1、大学语文建设382023 年第 8 期（总第 332 期）【提 要】大学语文教学主要以提高大学生的综合素质为目标，回归“语言与文学”之本，培养学生阅读、写作、独立思考和理性分析的能力。大学语文兼备人文性和工具性双重功能，而汉字作为民族之根，承载着中华文化。如果想真正实现大学语文“以文化人”和“以人化人”的双重理念，培养讲文明、有道德、有社会责任心的高素质人才，就必须解读汉字背后的文化密码，重视汉字教学在大学语文教学中的功能和作用。【关键词】汉字教学 大学语文 高校大学语文是一门公共课，同时也是一门承续知识、提高综合能力的基础课程。大学语文兼备人文性和工具性双重功能。作为民族之根的汉字，其音形义
2、相结合的背后，蕴含着丰富的中华文化。如果大学语文教学想以提高大学生的综合素质为目标，回归“语言与文学”之本，培养学生阅读、写作、独立思考和理性分析的能力，培养讲文明、有道德、有社会责任心的高素质人才，要让学生通过对中华民族优秀传统、聪明智慧的学习，从中汲取奋起自新、自强不息、兼容并蓄、改革创新的民族精魂，就必须重视大学语文教学中的汉字教学。一、提升认同，传承文化汉字和中国文化有着密不可分的关系，很多中国文化都是通过中国汉字诞生的，汉字又延展了中国文化，由此说来，汉字是中华文化的灵魂。汉字的文化最早可以追溯到原始社会，人们通过图画的样貌描绘他们每天所从事的生活、思想等。在汉字出现以前，中华民族经
3、历了很长一段只能说却不能写的时期，后来，随着思想交流，情感表达越来越丰富，人们迫切需要一种文字能够把他们心中所想，或是想要与同伴表达的事情记录下来。所以，人们终于找到了合适的工具来记录中国的语言，那就是汉字。如果没有汉字，我们又如何获知曾经有过那么一段辉煌灿烂的史前时代？如果没有汉字的记载，文化传播也会成为一句空话，这也证明了文字记载对文化传播的重要性。中国有很多的文化行为都是因为有了汉字才得以流传下来，汉字对于人们的思维和各种社会活动以及文化事业都做出了不可磨灭的贡献。汉字不单单记录着中国人心中的所思所想，也记录着中国人想要将中国文化通过文字继续传承下去的决心。汉字可以传达人们的思想，正是因
4、为这样，汉字才能更好地将文化传播出去,不仅经受住了时间的洗礼，也经受住了历史的变革。我们所了解的历史，所看到的古人的思想，所知道的古人的丰功伟业都是通过汉字来传播的，所以我们无法低估汉字提供给我们的价值和贡献。因此，汉字已经与中华民族灿烂的历史文明融为一体。在大学语文的教学过程中，深度解读汉字背后的文化意蕴，对于当代大学生来说，有助于提升他们对汉字的认知，拓宽他们对传统文化的理解；有助于提升他们对中华文化的认同感，继而激发对中华文化传承的决心。二、分析字形，激发兴趣汉字造字法是指汉字的组成构造方式，现行的造字法理论始于汉字“六书”理论，这是关于汉字的造字方法和汉字特点、规律的研究理论，起源于周
5、礼。汉代学者对其进行了系统、完整的论述，班固对“六书”的定义是：象形，象物，象意，象声，转注，假借；之后，东汉许慎（2021）在说文解字中对“六书”的阐述更为具体细致“指事，象形，形声，会意，转注，假借”。对于当代大学生来说，大学语文尽管不再像初高中阶段那样把汉字教学视为教学的重点，但是如果能够利用汉字形体的解读对文化意蕴进行剖析，势必会提高学生的学习兴趣。汉 字 教 学 在大学语文教学中的功 能和作用*马 利 徐 娇 *本文系四川省民办教育协会课题“三全育人视域下大学语文课程育人的实现路径探析 以四川外国语大学成都学院为例”（编号：MBXH22YB89）的研究成果。DOI:10.14014/
6、11-2597/g2.2023.08.005大学语文建设392023年第8期（总第332期）以象形字为例，象形字是由图画文字发展而来，简单的独体象形字具有突出的象形性和图画性特征。在教授象形字时，教师可以展示这些汉字的甲骨文和实际物体的图片，让学生在对比中发现象形字突出的象形性特点，再让学生描摹这些简笔画古文字。这种方式既具有很强的操作性，学生接受程度高，又可以使学生的学习兴趣得到很大的提高。象形字的基础性和能产性决定了其强大的组合能力，和不同的部件、笔画进行组合，就能产生新字。因此，适当地运用“汉字树”模型，将所学的具有基础部件功能的象形字进行扩展教学，使汉字教学不再仅停留在象形字教学阶段，
7、能够在象形字的基础上引入其他造字法中较为复杂的汉字，还能够使学生在许多的具有相同象形字构字部件的汉字中更深入地理解和掌握所学的象形字意义。象形字教学能使学生发挥自身能动性，举一反三，同时培养学生的创造性思维，有利于吸引提升学习者对于汉字学习的兴趣。教学过程中，教师通过展示象形字的古文字，帮助学生建立字形和具体事物的联想，直观形象地学习象形字，很容易使学习者达到“因形知意”的效果。把象形字教学放在大学语文教学阶段优先进行，既丰富了教学内容，带动了课堂气氛，又使学习者对汉语文字的本源有了一个认识，使学生的学习兴趣得到进一步激发，学习积极性得到提高。三、解析字义，加深理解大学语文的课程兼具人文性和实
8、用性的功能，因此，作为传统文化经典的文言文依然在大学阶段的学习中扮演着重要角色。但是，对于当代大学生来说，文言文因为历史久远，其中的一些生僻汉字成为解读篇章的难点。因此，在文言文教学中，如果我们能够利用汉字音、形、义结合的特点，在解读生僻汉字的时候利用造字法进行分析，并且以此为基础剖析汉字背后的中华文化和习俗，这势必会打破学生与文言文之间的壁垒，使他们感知汉字的文化魅力，从而使文言文走出历史之门，在当代世界焕发生机和魅力。如烛之武退秦师的“夫晋，何厌之有？”中的“厌”，在古代汉语意为满足，在现代汉语意为讨厌。如果单一学习词汇的意思，难免使学生觉得枯燥，因此，我们在讲解的时候，可以此为契机，介绍
9、词的发展：先介绍词义引申方式及规律，包括连锁式引申、辐射式引申、综合式引申；然后研究词义引申的意义，加深学生对词的理解；最后引发学生对词的引申义的相关问题的思考，比如语音变化、字形变化、词形变化等。在讲解逍遥游北冥有鱼的“三湌而反”的时候，由于“湌”等同于“餐”，可以趁机带入字词背后的古代文化常识：古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，夕食在日央之后、日入之前，日入后叫黄昏，黄昏后叫人定。因为时代久远，单一地学习古汉字和词汇，难免会引起学生的烦躁情绪。因此，我们在讲授古代汉语词汇时可以同时向学生介绍相关的文化背景，这样寓教于乐，教学效果就会比较好。“归”，这一汉字在现代汉语中只有回来之意，但
10、是在古代汉语中，“归”具有多重含义，包如出嫁，回家、回国，赠送等意。其中“归”作为女子出嫁的含义，历史上有多重体现，女子出嫁，在古代称为“嫁”，“自家出谓之嫁”。“归”，如：“之子于归，宜其室家。”“适”，如：“贫贱有此女，始适还家门。”“许、字”，女子起“字”就有了“许嫁”的意思，许婚叫“许字”，嫁人叫“字人”，可出嫁又未出嫁叫“待字”或“待字闺中”。这样讲解，婚姻观念、风俗习惯、身份地位等文化因子就渗透在这些称谓中。汉字和汉语词汇能够深刻地体现社会发展，反映社会文化。从文化角度而言，中国有“礼仪之邦”之称，正所谓“有礼仪之大谓之夏”，中国的礼节与仪式以周为最。如左传晋灵公不君的“稽首而对曰
11、”，“稽首”为九拜之一，是古人最恭敬的礼节，动作近似于磕头，但要先拜，然后双手合抱按地，头伏在手前边的地上并停留一会，整个动作都较缓慢，常为臣子拜见君主时所用。作为中华文化典范的文言文，因时代久远，使很多大学生产生畏难情绪，但是如果老师能够利用汉字的字形和字义原理，同时延展一定的汉字文化，那么，文言文就不再是冰冷的历史篇章，而是融合了文字、语言和文化的立体鲜活的历史画卷，使学生既能望文识义，又能体会文化的魅力，提升了学习大学语文的兴趣。四、剖析文化，提高素养汉字是音形义的结合，每一个汉字都代表着一种文化属性，代表着先民们的自然属性和社会属性。正是有了汉字的存在，人类文明才从低级走向高级，从自发
12、走向自觉。因此，每一个汉字的背后都蕴含着丰富的文化内涵，我们如果在大学语文的学习中能够在某种程度上破解这些密码，就能通过对汉字文化的弘扬，提高学生的审美情趣和人文素养。此大学语文建设402023 年第 8 期（总第 332 期）处以颜色词和成语为例说明。（一）颜色词 颜色词是词汇中最重要、最必不可少的一部分。“颜色”一词，在古代汉语中原本指人的脸色、神情等，随着社会的迅猛发展，“颜色”一词的词义不断扩大，逐渐成为了我们今天所说的“色彩词”。在不同文化背景下的国家和地区，由于自然地理环境和宗教信仰等诸多方面存在差异，有时会对同一种颜色词产生不同的理解，从而使颜色词具有非常深刻的文化内涵。白色意为
13、纯洁、明亮，通常代表善良纯真、幸福光明等美好的事物。在中国传统文化中，“白鹤”一直被认为是长命的代表，“洁白一身，如鹤之风雅”，寓意吉祥。在成语文化中，白色同样表示明净、洁净之意，例如“洁白无瑕”“洁白如玉”等；表示美妙、甜蜜之意等，例如“白头相守”“白头偕老”。当然还有诗句“要留清白在人间”，表示清白、刚直之意，这样的诗句司空见惯。但是，在中国文化中提到“白色”，人们也会将它与一些令人气馁的事物联系在一起。比如，在中国传统戏剧中，京剧被誉为中国的国粹，京剧脸谱中“白色脸谱”一般代表险恶、刁滑，例如最常被人说起的曹操。白色常常与死灭、丧葬等事联系在一起，汉语词语“红白喜事”中“红”指的是丈夫娶
14、妻，“白事”指的是丧事，“白”意味着逝世、不吉利、不幸的事情。“红色”在中国文化中也表示欢乐喜庆、热烈奔放、积极乐观等含义。在中国文化中，虽然中国人开始流行穿白婚纱，但是穿红色婚纱的风俗也依旧保留。在举办婚礼时，新娘穿的衣服被称为“喜袍”，以红色为主要颜色，还有婚房里面的床单、被褥等通通都是红色的。还有，比如在重大的节日春节到来时，中国人往往会采用“贴红对联”“挂红灯笼”“长辈给晚辈红包”等方式欢庆节日的到来。在古代中国，红色就被认为是火的颜色，代表生命的热血和勇气，大多含有积极成分。比如，京剧中“红色脸谱”代表忠诚正直、有责任、有担当，例如关公、常遇春等人物。中国人现在一直用“红色”一词来象
15、征革命，例如首倡红色革命传统、发扬红色革命精神、发展红色旅游产业、传播红色革命文化等等。还有一些“红”是与花相关，例如，“姹紫嫣红”指各种颜色的娇艳欲滴的花朵开放的情景，“万紫千红”指百花齐放、百花争艳的美景，“花红柳绿”或“桃红柳绿”都比喻花朵的颜色俊美多姿，“碧鬟红袖”一词指脸庞俊丽、漂亮的女子。（二）成语 成语是汉语发展历程中经过长期使用、锤炼而成的固定短语，成语的语法功能大于词而语法单位又等于词，感情色彩有褒有贬，也不乏中性色彩。成语绝大部分由四个字组成，也有三个或五个甚至七字及以上的成语，还有的成语甚至由两部分构成，中间由逗号隔开。成语数量庞大，底蕴丰厚，是中华文化的一大特色。成语植
16、根于中华文化土壤中，逐渐演变，发展至今，硕果累累。中国是一个拥有悠久历史的文明古国，具有上下五千年的历史文化积淀。这些能够彰显中华文化的成语也随中国的发展流传千年，王朝更迭，时代发展，成语文化却没有断过层，一直延续至今。成语是中华民族几千年的文化积累而形成的语言精华，它并不是凭空而生的，它产生的背后都有背景故事，或许是一段历史，也可能是一个传说、一个诗歌或者一个哲理。例如“草木皆兵”形容人在惊恐状态下疑心甚重的心理，出自晋书苻坚载记，秦军蔑视晋军，遭晋军突袭后大败而归，伤亡惨重，这就是历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役淝水之战。再如“鸡犬升天”，传说汉朝时的淮南王刘安沉迷修仙炼丹，在他修炼得道成仙后，他将曾经炼的丹药洒在院子里，家中鸡犬吃后也都升天了。现借“鸡犬升天”比喻一个人做了官，和他有关系的人也一起得势，多含贬义。再如“刻舟求剑”，出自吕氏春秋慎大览察今，“刻舟求剑”用来比喻拘泥于形式，不懂变通，或不懂得用发展的眼光看待事物。参考文献吕叔湘 1980 现代汉语八百词，商务印书馆。崔希亮 1993 汉语“连”字句的语用分析，中国语文第 2 期。王 宁 2001 汉字学概要，北京师范
