1、2023年6月第3期2021年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见明确指出非遗文化是中华优秀传统文化重要的一部分，是中华文明的传承与见证，是连结民族团结统一的重要基础。侗锦作为侗族人民在漫长历史中凝聚的智慧结晶，也是中国最具民族特色、工艺最为突出且保存最完整的民间工艺之一，侗锦于2008年被列为第二批国家级非物质文化遗产名录1。本文在符号学视角下对侗锦进行剖析，并将侗锦艺术运用到家具设计实践中，以期为家具设计带来新的设计思路，同时也为“活态化”保护与传承侗锦提供参考路径。1符号学与家具设计概述1.1符号学概述符号是人们日常生活交流中常用的信息载体，符号
2、学是一门研究符号能指与意指的科学学科，所谓能指即事物本身形象，而意指即事物的意义概念部分。在符号学的概念下，图形、动作、触感、意象及事物的本身都可以被定义为符号2。我们所处世界由符号组成，不断对事物进行编码与解码也是我们对世界探索的过程，因此涉及对世界内事物具有意义的探索可以运用符号学进行研究3。赵燕等在艺术符号学视域下分析了中式家具意境构建的特点，为中式家具设计发展提供了参考方向4。1.2家具设计概述家具设计既是一门艺术，也是一门应用科学，通过图形或者文字等方式表达家具的造型、功能、结构等。在民族发展的历程中，家具设计叠合与承接着民族文化，由于家具具有广泛流通性，家具设计能够有效地传播与传承
3、民族文化，因此家具设计不仅是时代的也是民族的。吕光以传统朝鲜族餐饮空间家具风格演变为切入点，为朝鲜族文化提供了更多传承方式5。王蕊等以徽州传统雕刻纹样为切入点分析其手法、纹样等，探讨了徽州雕刻纹样在家具表面装饰中的应用，为传统元素与家具设计结合提供可能性参考6。因此，在符号学视域下对侗锦进行剖析能够有效寻找出侗锦的符号，将其运用到家具设计不仅能够有效体现侗锦文化内容，也能有效实现侗锦文化的传承与保护，同时也为家具设计提供了一种新的参考方式。2侗锦文化的艺术特色侗锦是侗族人民高超传统手工技艺的代表，是侗族人民在生活中创造的侗族瑰宝，其文化体现着侗族人民的历史文化、民族风俗、民族审美和信仰精神等方
4、面，可以说侗锦是侗族文化的艺术符号。侗锦的构图、色彩、图案、纹样等内容是侗族人民凭借丰富的想象力和创造力，对自然、信仰、生活的感悟与凝练概括，是侗族文化特色的重要代表7。2.1侗锦图案艺术侗锦图案与纹样造型多变，作为侗族传统手工技艺，涵盖了侗族人民的观念形态、艺术审美和淳朴民风。通过实地调研考证得知侗锦图案形成的来源主要包含原始崇拜和生活本身两个方面。侗锦上的图案主要分为动物纹、植物纹、几何纹、器物纹、人神纹五大类，见表1。主要体现侗族人民的求福纳祥、风调雨顺、子孙绵延等美好祝愿和精神寄托。符号学视角下的侗锦在家具设计中的应用李晓宁，刘龙堰，黄勇智，梁燕敏（桂林理工大学 艺术学院，广西 桂林5
5、41006）摘要：侗锦作为侗族人民高超的传统手工艺的体现，其艺术特色充分反映着侗族的民族特色。文章在符号学视角下，从符号学的语义、语用、语构等维度对侗锦进行分析，总结其构图符号、纹样符号、色彩符号，探索其符号在新中式家具设计中的运用方式，并进行单个家具设计与家具空间氛围营造的研究，旨在为家具设计提供新的参考方式，对侗锦创新传承与保护进行思考，同时也为其他非遗文化的活化保护提供参考路径。关键词：符号学；非遗传承保护；民族文化；侗锦；家具设计Doi：10.3969/j.issn.2095-0101.2023.03.026中图分类号：TS664.01文献标识码：A文章编号：2095-0101（202
6、3）03-0083-04收稿日期：2023-03-27基金项目：2022年度广西人文社会科学重点研究基地广西旅游产业研究院开放基金一般项目“康养旅游视域下桂林城市休憩家具的适老化设计”（LYCY2022-16）第一作者：李晓宁（1996），女，江西信丰人，桂林理工大学在读硕士研究生，研究方向为环境设计。通信作者：梁燕敏（1979），女，广西贵港人，桂林理工大学教授，硕士，主要从事民族文化保护和地域环境更新工作。文创应用832023年6月第3期实拍图纹样符号构图符号色彩符号水平式、对称、二方连续符号1 C:14 M:20 Y:32 K:0符号2 C:30 M:76 Y:64 K:0符号3 C:6
7、5 M:25 Y:65 K:0符号4 C:49 M:41 Y:87 K:0水平式、对称、二方连续符号1 C:33 M:68 Y:58 K:0符号2 C:62 M:52 Y:59 K:2符号3 C:16 M:15 Y:13 K:0符号4 C:81 M:76 Y:70 K:47水平式、对称、二方连续符号1 C:25 M:17 Y:31 K:0符号2 C:41 M:11 Y:32 K:0符号3 C:91 M:87 Y:43 K:8符号4 C:59 M:100 Y:47 K:5表1侗锦图案的构成艺术及寓意2.2侗锦构图艺术侗锦的大量纹样题材促成了侗锦构图艺术的发展，遵循对称、均衡、韵律、对比、调和等形
8、式美法则，从构图骨架上来看侗锦的构图主要有菱形、之形、回形、人形、口形等，整体风格严谨有规律，体现了侗族人民传统手工艺的工匠精神。从整体构图形式上来看，侗锦主要分为水平式构图、S形构图、环形构图，见表2。这些构图形式充分体现了侗锦构图的独特性与审美价值。表2侗锦色彩形式与艺术2.3侗锦色彩艺术侗锦的配色多为高明度、高纯度等色彩，体现侗族人民自由洒脱的民族风格，由于多种编织工艺的不同，在颜色上可分为素锦与彩锦。素锦多为黑、白、灰、靛蓝等颜色，单一颜色大面积织染。相较于素锦而言，彩锦的配色内容十分丰富，多采用黑、白、蓝等纯色作为底布色彩，运用红、黄、绿、紫、黄等色线与底布交织形成丰富色彩。其编织工
9、艺精细复杂突出了侗族人民严谨的工艺精神，整体色调鲜艳、明亮、五彩缤纷以强调其装饰性能。由此可见，侗锦无论是图案形式、构图形式还是色彩搭配都与侗族人民息息相关，贯穿了侗族人民的历史发展、生活发展、精神发展等，是侗族人民的精神与信仰的寄托，也是侗族人民对外展示侗族民风的重要载体与重要符号，所以探索侗锦文化的创新发展路径是促进侗族非遗保护与传承的一种方式。3 侗锦文化的符号解析符号是人们日常生活中交流的介质与载体，每一个符号都承载与传达着事物的信息，人们把研究符号的学说称为符号学9。从符号学视角对侗锦文化进行解析有助于提取其内在民族文化与艺术价值，将其运用在家具设计中不仅可以提升产品的审美价值和文化
10、价值，也是侗族非遗文化传承与传播的方式。从语义学维度对侗锦文化进行解析提取，主要分为显性语义与隐性语义，显性语义主要指可直观获取的事物信息，隐性语义主要是指所期望的美好事物。侗锦的显性符号也就是侗锦的图案、构图形式、色彩搭配等，隐性符号即侗族人民对美好、团结、和睦生活的期望。语构学维度主要分析侗锦图案的重新排列，将多种素材按照合理的构图方式进行重新排列形成新的图案造型。语用学维度主要是侗锦的美学理念与侗族人民意识形态方面的解析。在符号学视角下对侗锦进行符号提取，主要是对衣着不同部位的提取，见表3。家具设计主要是提取了3件衣着中的符号：从腰带提取二方连续的水花纹，寓意侗族人民在历史浪潮中奋勇向前
11、；从背包中提取了水平直式的祥云纹，寓意吉祥如意；从裤子中提取二方连续的抽象蜘蛛纹，寓意侗族人民热情赤诚之心。表3侗锦文化的符号提取类型图案寓意动物纹鱼纹、凤纹、鸳鸯纹、蝴蝶纹、牛羊纹、蛇纹、蜘蛛纹等敬畏动物所拥有的强大生命力，希望它能够保护族人植物纹草纹、芙蓉纹、牡 丹 纹、杉 树纹、枫叶纹等侗族地区植被繁多，满足了侗族人民的生活需求，其中杉树被认为是吉祥树，侗族人民将其纹于侗锦希望其能为氏族带来旺盛的生命力与财富8几何纹三角形、方形、六边形、菱形、椭圆形等这些形状代表着侗族的土地、建筑、聚居形态等，纹于侗锦表达了侗族民众对家园的热爱器物纹石磨、钥匙、灯笼、伞、瓶子等这些器物几乎都是侗族人民日
12、常生活中接触的器物，将其纹在侗锦上寓意丰收与美满，与侗族生产息息相关人神纹多 耶 纹、凤 尾纹、水 纹、太 阳纹、龙鳞纹等侗族是多信仰民族，山川河流、日月星辰、神话人物等都是其信仰的内容，侗族人民敬畏自然的力量，渴望借助信仰的力量消灾避祸，风调雨顺类型构图形式艺术水平式多为菱形、梯形二方连续 或者四方连续向 四周 延展构成图案图案整体结构稳定具有力量，欲求侗族人民安居乐业S形多 为 龙 凤 纹、鱼纹、蜘蛛纹等抽象仿生设计，运用S形抽象概念构图侗族人民在构图上以“形”传“神”，以“神”会“意”，体现了侗族人民的智慧与民族风格环形在整体上形成环形构图，周围图案也存在环形，整体形成四周对称形式从“圆
13、”的哲学理念出发，寓意侗族人民团结相融，生活中诸事圆满顺畅，是侗族人民对美好生活的憧憬文创应用842023年6月第3期4符号学视角下的侗锦在家具设计中的应用4.1设计定位在符号学视角下提取侗锦服饰的纹样符号、构图符号、色彩符号，各组符号元素之间可以有多种搭配变化，设计者有多样的选择，可依据个人不同审美特征组合出不同的家具形式。对于现在的青年人来说，大众化的家具已经不能满足其需求，风格要求逐渐转向简约轻奢风、新中式风等。现阶段侗锦在服装上运用得较多，在家具上的运用较为缺乏，所以此设计面向广大青年群体，融合侗锦符号打造新中式风格的家具。在满足使用功能的需求基础上融合侗锦符号，能使家具具有非遗传承与
14、传播的意义，同时在非遗文化保护与传承设计思维上能够延伸至更多地区的非遗文化，进一步促进非遗文化的保护与传承，具体设计内容定位见图1。图1具体设计内容定位图4.2设计策略4.2.1侗锦构图符号在结构上的应用结构是家具功能的物质承载，通过各零部件之间的组合实现初步设计的使用目标，家具可以通过结构直观地传达自身所蕴含的内在信息，其造型、工艺、装饰等都是重要环节10。侗锦的构图符号多为水平式直线、S形、环形、对称、二方连续等，将侗锦构图符号进行重组、搭配形成新的形式，并在每件家具表面结构、主体结构、附着结构上充分利用，在满足功能需求的基础上传达侗锦的构图艺术。4.2.2侗锦图案符号在装饰上的应用家具的
15、装饰是为了使家具审美性更高，使家具具有欣赏价值进而美化空间，为使用者提供集美感、舒适于一体的空间氛围。侗锦的图案符号包含了侗族人民对美好生活的向往及对民族的美好祝愿，同时侗锦图案符号是侗族人民智慧的结晶与审美价值的体现，因此将侗族图案符号直接运用或者重组运用在家具装饰设计上，不仅赋予家具美好愿望的意义，同时也能传达侗族人民的智慧与审美价值，向更多的人传播侗锦文化。4.2.3侗锦色彩符号在搭配上的应用家具在自然光下反射的颜色是家具的固有色，它既是一种物理现象，也带给人主观上不同的色彩感受。不同色彩会给人带来不同感受，例如红色带给人热情、激动；蓝色带给人冷静、安稳；绿色带给人生机、希望；白色带给人
16、纯洁、宁静等。侗锦的色彩符号极其丰富，每一种色彩都是侗族人民对生活的态度，合理地将色彩运用于家具主体色彩搭配上能够提高家具的美感与向人们传达侗族人民的生活态度。4.3设计实践侗锦图案形式、构图形式、色彩形式多种多样，多用于侗族人民日常生活中的服饰穿着，因此本文以上衣、裤子、背带心、围腰、背包等衣物和物件为素材，提取其符号进行创新设计。4.3.1水纹台灯水纹作为侗族人所喜爱的纹样之一，最早取自山川间水波跃动起伏的形态，蕴含着生生不息的美好寓意，多被用于装饰围腰、袖口和背带。如图2所示为水纹台灯设计效果图，应用提取于围腰上的水花纹，通过水平直式、二方连续构图，再通过对称形成上下左右对称的图形，用淡黄色装饰纹样，将新图形运用在灯具的灯罩与烤瓷盘上，体现同一图形在不同材质上的对比效果。图2水纹台灯（图片来源：作者改绘）4.3.2祥云抱枕云纹是侗族织锦艺术中常用的纹样，可用作点缀，也可作为主体。如图3所示为祥云抱枕设计效果图，应用提取于背包上的祥云纹，通过对称、二方连续复制祥云纹，运用其粉色与绿色的色彩符号形成对称色彩图，将其相互组合成两种祥云纹图案，编织在抱枕上，寓意抱住吉祥如意。图3祥云抱枕
