1、2023年第2期“诗吟个体指涉”诗语首先是作为一种文学语言现象而出现，在本质上无疑属于“用语”的范畴。但因本文所论“诗吟个体指涉”用语一方面最初是在诗歌中得以使用，另一方面凝结着浓郁的诗思与诗性，属于“诗歌的语言”，故除个别情况外，本文都将使用“诗语”一词。在具体诗歌文本中，“诗胆”“诗眼”等既可能有物理身体层面的指涉，又不乏指向精神层面的例子。而“诗心”“诗神”“诗魂”和“诗魄”这类诗语虽属精神层面，然而在使用过程中也有时带有较强的个体指涉性。文学创作本身兼含感性与理性，具体文本的缔造自然也有其特殊性和模糊性，因此在归纳分类、统计分析时不可能作泾渭分明的区分，因此本文此处所作的归类只是一种相
2、对宽松的界定。“吟个体指涉”诗语的归类亦如此。个体的吟唱：唐宋诗中“诗吟个体指涉”诗语考论刘林云摘要：中晚唐以降，“诗吟个体指涉”系列诗语萌兴，并在宋代大放异彩，充分表明了对于“诗”和“诗人”（“我”）身份与价值的自我确认，形成了一种独特的“个体诗学”。特别是其中的“身体指涉”方面，直接指向了具象的身体器官或部位，反映出唐宋时期身体审美观念的变迁。书写身体是杜甫以降新的诗歌特质，而具象化的身体书写，也在“诗吟”的修饰下实现了诗意化的表达，获得了品格上的提升。以“诗”为名，对“我”和“诗人”身份的突显，是个体生命和存在价值的吟唱，同时表明了唐宋诗人对于私人世界和世俗精神的关注，反映了唐宋之际审美
3、思维的内向化转变。关键词：诗个体指涉；吟个体指涉；唐宋诗歌；身体书写；个体诗学唐宋之际，中国古典诗歌对于“身”的关注、思考和书写，大致经历了一个由精神而趋肉身、变抽象而为具象、转宏观而入微观、自高雅而渐世俗、从“公”（公共领域）而向“私”（私人领域）转变的过程。其中，身体书写与个体诗学的突显可谓是一个典型标志。中唐以降，“诗个体指涉”“吟个体指涉”两大系列诗语的出现，及其在两宋的兴盛，无疑与诗人对个体价值的重视紧密相关，又无一例外以“诗”和“吟”对其进行修饰和赋值，达到了“诗人合一”的效果。这一重要文学现象及其审美内涵，正表明了唐宋诗人对于“身体”“诗”和“诗人”的重要态度，是私人个体的诗学得
4、以张扬的体现。以“诗个体指涉”诗语为例，这类诗语在中国古典诗歌中体系庞大地存在着，诸如：（1）内部部位器官类诗脾、诗肺、诗肝、诗肠、诗胆、诗脉等；（2）泛五官类诗眼、诗耳、诗舌、诗喉、诗颊、诗眉、诗鬓等；（3）其他部位器官类诗腰、诗胸、诗腹、诗臂、诗手等；（4）精神指涉类诗心、诗神、诗魂、诗魄等。另外，稍晚于“诗个体指涉”诗语出现的，尚有“吟个体指涉”一类诗语。后者以前者为基础发展成形，在构词方式、使用语境和审美内涵等方面都具有较高的同义性，往往可以并而论之。而从以上分类也可看出，“诗吟个体指涉”诗语中的“个体指涉”，主要包括个体“身体”与“精神”两方面的指涉。目前，国内外专门针对“诗吟个体指
5、涉”诗语的研究几近于无，中国古典诗歌中的这两大系列诗语似乎尚未被学界所注意，这便为本文的研究提供了一个良好契机。一、唐宋诗“诗吟个体指涉”诗语的计量分析在诗歌这一体裁中，“诗吟个体指涉”诗语582013年 第4卷 第4期（总第16期）2013年12月15日出版个体的吟唱：唐宋诗中“诗吟个体指涉”诗语考论彭定求等编：全唐诗，北京：中华书局，1960年版。傅璇琮等编：全宋诗，北京：北京大学出版社，1998年版。按，本文所引唐宋诗皆以全唐诗全宋诗为据，因数量众多，为避免繁复累赘，故不一一注出说明。又，我们知道，除唐、宋外，全唐诗全宋诗也涵括了五代十国、金、元等历史时期的诗人、诗作，不少作品也难以准确
6、系于某一诗人名下，少量作者、作品或有伪假（典型如“唐代诗人”牟融其人其诗乃明人伪造，参见陶敏、刘再华：全唐诗牟融集证伪，文献1997年第2期），且其中一些诗题、文本都存在缺漏、舛误和多版本的问题。这些问题，难免会对本文的统计、分类和分析造成一定影响，但要悉数解决又是不可能的。而当我们把全唐诗全宋诗作为一个整体来审视时，就会发现相对于进入本文考察视野的326位诗人、848例诗歌而言，上述问题出现的比例是颇低的，并不至于对本文的数据、分析与结论造成明显偏差。因此，本文展开过程中涉及的诗人、诗作，暂时都遵从全唐诗全宋诗的既定文本，不随意作出调整，特此说明。的使用首见于唐，兴盛于宋，泛散于明、清两代。
7、就研究可行性而言，相关唐诗数量不多，可据全唐诗统计而出，而相关明、清诗却因数量庞杂而难以统计，唯宋代在“诗吟个体指涉”诗语的数量与类型、相关作品数量与质量、相关诗人数量等方面都体现得颇为全面、系统，足堪深入研究。因此，本文便以全唐诗全宋诗中的相关作品作为考察对象，统计出唐宋诗中“诗吟个体指涉”诗语的全部使用情况，汇成数表，并主要从数量与类型、作者与偏好、特质与内涵三方面进行计量分析。（一）数量与类型表1唐宋诗“诗+个体指涉”诗语统计表种类排序名称数量（例）总数全唐诗全宋诗11诗肠109110822诗眼8308333诗魂5615543诗肩5615555诗骨5425266诗胆3323177诗脾32
8、03288诗心1761199诗鬓100101010诗神6061110诗腹6061212诗手5141313诗眸4041414诗貌3031515诗肝2021615诗目2111715诗魄2021815诗肺2021915诗髓2022015诗眉2022121诗腑1012221诗腰1012321诗舌1012421诗胸101592023年第2期唐宋诗“诗+个体指涉”诗语统计表种类排序名称数量（例）总数全唐诗全宋诗2521诗颊1012621诗喉1012721诗唇1012821诗耳101合计49415479表2唐宋诗“吟+个体指涉”诗语统计表种类排序名称数量（例）总数全唐诗全宋诗11吟魂1371512222吟身
9、5765133吟肩3603644吟鬓2742355吟骨2612566吟肠2302377吟魄102888吟神61598吟心6061010吟眸5051111吟喉3031211吟眼3031313吟肺2021413吟腰2021513吟躯2021613吟貌2021717吟脾1011817吟目1011917吟髓1012017吟手1012117吟眉1012217吟胆1012317吟舌101合计35429325表3魂（2）168诗魂1吟魂身（1）62吟身心（1）62诗心部位（类数）数量（例）排序名称11566数量（例）123唐诗“诗/吟+个体指涉”诗语统计表种类排序122续表1602013年 第4卷 第4期（
10、总第16期）2013年12月15日出版续表3鬓（1）44吟鬓手（1）18诗手骨（2）35诗骨8吟骨胆（1）25诗胆魄（1）25吟魄肠（1）18诗肠目（1）18诗目肩（1）18诗肩神（1）18吟神44合计部位（类数）数量（例）排序名称412122111144数量（例）456789101112合计唐诗“诗/吟+个体指涉”诗语统计表种类排序485668888表4魂（2）1774诗魂1吟魂肠（2）1312诗肠12吟肠眼、目、眸（6）973诗眼36诗目22诗眸24吟眼36吟目20吟眸部位（类数）数量（例）排序名称55122108238314315数量（例）123宋诗“诗/吟+个体指涉”诗语统计表种类排序
11、123肩（2）914诗肩55448吟肩3655骨（2）776诗骨5211吟骨257吟身5166身、躯（2）5327吟躯277脾（2）339诗脾3236吟脾187鬓（2）3315诗鬓1012吟鬓2310诗胆3199胆（2）3236吟胆114诗心111010心（2）1717吟心61111神（2）1117诗神620吟神5个体的吟唱：唐宋诗中“诗吟个体指涉”诗语考论612023年第2期通过以上四表，可见“诗个体指涉”“吟个体指涉”两大诗语体系在唐宋诗中的使用是何其显著，从数量到类型，都现象级地展现了六百余年间诗人们的创作风貌，而这也构成了本文分析研究的基本参数与依据。首先，对全唐诗全宋诗中“诗吟个体指
12、涉”诗语进行整体考察，可以初步得出以下结论：1.据表1可知含“诗个体指涉”诗语的诗作数共计494例，其中唐诗15例，宋诗479例，宋诗占比极高，趋近97；与之类似，在表2中含“吟个体指涉”诗语的诗作数共计354例，其中唐诗29例，宋诗325例，后者占比约92，是前者的近11倍。2.表3呈示出全唐诗中“诗吟个体指涉”诗语的诗作数共计46例，表4则显示全宋诗中“诗吟个体指涉”诗语的诗歌作品数共计804例，直观表现出了相关宋诗在数量上占绝对优势。3.结合表1和表2可知：（1）全唐诗全宋诗中“诗吟个体指涉”诗语的诗例数共计848例；（2）在全唐诗中，“吟个体指涉”诗语的诗例数多于“诗个体指涉”诗语的诗
13、例数，前者几乎是后者的2倍；（3）在全宋诗中，“诗个体指涉”诗语的诗例数多于“吟个体指涉”诗语的诗例数，前者近于后者的15倍。其次，从类型上看，结合表1和表2可知，“诗个体指涉”诗语共计28种类型，“吟个体指涉”诗语则有23种类型；其中两大系列诗语共有21种诗语指涉部位相同，较全面地含括了身体部部位（类数）数量（例）排序名称数量（例）宋诗“诗/吟+个体指涉”诗语统计表种类排序1313腹（1）617诗腹61414手（2）522诗手436吟手11514貌（2）524诗貌327吟貌21616喉（2）436诗喉124吟喉31716肺（2）427诗肺227吟肺21818髓（2）327诗髓236吟髓119
14、18眉（2）327诗眉236吟眉12018腰（2）336诗腰127吟腰22121舌（2）236诗舌136吟舌12221肝（1）227诗肝22323腑（1）136诗腑12423耳（1）136诗耳12523唇（1）136诗唇12623胸（1）136诗胸12723颊（1）136诗颊1合计804合计8041212魄（2）1027诗魄216吟魄8续表4622013年 第4卷 第4期（总第16期）2013年12月15日出版如“诗魂”与“吟魂”属同一大类，“诗眼目眸”与“吟眼目眸”属同一大类，“吟身”与“吟躯”已属同一大类。刘林云：作为文学典故与精神典范的“子长游”，渭南师范学院学报2022年第1期。个体的
15、吟唱：唐宋诗中“诗吟个体指涉”诗语考论位或器官的多个方面，也触及了心、神、魂、魄四个偏精神层面的方面；“身体指涉”方面总数居多，且种类尤多，但“精神指涉”方面的“诗魂”和“吟魂”在数量上亦颇可观。而且，“诗个体指涉”系列中计有7种“吟个体指涉”系列所没有的诗语类型，分别是“诗腹”“诗肝”“诗腑”“诗胸”“诗颊”“诗唇”与“诗耳”（合计13例）；“吟个体指涉”系列中亦有2种诗语类型是“诗个体指涉”系列所缺失的，分别是“吟身”与“吟躯”（合计59例，其中“吟身”便占57例）。而表3和表4便有意从大类上对“诗吟个体指涉”诗语进行统计，发现全唐诗中共有相关大类12种，而 全宋诗 中相关大类计有27种。
16、对于全唐诗中的相关大类12种，全宋诗全部沿用，这表明唐诗中的“诗吟个体指涉”诗语在宋诗中得到了充分的继承；更有甚者，全宋诗中还至少出现了15个大类别的“诗吟个体指涉”诗语，是在继承唐诗书写的基础上自觉演变、发展起来的。因此，不论是“诗个体指涉”诗语还是“吟个体指涉”诗语，都在唐代诗人笔下得到了一定程度的书写，表明他们已具备使用此两类诗语的自觉意识和创造能力。而宋代诗人在相关诗语的使用数量和类别上，都较唐人有了飞跃性的突破，这既与“宋人、宋诗多理趣语、精炼语、新造语和专用语”的文学思维密切相关，更表明“诗吟个体指涉”诗语在诗人写作中是具有强大生命力的，得到了诗人们的热心接受、改造与传播。（二）作者与偏好除数量与类型外，“诗吟个体指涉”诗语在诗歌作者及其写作偏好上也有较明显的特征，值得细作关注、探讨。据初步统计，全唐诗全宋诗中“诗吟个体指涉”诗语的使用诗人数量分别为26位、300位，凡326位，且两宋之诗人在数量上占据着绝对之优势。结合全唐诗“诗吟个体指涉”诗语数（44例）、全宋诗“诗吟个体指涉”诗语数（804例）可知，每位唐代诗人对相关诗语的平均使用数约为15例，而每位宋代诗人对相关诗语
