1、声屏世界2023/2下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE文艺直通车2020 年是脱贫攻坚决战决胜之年，也是全面建成小康社会的收官之年。近几年，脱贫题材纪录片在国内受到了高度的关注，相关纪录片的创作和学术研究也进入了一个高潮阶段。2020 我们的脱贫故事是由中央广播电视总台影视剧纪录片中心制作的 10 集系列纪录片。来自央视和地方卫视共 8 位导演，历时 4 年，跨越祖国大江南北，用真实记录，为时代存像，描绘出了一幅新时代脱贫攻坚的生动画卷。相比于其他影视艺术类型，纪录片常常被冠以“国家相册”之类的称呼，承载着重要的价值：文献价值、审美价值与社会影响力。1纪录片 202
2、0 我们的脱贫故事 的创作者不辱使命，在当下这个新媒体和短视频泛滥的碎片化媒介时代，坚守初心，回归纪录片最本真的状态，开辟了一条独特的叙事路径。内外视角：勾勒脱贫攻坚的全景影像任何影视作品都必须具备两个必不可少的要素，一个是故事，另一个便是故事的叙述者，而叙述者所处的位置即是叙事视角，“叙事视角就是指叙述者观察和叙述故事的角度”。2在 10 集纪录片 2020 我们的脱贫故事 中，我们听不到以往熟悉的画外解说词，取而代之的是拍摄对象的同期声以及导演在每集开头的出镜解读。内外双重视角透析，使得观众在与片中人物感同身受的同时，更为国家扶贫攻坚事业的伟大壮举所震撼。导演出镜解读时代变迁。此次拍摄的
3、8 位纪录片导演，大多是来自一线的并且有着多年从业经验的资深导演。既有深入矿井拍摄 三矿 的导演郭东升，也有创作 寻爱 的导演柴红芳，以及于 2018 年上映的同类型题材 出山记 的导演焦波等。8 位导演与摄制组一同跋山涉水，前往那些最偏远的角落，深入中国最后通公路的西藏墨脱、碧罗雪山脚下的云南福贡、太行山区的山西岢岚等地区。他们以亲历者的身份，见证了 4 年来扶贫干部的艰苦、焦虑、苦闷，以及帮扶对象对未来生活的美好向往。也正是这份对职业对国家民族的责任和使命感，使得这部作品在具有厚重历史感的同时，更散发着浓浓的人间大爱。2020 我们的脱贫故事 安排导演在影片开始时出境分享创作体会，成为这部
4、纪录片的一个亮点，在以往的纪录片中是非常少见的。每位导演既是观察者也是亲历者，他们与拍摄对象共同生活，他们更渴望贫困地区的人们能够早日摘掉贫穷落后的帽子。其中“农夫导演”焦波在第十集 黄河之水 片头，回忆耿山口村的拍摄经历时感慨不已：“他们的变化令我们特别高兴，说实在的就像我们的家在变化，他们家一步一步走向富裕的过程也像我们家走向富裕一样，那么感到欣慰。”导演的讲述让人们在获得一个宏观全局视角的同时，也同样能够感受到扶贫攻坚这项千秋事业的不易，它的背后是一位位年轻扶贫干部的不懈付出，以及帮扶群众的艰苦努力。微观视角下的群像故事。微观叙事是影视艺术比较经典的叙事技巧。从第一部纪录片弗拉哈迪的 北
5、方的纳努克 到意大利新现实主义的导师让 雷诺阿，从新闻写作中的“华尔街日报体”再到上世纪 90 年代中国独立纪录片人的艺术创作。微观叙事，个体关怀不仅没有随着时间的流逝，消逝在历史长河之中，相反其价值正被越来越多的艺术工作者所认可。中国传媒大学中国纪录片研究中心主任何苏六教授，曾在 纪录片创作 一书中，将中国纪录片发展分为四个时期：政治化纪录片时期、人文化纪录片时期、平民化纪录片时期以及社会化纪录片时期。其中在“人文化纪录片时期”，伴随着改革的春风，“民族精神”成为该时期的主题表征。但那个时候的人还不是一个完整独立的个体存在，更多是以群体或民族的名义出现。直到平民化时期，人的主题、平民视角才成
6、为主导性的电视纪录片观念。3近些年，随着市场化和社会化的不断深入，高举高打的做法越来越难以引起观众的共鸣。相反，小视纪录片 2020 我们的脱贫故事 的叙事创新和价值探析尹睿黄斯文刘琪摘要：2020我们的脱贫故事是一部反映当下脱贫攻坚题材的纪录片。创作者没有追逐当下流行的快节奏和碎片化叙事风格，而是回归最初的纯纪实，把镜头聚焦个体生命，开辟出了一条独特的叙事路径，为国家和民族留下了一份弥足珍贵的影像档案。关键词：扶贫纪录片 叙事策略 价值纪录片之旅72声屏世界2023/2下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE文艺直通车角，微观视角逐渐被越来越多的纪录片人所尝试，个人的情
7、感体验和命运变迁成为新时代背景下的关注重点。在西藏墨脱县一集，“草帽书记”、广东佛山援藏干部谢国高的工作事迹令人印象深刻。三年时间，为了说服多卡村的村民早日易地搬迁，谢国高带领工作组先后走遍了整个墨脱县8 个乡镇 46 个村子，其中 36 个村子都是徒步过去的。当村民依旧不愿搬迁之时，他总是晓之以理，动之以情，反反复复地帮助村民解放思想。这种微观视角，让观众第一次以一位扶贫干部的角度去全程体验扶贫工作的艰辛。而在 茶林故事 一集中，人们看到了建档立卡贫困户，那个“堂吉诃德”式的杨直东，他曾今在广东打过工，开过面粉厂，自学过兽医加起来有七八种不同的创业经历，但是都是以失败告终。在影片中，他未经调
8、研便大规模种植脆弱的白茶，而当白茶长势出了问题之时，他又只是闷头苦干。幸运的是在当地干部和农业专家的帮助下，终于避免了再次失败。杨直东的创业经历有着鲜明的代表性，体现了当下农村，许许多多像他一样渴望致富、渴望脱贫的人们的心理诉求。但由于自身受学历和思维观念等因素的制约，在遭受困难之时，无法利用先进的技术和科学的理念去实现突围，从而陷入代际贫穷的世代轮回。微观视角带给观众一种声临其境的参与感，跟随着拍摄者同呼吸共命运。观众不再只是以一个旁观者、局外人的身份去俯视去聆听，而是成为了他们中的一员，从而以扶贫干部、贫困群众的视角去切身感受精准扶贫所带来的喜悦。而这种真真切切的参与感与纪录片所一直追求的
9、“真实”是完全吻合的。2020 我们的脱贫故事 中共有 8 位导演现身分享了他们各自的创作故事，同时重点跟拍和采访了十余位扶贫干部和帮扶群众，内外维度的共同演绎，微观与宏观视角的共同叙事，让这幅新时代的扶贫攻坚画卷在观众面前徐徐展开。仿真体验：尽显影像的原始力量20 世纪四十年代到六十年代在欧美掀起了一股纪实主义美学的高潮，其中以意大利新现实主义、法国的新浪潮电影运动、美国的直接电影最具代表性，他们不需要采访、拒绝灯光，没有解说，以纪实性手法取代传统的戏剧手法，追求影像的客观真实和生活的原汁原味。受其影响，1979 年白景晟于在 电影艺术参考资料 第一期发表 丢掉戏剧的拐杖 一文，成为新时期电
10、影理论和创作的纲领性文件之一。他提出，与戏剧相比，电影有更加自由的时空形式，更有独特的蒙太奇手法，因此，正视电影艺术特征的第一步。到 20 世纪八九十年代，中国涌现出了一大批纪实主义风格的践行者，例如第四代中国电影人和早期的独立纪录片制作者。1991 年播出的纪录片 望长城 更是将这一风格推向高潮，它以朴实无华的纪实风格、令人耳目一新的声画效果，让该片成为“中国纪录片发展的里程碑”。从此，中国影视创作者和学术界人士开始重新审视电影与戏剧的区别，思考影视的本真所在，尝试利用“影像语言”完成作品的叙事。那么，“影像叙事”就是单纯的画面叙事或画面组接吗？对此，研究“影像语言”的孙振虎教授认为，影像叙
11、事要通过镜头来形成信息的有效传递，通过一种“可经历的过程”给观众以一种仿真的人生体验，而不是简单的状态呈现。纪录片 2020我们的脱贫故事 没有无处不在的全知解说，也没有精心布置的光影痕迹，朴实无华的画面，时刻萦绕耳边的现场声效彰显了影像的原始魅力。粗糙的画质，摇晃的画框。近年来，随着摄影技术的日新月异，新媒体的市场冲击，以及观众对于影视审美需求的提高，这些给传统纪录片带来了很大的压力。为了突出重围，纪录片开始不断革新自我，迎合市场需求，尤其是迎合年轻群体的偏好。一时间，碎片化、游戏化、故事化、高清化叙事成为创作主旋律，纪录电影也如雨后春笋般发展起来，为中国纪录片带来了前所未有的活力。然而，此
12、次由央视影视剧纪录片中心历时 4 年，集合多位优秀纪录片人，全力打造的脱贫题材纪录片 2020 我们的脱贫故事 却返璞归真，选择用纪录片最初的纪实形态，来还原这段波澜壮阔的脱贫攻坚事业，呈现这份事业背后最真实的人和事。在 洪湖水岸 一集里，当镜头来到渔民刘培启的渔船家中，逆光镜头下夫妻俩正在商量着是否交船，漆黑的渔船内人们几乎很难看清两人的面庞，粗粝廉价的画面质感和摇晃的画框，无时不刻在提醒者观众这正是他们此时此刻的生活写照。在 黄河之水 中，影片开头展现了耿进平过年上街买锅的情形，大景深下的街道人群、跟拍运动下的主观视角、大范围的横摇镜头，瞬间把人们的记忆拉回到了 秋菊打官司 和 站台 的“
13、街头主义”纪实风格中，让人们随着耿进平一同置身于喧闹的集市之中，感受那最真实的中国乡镇。云中的莲花 中西藏墨脱县巴隆悬崖路上的落石尤为惊心动魄。每年寒暑假，扶贫干部都要护送在墨脱县上学的农村孩子回家，途中要经过一段的落石区，一边是深不见底的雅鲁藏布江大峡谷，一边是随时会滚落的山石，就在一名小男孩刚通过时一块巨石落下，摄影师本能地躲闪，但是并没有关闭机器，完整地记录下了整个过程。虽然当时画面剧烈抖动，但真实地记录了整个躲避山石的瞬间。观众在观看这个段落时都会屏住呼吸，就像在现场一般，唯恐落石再次坠下。这里没有摆拍，没有修饰，无论是粗糙的画面还是摇晃的画框，都让观众感受到了影像所带来的真实之美。纪
14、录片之旅73声屏世界2023/2下SHENGPINGSHIJIESHENGPINGSHIJIE拍摄地点拍摄时间扶贫方式山西省岢岚县吕梁山2017年9月至2019年12月易地搬迁云南省东川天生塘村2018年6月至2019年7月易地搬迁西藏墨脱多卡村2019年1月至2020年7月易地搬迁湖北省洪湖市洪湖水寨2017年冬至2020年7月离湖上岸山西省阳泉市虎峪村2016年7月至2019年8月新型农业湖北省咸丰县茶林堡村2018年春节至2020年春创业扶持山西省岢岚县水峪贯乡2017年8月至2018年9月易地搬迁云南怒江傈僳自治州的沙瓦村2017年3月至2020年3月投资修路山东省泰安市东平县耿山口村
15、2016年1月至2020年易地搬迁土味的人声，真实的音效。纪录片是诉说与倾听精密结合的艺术。声音不仅是交流的桥梁，而且是内容的重要组成部分，具有意味的表现形式。作为声音的一种，同期声的拾取和使用是纪录片体现真实性的一个非常重要的手段。42020 我们的脱贫故事 摒弃了“画面+解说”的宣讲模式，原汁原味记录现场人声和音效，这让影片倍感真实和亲切。例如在 从赵家洼到广惠园 中，李虎仁和王三女那带有山西黄土味的俏皮对话，山路弯弯中杜来义大爷连喊带唱的驱鸟小调，还有 落地生根 里养鸡户李建华妻子夜里生病躺在床上无助的呻吟声等。人声的真实再现，让这一个个人物形象仿佛不是演绎于荧屏上的画面影像，而是和观众
16、生活在同一个屋檐下的亲人。另外，现场环境音效的成功捕捉也成为影片的亮点之一：无论是大山深处田间地头的虫鸣鸟叫声，还是搬迁新房时锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的现场声，再或是村委会开会激烈争论后短暂的静默，同期声真实地还原，将这种声临其境的代入感体现的淋漓尽致。2020 我们的脱贫故事 的 9 个摄制组在 4 年时间里拍摄了大量的素材，完成了这部波澜壮阔的“延时摄影”。8 位导演最后选择逆时代逆市场化的创作方式，用最纯的纪实影像叙事，把纪录片带回到最初的形态：“长期跟踪，真实记录，让影像说话”。这种“创新”在如今这个“快餐消费”的信息时代犹如一股清流，显得格格不入，但是它却彰显了创作者对于纪录片和脱贫攻坚事业的深刻认识。多重价值：撰写国家民族的“影像志”2020 年伊始，新冠疫情爆发，数以万计的白衣天使奔赴武汉；9 月中旬，美国正式断供华为芯片，以美为首的西方联盟加紧对我国的技术围堵。而 2020 我们的脱贫故事 正是在这样的时代背景下应运而生，它不仅完整记录了这些年脱贫攻坚事业的伟大历程，更激励着所有中华儿女团结一致，奋发图强，具有巨大的历史和社会价值。历史文献价值：为新时代“立传”。纪录片的历史
