1、视觉设计A R TE D U C A T I O NR E S E A R C H徽州不仅仅是地理坐标，更是一个人文历史名词。古徽州地区包括安徽省歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和江西省的婺源。灿烂辉煌的徽文化就在此地孕育产生，最后发展成为中华传统优秀文化的典范。徽文化又称徽派文化或徽州文化，指古徽州地区物质文明与精神文明的总和 1。徽文化是内涵丰富、极具特色的地域文化之一，是当地人独特的精神财富。其博大精深，涵盖面广，样式繁多，包括徽州山水、徽州建筑、徽菜、徽派盆景、徽州版画等有形的器物形式，也包括程朱理学、新安画派、新安医学、徽剧、徽商等无形的精神形式。其中，徽州建筑是徽州文化重要的组成部分。
2、徽州建筑以其独特的风格韵味在中国建筑史中占据重要一席，是古徽州地区地理环境特点和徽文化人文理念的集中反映。一、徽州建筑概述1.徽州建筑形式徽州建筑形式有民宅、园林、祠堂、牌坊、书院、寺塔、桥亭等，分布在古徽州地区各个角落。千余处村落都保留有徽州建筑，典型代表如安徽西递、宏村等。徽州村落一般背山临水，民居以木结构为主，粉墙黛瓦，犹如一幅中国写意山水画。民居的厅堂、卧室、厢房形成四合屋，四周高筑马头墙，中间形成天井。祠堂为祭祀祖宗而建，通常格局宏大，房间众多，布局严谨，内部装饰雕刻精美。牌坊是古代封建社会社会荣誉的最高象征，用以宣扬封建礼制。徽州牌坊数量众多，样式各异，造型奇巧，图案雕刻美轮美奂。
3、徽州民居、祠堂、牌坊并称为徽州“古建三绝”。徽州建筑多雕梁画栋，采用石、砖、木雕刻装饰，历经岁月洗礼，形成了享有盛誉的“徽州三雕”技艺。徽州雕刻存在于徽州建筑的梁架、柱础、撑拱、门楼、门罩、窗棂、栏杆等构件上，是徽州建筑中不可或缺的重要组成部分。徽州建筑中有许多独特的艺术图形符号，如门头、高墙小窗、马头墙、天井、“商”字门、“徽州三雕”的图案等。这些独特的艺术图形符号都可运用在艺术设计中。2.徽州建筑蕴含的时代价值徽州民居多掩映在青山绿水之间，与周围环境融为一体，形成人与环境和谐共生的关系。如，安徽西递是“山环水抱”“藏风聚气”的风水佳地，双溪穿村而过，房舍皆逐溪而建。又如，宏村背依雷岗山，俯
4、瞰村庄规划，形似牯牛，古人引溪水入村，汇入村中之月沼，流经村之南湖，溪流蜿蜒曲折，迂回流经每家门巷，每有游人经过，影映水中，水波微动，虚实皆美，达到村居与环境的完美结合 2。这体现了“天人合一”“道法自然”的思想理念，也与当今社会倡导的人与自然和谐发展、绿色发展的理念相契合。“徽州三雕”是徽州建筑中重要的建筑构件，起到装饰美化作用，其造型精巧，做工精致，可谓巧夺天工，令人叹为观止，其中精益求精的工匠精神正是当代需要和倡导的。我国是制造业大国，目前正面临产业转型升级。在此环境下，产业人员需要拥有工匠精神，打造尽善尽美的产品。徽州雕刻的内容包罗万象，集中反映了徽州人的日常生活起居、坚守的生活理念和
5、对美好生活的向往。这些对现代设计都有启迪与借鉴作用。3.徽州建筑形式和风格特征影响因素（1）地理环境因素“徽之为郡在山岭川谷崎岖之中”3，古徽州气候潮湿，为保持居住环境干燥和避开虫蛇野兽，当地建筑多采用干栏式结构。后因几次较长时间的战乱，中原世家大族迁徙到徽州地区，当地面临人多地少的局面，楼房的建筑形式成为最佳选择。同时，中原地区的四合院建筑形式也被带入徽州地区，并逐渐演变成徽州建筑中的天井建筑形式。徽州人剪天为井，在建设住宅、宗祠、书院时，把蓝天镶嵌在建筑中作为内部空间，成为建筑的一部分，这就是天井。天井呈方形，能满足采光和避险的双重要求。同时，因为建筑是木结构，容易发生火灾，为防止火势蔓延
6、，聪慧的徽州居民建造高耸的砖墙阻挡火势，因其形似马头，又称马头墙。（2）徽州商帮因素徽州地区山多地少，土地较为贫瘠，素有“八分半山一分水，半分农田和庄园”4 之称。经年的休养生息，远离战火，使人口逐年增加，农耕的生产方式解决不了众多人口的生存问题，加之徽州地区盛产木材、茶叶等特产，水运交通便捷，邻近苏杭商业中心，众多徽州人走出大山，去外面闯荡，逐渐形成著名的徽州商帮。“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，徽商在外经商发达之后，便荣归故里大力兴建宅院、园林、书院、祠堂等建筑，最终形成风格独特的徽州建筑。徽州地区居民大多是中原世家大族南迁过去，徽元素在办公文创产品设计中的运用以徽州建筑元素为例曾宪锋摘要：
7、该文介绍了徽州建筑形式及其蕴含的时代价值、徽州建筑形式及其风格特征的影响因素、文创产品和办公产品的概念与分类。梳理、加工徽州建筑艺术元素并将其抽离成色彩意象、线条意象、图案意象、造型意象的设计语言，运用在办公文创产品设计中，可以使办公文创产品具有浓厚的人文内涵，使其成为传承、弘扬徽文化优良的载体介质。关键词：徽派建筑 徽文化 办公产品 文创产品8 5图5图4文化素养较高，同时拥有大量资金，因此，徽州建筑装饰精美，用料考究，木雕、砖雕、石雕的使用也很多。现存的大量徽州建筑装饰充分展示了徽州商人的文艺气息。（3）程朱理学因素程朱理学思想是徽文化的三大精神灵魂之一 5。徽州建筑作为徽文化形式的典型代
8、表，必然受到程朱理学深刻的熏陶，同时也反映出程朱理学的精髓。历史上，徽州人聚族而居，宗族观念较强，同时强调长幼尊卑，宗法制度较为严格。徽州地区宗族宗祠众多，宗法制度理念也体现在徽州建筑的布局中。另外，受程朱理学影响，徽州地区具有尊儒重教传统，非常重视宗族子弟的教育，在此风气影响下，徽州地区兴建了许多书院。二、文创产品、办公用品的概念和分类1.文创产品的概念和分类文创产品即文化创意产品，是指创意设计者运用自身的智慧、技能，以知识产权为基础，以现代技术手段创造、提升并实现高附加值的产品。文创产品是依据某种文化背景和文化创意而衍生的产品，是对地域传统文化的传承与弘扬。文创产品设计的出发点涉及民族文化
9、、地域文化等方面，这些元素在设计者的抽离、创新、再加工等艺术设计方法的加工下才能成为文创产品，出现在大众视野里。一件优秀的文创产品不仅能体现设计者的设计水平，而且能满足消费者物质和精神的双重需求 6。文创产品有以下几方面特性，即文化属性、创造性和市场价值性。文创产品反映出设计者的世界观、人生观和价值观，表达出对某种特定文化的情感。文创产品的设计常常打破人们的惯性思维和常规认知，与文化紧密结合，大胆创新设计，产品常常让人有耳目一新、眼前一亮的感受。文创产品通常按照市场化、商业化运作，且具有高文化附加值，因此具有较高的市场经济价值。文创产品的分类有多种，大致可以按照以下几种方法分类：一是基于产品的
10、使用对象分类，二是基于产品的材料工艺分类，三是基于产品的市场需求分类，四是基于产品的功能分类。以产品的使用对象分类，可以将其划分为旅游纪念品、娱乐艺术衍生品、生活美学产品、活动与展会文创产品、企业与品牌文创产品。以产品的材料工艺为分类，可以将其划分为陶瓷产品、金属产品、织物产品、竹木产品、塑料产品、玻璃产品、泥塑产品、皮革产品。文创产品按照市场的需要可以划分为消费类、保存类、馈赠类三种。基于商品的功能，可将文创产品分成生活实用类和工艺品类：生活实用类包括服装、饰品、办公用品、生活居家用品、食品等；工艺品类包含装饰性工艺品、实用性工艺品等。2.办公产品的概念和分类办公用品指人们在日常办公事务中使
11、用的辅助消费品，主要被应用于企事业单位。其涵盖的种类非常广泛，包括文具事务用品、办公耗材、日杂百货、办公设备、办公家具、财务用品等。文具事务用品包括文件档案管理类用品、桌面用品、办公本薄、书写修正用品、电脑周边用品等。办公耗材包括打印耗材、装订耗材、办公用纸、I T 耗材。日杂百货包括日常用品、饮食品等。办公设备包括事务设备、I T设备、办公电器等。三、徽州建筑元素设计语言在办公文创产品中的运用当前的文创设计存在一些问题。一是存在跟风问题，导致一些产品缺乏自身特色。二是存在过度商业化的问题。一些文创产品过分迎合市场。三是存在审美价值不足的问题。一些文创产品不利于提高人们的审美情趣，容易降低社会
12、的审美水平。四是存在缺乏创意的问题。一些文创产品将文化元素简单堆砌在产品上，创意性不足。五是存在目标对象范围较窄的问题。一些文创产品过于小众化，普遍性不强，难以让大众认同与接受，也难以实现其商业价值并成为传播文化媒介。徽州建筑是徽文化的典型代表，是一座内涵丰富的艺术宝库。其艺术形式多样，艺术元素繁多，非常值得深入探究。设计者充分发掘徽州建筑，从中提取出艺术设计元素应用在办公文创产品设计中，将徽元素与现代设计相结合，让具有实用功能的器物与具有艺术美感的建筑产生碰撞，让孕育徽州文化的载体赋予现代文创产品更丰富的精神内涵和更深厚的文化底蕴，能够彰显徽文化的独特魅力，增强文化自信。现存的许多徽州建筑中
13、蕴含丰富的艺术设计元素。如，从徽州民居、牌坊、“徽州三雕”中都可提炼出办公文创产品的设计元素。设计者通过对徽州建筑各种艺术形式的梳理、抽离、加工，可总结出徽州建筑元素设计语言包括色彩意象设计语言、线条意象设计语言、图案意象设计语言、造型意象设计语言。1.色彩意象设计语言的运用在办公文创产品设计中，色彩的运用是重要的设计内容之一。色彩对视觉感觉器官有着直接的冲击，因此，色彩设计在办公文创产品设计中的重要性不言而喻。徽州建筑艺术形式中包含许多色彩设计元素，设计者可以将其抽离、加工并在办公文创产品设计中运用。徽州古村落的民居建筑以黑、白、灰为主色调（图1）。层次不一、高耸的白色马头墙体留下经历岁月风
14、霜的斑驳的灰色痕迹，屋顶是整齐有序的黑色的鱼鳞瓦。错落有致的民居掩映在青山绿水之间，构成美丽的画卷。徽州建筑恰似大自然在山水纵横间不经意的挥毫泼墨，体现出徽文化中人与自然和谐相处的思想理念。黑色有着内敛、低调、庄重的内涵，白色有着纯洁、简单、朴素的内涵，灰色有着优雅、中庸的内涵。黑白对比强烈，通过层次丰富的灰色进行调和，符合和谐统一的审美要求。黑、白、灰的运用突出了徽州人简约朴素的生活态度。图2 中的毛笔架文创产品在造型上采用马头墙的造型，色调以徽州民居黑、白、灰的用色为基础，设计者大胆创新设计，实体的黑由墙体的轮廓线构成，厚重而典雅，而白体现为轮廓围合的空间，如中国画中的留白，虚实相合，使产
15、品简约而富有文化气息，体现出徽文化的丰富人文内涵，表达出低调内敛、谦卑恭让、中庸平和、修身养性的设计思想。2.线条意象设计语言的运用徽州建筑艺术形式里包含着大量的线条设计元素。如，徽州民居中，单体的马头墙的轮廓是梯形线条。村落中，民居马头墙连绵重叠、高低起伏，从这些错落有致的马头墙中可抽离出富有节奏韵律感的连续线条，这些线条连绵、跳跃、起转、渐变，如同具有视觉感的优美交响乐（图3）。图4 中的钟表办公文创产品充分运用马头墙的线条意象设计语言，设计构思新颖独特，设计者将徽州民居马头墙造型中蕴含的线条抽离，结合钟表的形态特点，进行精致的设计处理，巧妙将二者融为一体，使这款钟表文创设计产品不仅具有现
16、代的设计感，而且具有传统徽文化的气息，让徽州建筑元素散发出时尚感，彰显徽文化的独特魅力。又如徽州民居窗棂中的万字纹饰（图5），设计者可直接应用其线条。万字纹饰的线条特征是将十字的横竖四端伸出，连续反复，形成连贯重复的线条，富有秩序与节奏之美。万字纹喻示福寿连绵，表达了徽州人对美好生活的追求与祝愿。徽州建筑中随处可见的雕刻，每一处都彰显着工匠精神的传承，每一个细图1图2图38 6视觉设计A R TE D U C A T I O NR E S E A R C H图5图4文化素养较高，同时拥有大量资金，因此，徽州建筑装饰精美，用料考究，木雕、砖雕、石雕的使用也很多。现存的大量徽州建筑装饰充分展示了徽州商人的文艺气息。（3）程朱理学因素程朱理学思想是徽文化的三大精神灵魂之一 5。徽州建筑作为徽文化形式的典型代表，必然受到程朱理学深刻的熏陶，同时也反映出程朱理学的精髓。历史上，徽州人聚族而居，宗族观念较强，同时强调长幼尊卑，宗法制度较为严格。徽州地区宗族宗祠众多，宗法制度理念也体现在徽州建筑的布局中。另外，受程朱理学影响，徽州地区具有尊儒重教传统，非常重视宗族子弟的教育，在此风气影响下，徽州地区
