邻国之民不加少A/ B/C/ D/解析结构助词，的；位于主谓之间，取消句子独立性；没有实在意义的衬字；代词，这样的事。答案A7下列句子中，与例句句式相同的一项是()例：树之以桑A非我也，岁也B直不百步耳，是亦走也C或百步而后止，或五十步而后止D公与之乘，战于长勺解析A项，判断句；B项，判断句；C项，固定句式；D项，和例句都是状语后置句。答案D二、课内阅读阅读下文，回答812题。梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
4、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不
5、寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”8下列对加点词的解释，正确的一项是()A河内凶 凶：有战乱B邻国之民不加少 加：增加C兵刃既接 兵：士兵D弃甲曳兵而走 曳：拖着解析A项，谷物收成不好，荒年；B项，更；C项，兵器、武器。答案D9下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一项是()A. B.C. D.解析A项，句末助词，可不译/代词，哪里；B项，没有实在意义的衬字；C项，介词，在；D项，代词，这样。答案A10下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A孟子是儒家代表人物之一
6、。孟子一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与诸子思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。B梁惠王是战国时期魏国的国君，因为魏国的都城在大梁，故魏国又称梁国，魏惠王又称梁惠王。C“河东”指黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。D“庠”“序”都指学校，“庠”指小学，“序”指中学。古代孝敬父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”。解析“庠”“序”都指学校，商(殷)代叫序，周代叫庠。答案D11下列对本文的分析，正确的一项是()A孟子主张用“仁政”去统一天下。本文倒数第二段的叙述体现了他“仁政”主张的两点具体内容：制民之产，谨庠序之教。B孟子可以说
7、是个雄辩家。他能用巧妙的方法将谈话引入预设的话题，能用连续的反问句揭露对方的破绽，能用形象恰当的比喻说明道理。本文就是最好的例证。C孟子所推崇的理想人格是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他认为人格的重要性远远高于财富、权力和地位。但本文的论述中却强调制民之产。由此可见，他的“仁政”主张和他推崇的理想人格是互相矛盾的。D孟子提出”民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，更鲜明地反映了他的民本思想；但是本文的叙述没有反映他的这种思想。解析B项，本文只能说明孟子能用形象恰当的比喻说明道理。C项，两者是不矛盾的。D项，本文的叙述反映了孟子的民本思想。答案A12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义。译文：_(2)人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？译文：_答案(1)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。(2)人死了，(大王)就说：“这不是我(的错)，是因为年成不好。”这种说法与拿刀把人杀死后说“不是我杀的，是兵器(杀的)”有什么不同？三、语言表达13文中有“数罟不入洿池”的话，史记中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已成为世界各国的共识。请针对这一共识写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整，20字以内。答：_答案示例：保护环境，取之有度；持续发展，希望无限。14在下面一段文字横线处
9、补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，却有些许挑剔。既然如此，_？这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，二是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，_。孟子认为人性本是善的，因为后来的不良教育及社会的熏染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。_，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。答案何不索性将孟子排除在圣贤之外(为什么还要重视他呢)是和荀子的“性恶论”相对而言的两人都是从人性出发的练习2能力提升一、语言文字运用阅读下面的文字
10、，完成13题。向人类最伟大的思想家致敬，是致敬一种伟大的人格。正如习近平总书记所指出的，马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生，是不畏_、为追求真理而勇攀思想高峰的一生，是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。为了人类解放的崇高理想，他_而初心不改、贫病交加而_；()；为了改变人民受削削、受压迫的命运，他满腔热情、_，始终站在革命斗争最前沿。马克思既是伟大的思想家也是伟大的革命家，他的崇高信念、坚定意志和不懈奋斗成就了他的伟大人生。马克思生活在19世纪，但他的思想没有停留在19世纪。从展望革命前途、剖析资本主义、关注欧洲革命，到考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来，他所
11、创立的科学理论体系产生于那个时代又超越了那个时代，直到今天仍被誉为“一座在雾霭中俯瞰一切的巨塔”。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A艰难险阻流离失所至死不渝百折不挠B艰苦卓绝颠沛流离至死不渝坚贞不屈C艰难险阻颠沛流离矢志不渝百折不挠D艰苦卓绝流离失所矢志不渝坚贞不屈解析艰难险阻：前进道路上的困难、危险和障碍。艰苦卓绝：形容斗争十分艰苦，超出寻常。颠沛流离：生活艰难，四处流浪。流离失所：到处流浪，没有安身的地方。至死不渝：到死都不改变。矢志不渝：立誓决不改变自己的志向，也表示永远不变心。百折不挠：无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。坚贞不屈：坚定而有尊严，绝不向邪恶势力屈服。此
12、题可以结合语境利用排除法来确定答案。第一个横线处，“不畏”后面应是名词，所以第一个横线处应选用“艰难险阻”，由此可以排除B项和D项。第二个横线处“颠沛流离”和“流离失所”都强调“流浪”，但“流离失所”强调的是“没有安身的地方”，结合语境应该选用强调“生活艰难”的“颠沛流离”。至此，可以判定答案是C项。答案C2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A创立科学理论的他，毕生忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛B为了创立科学理论体系，毕生忘我工作的他，付出了常人难以想象的艰辛C他为了创立科学理论，毕生忘我工作，付出了常人难以想象的艰辛D为了创立科学理论体系，他毕生忘我工作，付出了常人难以想象的
13、艰辛解析结合上下文语境，并结合括号前后语句的句式结构，即可解答此题。括号内的内容和前后语句组成一个排比句，所以括号内的语句的结构即为“为了，他”，据此可知答案是D项。答案D3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A从考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来，到剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途B从剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途，到思考世界革命、研究人类未来、考察东方社会C从剖析资本主义、关注欧洲革命、展望革命前途，到考察东方社会、思考世界革命、研究人类未来D从思考世界革命、研究人类未来、考察东方社会，到展望革命前途、剖析资本主义、关注欧洲革命解析阅读语段可知，此题的语病主要在于语序不当。众所周知，马克思先针对西方世界后针对东方世界的状况创立了科学理论体系，所以可以先排除A项和D项。在B项和C项之间，主要是后半句存在不同。再根据从小到大的逻辑顺序可知，正确的顺序是“考察东方社
