1、 057 寻 根 发 现 会馆之设，始于明代。据学者考证，最早的会馆出现在明永乐年间，安徽芜湖人俞谟首先在北京设立了芜湖会馆。会馆最初的功能本为会试之馆，“专为便于公车而设，为士子会试之用，故称会馆”。会试是古代科举制度中最高级别的考试，通常在京城三年举行一次。明清鼎革之际，科举一度停摆，会馆成为“乡人旅京者杂居之地”，其功能发生了变化与扩大，不再单纯为科举考试服务。清朝定鼎中原后恢复科举，会馆便承载起前述的两大功能：一为同籍在京官员的聚集之所，“平时则以聚乡人，联旧谊”；二是为来京应试的举子提供服务，“恤寒而启后进”，为学习刻苦、成绩优秀的贫寒农家子弟提供帮助。因此，会馆又有试馆的别称。就福
2、建一省而论，北京的福建会馆共计19处，可分四个层次。一为省馆，即福建会馆。二为府馆，包括福州会馆、福州新馆、漳州东馆、漳州西馆、北京福州新馆考述牛贯杰泉郡会馆、延平会馆、建宁会馆、邵武会馆、汀州北馆、汀州南馆，共10个会馆，分别隶属7个府。可以看到，福州有新、旧两馆，漳州有东、西两馆，汀州则有南、北两馆。三为州馆，包括龙岩和永春两馆。四为县馆，包括龙溪、晋江、仙溪、漳浦、同安、安溪、福清、莆阳六馆。今天我们能够看到的北京福建会馆，只有福州新馆。2015年，骡马市大街拓宽后居民住宅腾退，福州新馆原址的一进院落得以保留。2018年，北京西城区政府启动福州新馆的保护修缮与展示利用工程。2019年12
3、月，福州新馆正式对社会开放，是西城区的文物保护单位。福州新馆沿革谈及福州新馆，我们不得不涉及福州会馆，即福州老馆。福州会馆最初的位置传为洪承畴在北京任职期间的园子，名曰洪庄。后来福州人施世纶打 058 2023/1 算在北京给福建人建一所书院，出面与洪承畴的后人商量，却遭到拒绝。但施志在必得，决定先斩后奏，于是给康熙皇帝上奏，说洪氏愿把此园交出，作为义学。康熙帝闻奏后表示支持，并题写“广育群才”匾额赐予施世纶。施世纶将此匾示于洪氏后人，后者不再坚持，将洪园交出作为义学之址。福州同乡另在下洼买地，新建会馆。福州老馆大门外有一副楹联，曰“皇都烟景，福地人文”。前一句指的是老馆在元宵节有放烟火的习俗
4、，下洼烟火为宣南一景。据帝京岁时纪胜所载，明清时期京城烟花种类繁多，有听响的，如双响震天雷；有看花的，如升高三汲浪；有不响、不起、盘在地上旋转的，叫地老鼠；有在水中放的，叫水老鼠；还有霸王鞭、竹节花、泥桶花、金盆捞月、叠落金钱等各种名称。福州老馆在元宵节所放烟花，上述各种应有尽有，最为人称道的是最后一个烟花，“万珠光闪中，垂下两帘，一曰万里海天臣子，一曰一堂桑梓弟兄”。可见当时已经有了点阵方式组成字形的造型烟花。福州新馆位于虎坊桥西北的骡马市大街，关于它的基址有两种说法。一是骡马市大街51号董秋渔的故宅，这种说法主要根据林则徐的记载。林则徐在日记中记录了购买董氏宅院作为福州新馆的过程。嘉庆二十
5、一年（1816年）三月十六日，“上午偕同乡诸人往虎坊桥董宅，议买房屋为福州新馆，即于是日成议”。三月二十八日，“早饭后往东城拜客，未刻至福州会馆，公议新馆款项，戌刻回”。四月十二日，“早晨赴万隆号，备福州新馆屋价”。四月十三日，“往董秋渔比部家，偕诸同人成福州新馆屋券”。另一种说法为福州新馆位于骡马市大街35号，是道光朝刑部尚书陈望坡的故宅。郭曾的邴庐日记记载，福州新馆创建于嘉庆二十三年（1818年），“尚书告归，舍宅为馆”。尚书，即刑部尚书陈望坡，他是晚清政坛清流派人物陈宝琛的曾祖父。陈望坡的侄子陈懋鼎曾写有一诗，题为“题榕荫堂雅集图”，诗云：“松栋孙枝不中椽，敢夸文采步前贤。春明耆旧晨星在
6、，能话尚书舍宅年。”这首诗也从侧面证明福州新馆最初由陈望坡捐助旧宅而来。福州新馆的主建筑名榕荫堂。为何将大堂取名榕荫，还有一个故事。南宋时期，几任地方官都在福州城大力提倡栽种榕树。榕树树冠庞大，福州很快绿荫满城，便有榕城之称。清代福州的府治衙门有个榕荫堂，意为地方官在一邑则荫一邑，在一郡则荫一郡，在天下则荫天下。在京的闽籍官员也借用了这个既有家乡特点又充满寓意的名称，将新馆大堂取名为“榕荫堂”。道光年间，福州新馆在梁章钜的 059 寻 根 发 现 主持下首度扩建。梁章钜在广西巡抚任上积极支持同乡林则徐的禁烟活动。鸦片战争期间，他短暂出任两江总督，反对割让香港，首先提出“收香港为首务”。著有归田
7、琐记浪迹丛谈称谓录楹联丛话等。1891年，福州新馆在时任宗人府主事陈璧的主持下第二次重修。1901年，庚子事变之后，福州新馆第三次重修。这次重修后，大门匾额有“福州新馆”字样，与南下洼的福州老馆相区别，新匾出自倡议重修者之一叶大遒的手迹。此次重修的主持者仍为前述的陈璧。他在八国联军占领北京时，以太仆寺少卿的身份出任全权大臣，会办五城事宜。他积极配合李鸿章与联军议和，最终联军离京，成功接管了京城。慈禧回銮后，他因表现突出被予以重用，先后被任命为户部侍郎、邮传部尚书，掌管铁路、电报、通航、邮政等要务。在铁路方面，他收回了京汉铁路的比利时洋款权，并以余利兴建了京张铁路。慈禧驾崩后，他遭到御史谢远涵的
8、弹劾，被革职。罢官后，陈璧依然住在北京，把更多时间和心思放在福州会馆的建设上来。福州新馆在东侧购地修建了南、北两厅，其建筑样式增添了西式建筑的风格。福州新馆修竣后，新任馆事为张元奇。张元奇历任翰林院编修、监察御史，其中最为朝野称道的是弹劾庆亲王奕的长子载振。奕是恭亲王去职后慈禧最倚重的王公之一。清末最后十年，京城出现了南妓北来的风潮，很多南方名妓来到京师，最著名的当属陈桂芳、谢珊珊、赛金花等人。牵涉弹劾载振案的主角是名妓谢珊珊。张元奇向朝廷上奏，谢珊珊起初住在李铁拐斜街，箫管之声通宵达旦，后来干脆明目张胆地出入王公大臣府邸，其中最典型的莫过于贝子载振。慈禧收到张元奇弹劾的奏折后，对这起皇家丑闻
9、非常生气，要求驱逐谢珊珊出京。谢珊珊逃到一位姓孙的道员家里避难，后来嫁给了他。京城官场将此事传为笑谈，也透视出清末官场的腐败情形。张元奇也因弹劾贝子而落难，很快被慈禧罢免官职，由此专心福建新馆的经营。清朝统治的最后几年，闽籍官员迎来了高光时刻。陈宝琛、林开、郭曾、高而谦等人皆居显职，会馆活动频繁。民国年间，这些晚清遗老在车子营福建会馆设立诗社，每月初三、十三、二十三日集会三次，每次约有二三十人。正月初一，新馆依旧举行灯社，聚会者五六十人，一直延续到北京政府被推翻。政府南迁后，福州新馆迅速衰落，“几无人过问”。抗战时期，北平沦陷，福州新馆接电很多，容易引起火灾，馆里居住的商人分别负担更换电线的费
10、用。会馆内的家具器用大多散失，甚至连匾额都作为柴火烧了。昔日 060 2023/1 繁盛的风雅文会之所，俨然一座废弃的寺庙。科考轶事福州新馆属于府馆，其组织方式仿照省馆福建会馆之例，设立理监会。福州老馆、新馆共用一个章程。章程对暂时居住的人有具体规定：应朝廷考试者和投考之学生，可以住到揭榜后三十日为止；因本省地方公益来京请愿者，住至所事完结后二十日为止；经朝廷任命人员，住至到差后三十日为止。福州新馆常住者是什么人呢？一般来说，新科翰林住在太仆寺街的进士馆；没点中翰林而在中央任职的部曹中书住在福州新馆和老馆。每逢休假，或天气糟糕无法上班时，福州新馆便派车把进士馆的翰林们接来，大家共同把酒言欢，聚
11、会为乐。会馆的主要职能之一是为会试提供服务。会馆最醒目的标志莫过于室内悬挂的进士科名题版。科名题版分为大字和小字两种版式。大字题版包括文武状元、榜眼、探花以及朝元、会元等。纵观整个清代福建科举史，考中文状元的只有三人。一为吴鲁，晋江人，其科名题版悬挂于泉州郡馆和晋江邑馆。福州老馆存有道光丙申年（1836年）恩科状元林鸿年和光绪丁丑年（1877年）状元王仁堪的题版。民国年间，林的题版尚在，王的却找不到，引起一场虚惊。后来问及下人，说当时房顶重新盖瓦，摘下来保存了。福州老馆中心建筑燕誉堂中最显眼的装饰就是大字科名题版。小字科名题版包括福州及所属地区所有考中进士的人。有趣的是，会馆小字题版中列有某科
12、乡试中式之郭元昌，同治甲子科乡试中式之郭守昌等人，皆为郭阶三的孙子。郭阶三有五子：柏心，道光壬辰举人；柏荫，道光壬辰进士；柏蔚，道光甲午举人；柏苍，道光庚子举人；柏芗，咸丰辛亥举人。郭氏诸子成为五子登科的科考美谈。前面提及的实录馆副总裁郭曾便是郭氏后人。更有甚者，福州人叶云滋英年早逝，他的夫人邱氏见证了三个儿子考中进士、三个儿子考中举人的科场奇迹，所谓三子捷秋闱，三子捷春闱，比郭氏的五子登科更胜一筹，书写了六子科甲的传奇。前文提到题写匾额的叶大遒，是叶氏后人。此外六子科甲的还有陈宝琛兄弟六人。顺治至道光年间的进士题版放在老馆，咸丰至光绪年间的进士题版放在新馆。新、老两馆的科名题版总计1382人
13、。旧京琐记中有这样的记载，“鼎甲妙选，平日师友，早有定评”。作者认为，科举的潜规则并非漫然得之，空穴来风，而是昌言无忌。他记录了科场作弊的情形。考试前，考生将样文递呈师门，想方设法交给有阅卷资格者。进入考场，考生把会试题目的前两句，061 或者殿试策论的头一行，驰马遍递，把题目透漏出去。据薛肇基回忆，光绪十八年（1892年）科考时，他和其他考生都住在福州新馆，当时的闽籍高官，如后来出任实录馆副总裁的郭曾、邮传部尚书陈璧等人给考生们详细讲解交卷规则，并对他们在京的旅费做了计划和安排。光绪三十年（1904年）朝考时，馆事对福州新、旧两馆平时居住的在京闽籍官员说道：“京曹官平时居此可也，遇有试期，当
14、先以让试子！”第二天，官员们纷纷搬了出去，把会馆让给考生。这次恩科会试，福建籍应殿试者聚集于福州新馆。大家每日集中在榕荫堂练习试卷，郭曾、陈璧等人轮流到馆，督视练习。当时最有可能成为阅卷大臣的是陈璧。两宫皇太后驻跸颐和园，有读卷大臣资格者须在殿试前一天入园候宣。陈璧派力钧以健马等候在福州新馆。各试子殿试出场，即将策论第一行填为诗片，交马差半夜候门而出，天未明已代递。黎明时分，读卷大臣的命令下来，陈璧果承钦派。这次考试，陈璧门人多数位列二甲。福州新馆榕荫堂前，有一铁鼎炉，乃福州船政局所赠。炉上铸有阳文，右曰：同治甲戌会试；左曰：万年轮船同人叩献谢。万年青是福州船政局马江船厂所制造的第一艘轮船的名
15、字。文字表明，福州船政局护送举子来京考试，因考生住在福州新馆，故赠送铁鼎炉作为纪念。这批考生中，林绍年考中进士，后来入值军机处，署理邮传部尚书，成为清末重臣。福州新馆各院都供有神龛。在会馆的信仰系统中，首重城隍。福建各会馆大多祭祀城隍。有趣的是，福州新馆祭祀的不是福州府的城隍，而是所属长乐县的城隍。这与考生李兆珍做的梦有关。李兆珍来京，住在福州新馆。据他说晚上睡觉时梦到长乐城隍前来祝贺，后来果然考中。因此，福州新馆供祀的是长乐城隍牌位。后来，李兆珍任职于河南项城，这是袁世凯的家乡，故袁世凯对其颇为器重。袁世凯成为民国总统后，派他前往安徽任职。宋教仁去世后，二次革命爆发，安徽都督柏文蔚率先反袁。
16、李兆珍自然无法赴任，袁世凯安排他担任中央审计院院长。袁世凯复辟失败后，李兆珍辞职归隐，把家中大多数家具捐给了福州新馆。其次，会馆祭有土地神。福州老馆悬有景福堂匾，每年元宵节放烟火，即在景福堂前燃放。匾额悬挂于福德尊神龛之前，福德尊神即土地神。为何会馆会祭祀土地神呢？据赵翼陔余丛考记载，翰林院和吏部都祭祀土地神，相传这是为了纪念唐代的韩愈。据南宋洪迈的夷坚志记载，湖州乌镇普静寺，内有南朝梁国开国功臣沈约父亲的墓地，沈约每年前往祭扫，返回时梁武帝都会派昭明太子前往迎接。沈约感 寻 根 发 现 062 2023/1 到很不自安，于是就把父亲迁葬到国都金陵，原来的墓地改为普静寺。寺内僧人后来把沈约祭为土地神。宋史徐应镳传载，临安太学本为岳飞故宅，故将岳飞视为太学的土地神。清时，吏部祭祀韩愈，也仿照了这一做法。不难看出，相传为土地神的沈约、韩愈、岳飞等人，都是历史上著名的文臣武将。会馆祭祀土地神的传统，是希望本乡后进能够文通武达，有这层美好的期待在里面。福州新馆还祭祀天上圣母塑像等，这与福建当地盛行的妈祖信仰有关。文会活动福州新馆是福州籍官员在京活动的重要场所。每年大年初一，大家身穿官服，聚会饮
