1、马克思主义哲学中国化范式研究的逻辑叙事评述()覃世艳杨灿摘要从逻辑的角度来 说,范式研究的成熟 意味着研究共同体对 具体研究的逻辑 规范基本达成一致。判 断一种范式是否成熟可以通 过它是否形成公认的逻辑 规范作为标准。当前,马克思主 义哲学中国化具体研究的微观逻辑叙事欣 欣向荣,大致可以归约 为历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑这三大叙事,但马克思主 义哲学中国化范式研究的 总体性逻辑 乏善可陈,尚未 形成马克思主 义研究者们共同认可的元逻辑 规范。元逻辑构建有利于明晰 范式研究的问题意识、研究框架、逻辑进路、逻辑中介和逻辑 规则等,与其他范式 划定 逻辑边界,继而明晰该范式独有的逻辑 规范。深化马
2、克思主 义哲学中国化范式研究,应坚持逻辑与辩证法、认识论的统一,科学把 握三大逻辑叙事的内在关联,坚持马克思主义哲学中国化具体经验描述与元逻辑 规范的统一,从马克思主 义哲学中国化的现实逻辑 走向世纪马克思主 义哲学的未 来逻辑。关键词马克思主 义哲学中国化逻辑叙事元逻辑辩证逻辑逻辑 规范百年马克思主义中 国化实践证明了马克思主义哲学可行、管用。在长期的实践证明 中,马克思主义哲学不断实现其形态的历史跃迁,从当代中国马克思主义哲 学研究()“在中 国”“中 国化”发展到“中 国马克思主义哲学”“世纪马克思主义哲学”,中 国化马克思主义哲学理论呈 现勃勃生机。不过,长期的实践检验与证明并不能代替
3、和排斥逻辑思维的论证、辩护 和阐释从实践上升到理论,从思维抽象上升到思维具体,“逻辑的方法是唯一适用的方法”。不仅要对马克思主义哲学中 国化进行逻辑把握,还要对马克思主义哲学中 国化研究范式进行元逻辑把握,马克思主义哲学中 国化范式研究才能走向历史自觉、理论自觉和实践自觉。一、马克思主义哲学中 国化的三大逻辑叙事近两年来,马克思主义哲学中 国化研究的逻辑视角和逻辑进路日益增多。在年马克思主义中 国化学术文献中,以“逻辑”作任平:论世纪中 国马克思主义政治 哲学研究的重大使命,载江苏 社 会 科学,年第期。马克思恩格斯文集第卷,北京:人民出版社 年版,第页。比如,张丽霞、任平:论唯 物史观东方逻
4、辑出场的思维方法,载世界哲学,年第期;曹典顺:基于中 国道路的中 国马克思主义 哲学生成逻辑,载理论探讨,年第期;陆剑杰:论马克思主义 哲学中 国化的前提、历史和逻辑,载江海学刊,年第期;郑飞:马克思主义基本原理同 中华 优秀传统文化相结合的历史与逻辑,载哲学研究,年第期;王海军:鉴往知来接 续奋斗经验总结与马克思主义中 国化的运行逻辑,载教学与研究,年第期;蔡婉琪:百年来中 国道路哲学表达的基本遵循和 唯 物史观逻辑,载马克思主义哲学,年第期;王韶兴、张泰:继 续 推进马克思主义中 国化的三重逻辑,载高校马克思主义理论研究,年第期;陈加飞:马克思主义中 国化的生成:历史逻辑与方法论自觉,载四
5、川大学学报(哲学社 会 科学版),年第期;马永庆:马克思主义基本原理与中华 优秀传统文 化相结合的逻辑生成,载山东师范大学学报(社会 科学版),年第期;颜晓峰:中 国共产 党创立当代中 国马克思主义、世纪马克思主义的发展逻辑,载党建研究,年第期;邓 艳:马克思主义中 国化的内在逻辑、实践历 程及基本经验,载中共南昌市 委 党校学报,年第期;杨斌:中 国共产党马克思主义观与中 国道路的历史逻辑、话语范 式、演进特征及当代启示,载理论导刊,年第期;秦志龙:马克思主义中 国化“两个相结合”的科学内涵与逻辑关系,载文化软实力,年第期等。有些题目中没有出现“逻辑”一词,但实质仍是某种逻辑维 度,比如,王
6、让新、李弦:关于认识和 判断马克思主义中 国化历史性飞跃的几个问题,载科学社 会主义,年第期;张筱荣、王先俊:马克思主义中 国化的基本经验,载唯实,年第期;马健 永、王增福:新中 国年马克思主义中 国化的基本经验启示,载理论导刊,年第期;王增福:新中 国成立以来马克思主义中 国化的历史进程与基本经验,载理论导刊,年第期等范式专纖为主麵词助文献:条,而年马袁思主义中菌化研究中,以逻辑”为主题齒文献是篇,两相比较,前者增幢达到备。这充分说明在马克思主义中画化研究中,“逻辑”视角和“逻辑”意识凸显。依其研究进路,这些逻辑大致可以归约为三种类型,即历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。(一)马克思主义哲学中国
7、化的历 史逻辑历史逻辑是以往历史方位总体构 成的必然趋势,历史方位是历 史逻辑的时代在场。近年来学界主要通过百年中共党史、中画现代化道路的艰辛探章历程以及马克思主义中国化的三次历史性飞跃,深描马哀思 主义哲学中 国化的发生、发展和飞跃逻辑。历史发生逻辑马克思主义哲学国化何以可 能?这一进程何时发生?这两个问题塵马克思主义哲学中菌化发生逻辑的梭心内容,也是马克思主义哲学中国化的逻辑起点和逻辑根据何题这两个问题的研究由来已久,哲学史上一直争论不休,众说纷纭?哲学:史上争论的焦点在于三个方面:一是马克思主义哲学是否存 在;二:舞“化”的形式和内容何题;三是?化”的时间节處问题曹典顺认为,中马克思主义
8、哲学理论具有现实化、丰 富化、范式化和文明化特征,表明中化马竞思主义哲学是一个事实性、创新性、学术性和文化彳生存在,陆剑杰指出,乌克思主义哲參中画化的逻辑起点是对马克思哲举思想的根本性领会和还原性解参安雇蠢:写克恳經看馨圉化研;稿京:中麗人通處学滕牡加年聢轉観聲离悤主义赞轉传与观義北京本学出版社?碼徐鱗谁讀義思主义中機化廉虜程的起点论判猶马袭思主文中摄彳肇翁起尊克思虚文砑養,辱累期;王小拥:马慮恩主 义中摄史起点署蠶述评载马盡思 主文究立曹麵喔?¥中麗遣路的中国写吏愚湛裝学生戚逻辑纖班擁讨)第期当代中国马克思主义哲 学研究()读。他还认为,在运用马克思主义哲孝开辟中国特色的革命、建设道路过程中
9、,然分阶段不断升华出了新 的哲学范畴、新的哲学观念、新的哲学理论。关于马克思主义哲学中国化的发生时间节点同题,有学者认为中 国共产党的产生是开天辟地的大事被马克思主义理论武装起来的中画截产党人,用马克思主:义哲学去击中中国人的头脑,从此中国人在精神上就从被动转人主动了。可见,马哀思主义哲学中匡化的发生时间节点也是中国共党的创立时苘节点。马克思主义哲学中国化的逻辑起点何廒弁非是形式逻辑中的纯理论问题,而是一个历史鸯生学和历史认识论的问题,需要结合中近代革命逻辑才能给出科学答案。实际上,马克思主义哲学争国化 的历史发生并不是孤立事件,这其中有历史偶然性,更有历史必然性。年是中共产党成立周年,不少学
10、者纷纷著书立说,试图夏猜中禺共浐党百年不断成长壮大的逻辑与马克思主义哲学不断中国化 的逻辑之间 的关联,历史发展逻辑马克思主义哲学的生命力在于与时俱进,马克思主义哲学中国化也没有止,百年来“中向何处去”是中社会的核心问题,“用什么样的理论回答和指导中国向何处去”就成为马京思主义哲学中画化的核心问题在中茵革命、建设和改革实践的不同征程中,中留化的马克思主义哲学一方面给予狸论指导,一方面也完成自身理论的创新。中国现代化道路探寻和中华民族伟大复兴是近现代中属社会的主题,马克思主义哲学中虜化正暴在呼应这一历史主题中实现其发展的当代中国马克陆论苺處犧金义釋中爵彻搀麗兔和楚零)藤摯祖她期,猶麵,赛玉弯克思
11、囊叉中酒的点斑究述,繼觉史憑梁 年第期。颜晓峰:中 国共产 党创立当代中 国马克思主义、世纪马克思主义的发展逻辑,载党建研究,年第期。范式专纖思主义哲孝的发展是与首年來中闰现代化进程紧密联系在一起的。王伟光指迚,中匿共产党人百年奋斗历程形成的基本砮验之一,就鼗慎终如始地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表童要思想、科学发展观、习近平新 时代中国特色社会主义思想为指导在措导思想上保持清酲的头脑和不懈的定力,不断开创 马克思主义赞学时代化、中国化、大众化的新境界,:为建设社会主义现代化腎家,实现中华民族伟大复兴的中菌:萝奠定坚实的哲学基础,孙正、壬海锋强调马克思主义哲学中国化的
12、历史,是中匿共产党以马克思主义为指导,带颔全画各族人民在革命、建设、改革的历史进程中,以现宴变拿促进理论创新,以理论创新推进现实:变革的历史即用 现实活化理论和用理论照龛现实的历史。马克思主文哲学中化的历座发廣逻辑也是中舞新现 代性艰辛探寻的遼辑。只有基于中 国道路才能构建中国化马:克思主义哲学的生成逻辑,经过从世界走向 中茵”时代的“自主辐射型现代性”“自主输入型现代性”到中輯走向世界”时代的“自主猫射型现代性”这三个阶段,贺年大党带领中慑人民开掘了一条中国新现代性道路,既超越西方资本主义的现代性道路,也超越苏联社会主义现代性道路。构建中酉道路的现代性框架只能是包含了社会主义逻辑、现代化逻辑
13、和民族寒鑣峰字參术自彙与写:主交 哲学国化翁華線會興:袁嚴主夂与规獲,荦籮期,王伟?:,国年竭愈思主文中国?潘态,(:讀痕聿,王海羅:應理论織集舄應生文中 化翁齊年顾与载麵秦鱗,麵祕。督獨纏择中国遛路齒中甚霉党思邊置哲学生成逻麗载论藤第枉 平邱静戈:續发屬魏霄渾大学:置騰響劍新爾时?主:纖载南霖社!:,年肇雜?当代中国马克思主义哲 学研究()复兴逻辑的新现代性范式。历史飞跃逻辑马克思主义哲学中国化在中眞苹命、改革和建设的实践征程中,不断实现其理论形态的跃迁,完成了三次历史飞跃。正如中共中央关于党的:百年奋斗重大成就和历史经验的决议指出毛泽东思想是马克思,宁主义在中 国的创造性运用和 发展是被实
14、践怔明了的关于中国章命和建设的确的理论旗圃和砮验总结,暴马克思主义中国化的第一次飞跃”,“开创改革开放和社会主义现代化建设新局面”的中国特色社会主义理论体系“实现了马克思主义中国化新的飞跃”,“渴近平新时代中特色社会主义思想是代中国 马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中菌精神 的时代精华,实现了马克思主义中国化新的飞跃”。马克思主义哲学中爵化隶属于马克思主义中 国化进程,马克思主义中国化的三次伟大飞跃自然包含着马克思主义哲学中国化的三次伟大飞跃。马京思主义哲学中化的三次伟大飞跃成果分别是丨被实践怔明了的关于中歸革命和建设的正确的理论原则和经验总结的 毛泽东哲学思想;从新的实践和时代
15、特征出装,科学两答了建设中 国特色社会主义一系列塞本问题的 中国特色社会主义哲学理论体系;就新时代龜持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会 主义,建设什么样的社会主义现代化强匿、怎样建设社会主义现代化强匿建设什么样的长期执政的马克思主义政党怎样建设长期执政的马克思主义政党等遽大时代课题提出一系列原创性的中国特色社会主义哲攣思想。百年党史也是一部马克思主义中国化 的历史。百年来党在持马克思主义哲学中 国化总命题、总荽求与根本遵循的基础上,立垃于各个历史时期的主要任 务、主要矛盾与时代要求,不断簡香了肘代之问与人艮唐爱军:新规代性初媒数于遨路的遽释框繼载雛扛学轉,如轉?,中磨
16、豪?党的葛年審斗重太成毅賴?史變織坶探,哀:人掛擬年版,篆紙页;范式专纖之苘,继而实现了马克思主义哲学中 国化的三次历史飞跃。百年来,随着中国社会食生助翻覆跑的变化,中国寫惠思主义哲学也在不断地变 化发展。在现今中华民族正在走向伟大复兴从 而亦对中哲學精神的伟大复兴出要求;对作为 中铺社会戈:主导蚀思想的马克思主义哲学中憧化之发展迸程作历史國顾和翁验总结,便具有天可置疑的重大意义。(二)马克思主义哲学中国化的理论逻辑马克思主义哲学国化既来自马克思主义理论的本土化醫荽,也来自中华优秀文化传统走向现代的理论转化需襄,还来自中 国实践创新的理途需奧,这一过程遵循理论传承逻辑、理论转化逻辑和理论创新逻辑。理论传承逻辑过举办大型纪念活动 传承经典理论。年是恩格斯诞辰 周年,列宁诞辰周年,中国共产党的主要创建者和單期领导人之一、中留马克思主义启蒙大师和杰出的马克思主义哲学家季达诞辰周年,中国最旱梗马克思主义哲学大众化、使哲学变为群众手里的锐利思想的马克思主义哲学家艾思奇先生诞辰周 年。孝术界展开了一系列纪念性活动从根本上讲,术界不是簡单地“凑热闹”并格其作为“孝术热点”加以追捧,而是将这些作为重要