1、第44卷第4期Vol.44 No.42023年8月Aug.2023韩 山 师 范 学 院 学 报Journal of Hanshan Normal University收稿日期：2022-02-26作者简介：邱森才（1967-），男，广东潮安人，潮州市农业农村局干部、工程师，潮州市潮安区诗词楹联学会会员，深圳市韩江文化研究会会员。从古诗词看尺八传承的几个问题邱 森 才（潮州市农业农村局，广东 潮州521000）摘要：近年日本的尺八及尺八音乐在世界各地传播，国内的尺八研究也很多。因为正史对尺八的记载较少，一些问题难以得到明确的理清。通过对古诗词的统计分析，“尺八”入诗词仅有34首，且有一个非常值
2、得注意的现象，“尺八”并不都是单独出现，多与“箫”连在一起，做为箫的定语而出现。从时间上看，在唐之前的诗词歌赋中没有出现“尺八”，从中可以推断出尺八的出现时间节点为唐代，应在贞观七年以后；从流传地点上看，尺八自宋以后流传于吴地及周边；“尺八”一词，虽在唐代出现，但“尺八”名称在唐朝也并不流行，尺八“广泛应用于唐代宫廷乐舞、乐部及民间俗乐中”观点不成立；尺八作为一种小众乐器，在宋代以后在吴越继续流传下来，在泉州南音以南箫的名字静静地保留着，尺八在中国不可以认定为是已经消失的古乐器。关键词：尺八；诗词；民族乐器；传承中图分类号：J 620.9文献标识码：A文章编号：1007-6883（2023）0
3、4-0028-09DOI：10.19986/ki.1007-6883.2023.04.005尺八，一种中国的乐器。近年来，日本尺八及尺八音乐在世界各地传播。中国音乐界对尺八的历史传承、与洞箫南箫的比较研究等问题进行了不断的探索和研究。如巴达日乎的尺八的传统制作技艺研究 认为，“随着中日文化交流，日本尺八以其独特的魅力极大地震撼了我国的音乐界，引起了国内研究尺八之风”1，王金旋的论文 南音洞箫是尺八吗？为南音洞箫正名对尺八与南箫进行了比较研究。还有陈正生的吕才“尺八”研究、赵一蓉的浅谈尺八的演变及现状等论文，都使读者更深入地了解了这件中国古老乐器不为人知的情况。中国传统音乐是与中国古代诗词歌赋共
4、生共存的，浩瀚的中国古代诗词歌赋，记载着中国传统文化的每一个细节、每一个片段，我们可以从诗词歌赋中对某一事物的描述，来探索、求证一些历史问题和历史现象，这正是陈寅恪的“以诗文证史”理论。本文从古诗词歌赋中对“尺八”“箫”和“笛”等乐器的使用情况、作者情况进行分析，并参考史书、音乐古籍的记载，一窥尺八这一乐器在中国的传承情况，包括时间节点、流传地方、以及宋代以后的流传情况等，为尺八研究者提供一个新的角度。一、诗词歌赋中出现尺八的频率分析诗词歌赋曲本是广义音乐的人声部分，独自发展成以文字为载体的多种文学形式，但又能与音乐协调发展。诗词歌赋曲有大量描写音乐的内容，也有大量乐器名称进入诗词中，从诗经开
5、始就出现很多乐器名称。唐朝极盛之世，文化的开 28放使中国在唐朝有极大的发展，其中的音乐、诗词歌赋等是留给我们的宝贵财富。因此，我们可以利用这些文学作品中的描写，考证乐器名称的使用来研究乐器的历史。陈寅恪在理论上阐发了诗词和小说的史料价值，提出“以诗文证史”的观点。陈寅恪将中国古诗与外国诗对比，解释了中国古诗具有史料价值的原因。他说：“中国诗虽短，却包括时间、人事、地理三点，中国诗既有此三特点，故与历史发生关系。”2483。本文采用搜韵网收集从先秦到近现代的40 322位作者共935 176首诗词（包括诗、词、赋、元曲等各种体裁，包括了全唐诗），并由该网提供的搜索，对含有乐器名称的古诗词进行搜
6、索，搜索不包括当代的237位作者的作品。搜索日期为2019年12月8日，搜索结果见表1。表1部分古乐器名在诗词歌赋中出现的数量乐器琴笛箫瑟筝琵琶瑶琴埙箜篌篴尺八含该乐器的诗数量（首）20 84111 3589 5928 0772 8112 7031 06078748926234出现的最早年代先秦先秦先秦先秦汉魏晋南北朝先秦汉唐唐最早出现的诗篇关雎（诗经）笛赋（宋玉）引逸诗（荀子）关雎（诗经）善哉行（乐府）歌（傅玄）秋夕纳凉奉和刑狱舅诗（江淹）何人斯（诗经）箜篌引（乐府）酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）咏尺八（张）注：1.搜索琴的数量，不包括“瑶琴”。2.对于一些乐器如“阮”“胡”“钟”“管”等
7、有第二个字义的乐器名，难以分辨其在诗中的确切含义，故不列入搜索比较。从表1看出，琴笛箫瑟占了大部分的比例，这也反映了现实生活中这几种乐器的使用普遍性。经分析，乐器名在诗词歌赋中出现的年代，与各乐器出现的时间节点相吻合，如“筝”名得自汉代，琵琶、瑶琴在魏晋南北朝自西域引进。唐之前的诗词歌赋中没有出现“尺八”，这也可以印证尺八的出现时间节点为唐代。应特别指出的是，中国的古代音乐属于六艺之一，古音乐乐器在历史上历经战乱、朝代更迭及自身的发展，器物与名称多有变化，这是研究古乐器必须时刻关注的问题。搜韵网中找到的含有“尺八”关键词的诗词共有59首，这些诗中“尺八”有两种意思，一是表示实际长度，另一是表示
8、乐器。如宋龚开宋江三十六赞（其六）：“将军下短，贵称侯王。汝岂非夫，腿尺八长。”这首诗中的“尺八”就是长度的意思，逐一剔除掉表示长度的诗作后，只有区区的34首诗词所包含的“尺八”是指乐器（包括一语双关）。经过笔者搜索统计，全列于表2。在表2所列全部诗词作品中，有一个非常值得注意的现象，“尺八”并不都是单独出现的，有许多都与“箫”连在一起，做为箫的定语而出现。如“尺八箫”“尺八琼箫”“尺八钿箫”等。而“尺八箫”和“尺八箫儿”竟然出现了多首，占全部尺八诗的29.4%。见表3。全唐诗，上海古籍出版社，1986年出版。29表2搜韵网的尺八诗全录1234567891011121314151617咏尺八观
9、元相公花饮（一作“宴”）四言诗水调歌头（其二）谒蔡州颜鲁公祠堂谢吕敬夫红牙管歌游仙词（其八）明皇击节图陌上（其二）公静招饮席上赠歌者贺葸兼恼公静二首（其二）烛影摇红鹧鸪天三五女伴十六字令重客南园即事呈黄丈安涛三章（其一）祝英台近二十四阕（其二）忆江南（其六无锡华荔生春楼寄梦图）金缕曲（次集中吊银屏井韵）张直言卢肇葛胜仲释德洪杨维桢袁华朱诚泳彭孙贻彭孙贻陈世祥邹祗谟吴藻姚燮姚燮赵庆熹夏倩雯唐唐唐宋宋元末明明明末明末清清清清清清清69080087011001110132013461488164016451646165718291835183518401840眼多本自令渠爱，口少元来每被侵。无事风声
10、彻他耳，教人气满自填心。（全唐诗补编三）尺八调悲银字管，琵琶声送紫檀槽。（全唐诗补编五）遥望渔舟，不阔尺八（卢肇）。凭阑一呕，已觉空喉（姚岩杰）。（尺八、空喉一语双关）该诗是对诗，前一句是卢肇作，后一句是姚岩杰作。（全唐诗卷八百七十九）下濑惊船驶，挥麈恐尊空。谁吹尺八寥亮，嚼徵更含宫。（全宋词）开元天宝政多暇，孽臣奸骄浊清化。尺八横吹入醉乡，国柄倒持与人把。（宋诗钞石门诗钞）楼头阿泰聚双蛾，手持紫檀不敢歌。吕家律吕惨不和，换以红牙尺八之冰柯。（元诗选）坐骑赤鲤挟琴高，璊玉新治小并桃。笑指积金峰下路，醉吹尺八听松涛。（耕学斋诗集）醉倚梧桐击节时，翠盘妃子舞衣垂。渔阳莫怪胡尘起，梦里曾将尺八吹。（
11、小鸣稿卷七）杨花如茧碧三缫，陌上晴香滴酒槽。疏笛捲帘吹尺八，远钟亭午点蒲牢。（茗斋集卷首）秋千罥索游缰缓，尺八吹烟手语凉。（茗斋集）问谁领、人间花月。缑山仙子，谪向尘中，还吹尺八。（十五家词）红幺下子争双陆，尺八低吹和六幺。（远志斋集）谁。尺八钿箫花外吹。无人见，明月满罗帷。曾擪尺八箫，踞雪坐盘顶。苔根老梅坼，烟末倦鸟警。（复庄诗问卷十八）不时倦绣慵妆，委意觅消遣。尺八檀槽，粉指掐都遍。（续疏影楼词卷四）春楼梦，半晌晚匀妆。尺八箫儿新按曲，初三月子夜烧香。约略记昏黄。（香销酒醒词）尺八箫儿休按曲，怕吟魂、前调都翻旧。（翠螺阁集）AAAAAAAAAAAACBABB序号题名作者朝代相近年代例句格式
12、 301819202122232425262728293031323334凤翔横笛罗敷媚戏题陈迦陵填词图拓本三首（其三）满江红（其二）水调歌头青溪小住齐天乐题小红低唱我吹箫图丹凤吟月夜闻笛浣溪沙寒夜羁旅中本事诗十首（其六）小重山读曼殊遗集三首（其一）无题鹧鸪天后游仙词二十首（其三）鹧鸪天重读回舟集忆孔凡老古调笑忍野八海咏怀雪夜不寐，自检箧中，慨然有得（其一）清平乐重九廖鸣凤张景祁易顺鼎易顺鼎沙元炳王易沈尹默苏曼殊姚鹓雏张采庵饶宗颐杨启宇周燕婷秦鸿熊盛元潘乐乐魏新河清清清末清末清末清末清末清末近代近代当代当代当代当代当代当代当代1840185718881888189419001910191019
13、221934/晓风残月大江西，谁似西桥尺八吹？铁笛一声清若许，胡床三弄正怀伊。旗亭旧梦空留迹，髯也飘萧。鬟也娇娆。八尺风漪尺八箫。尺八琼箫，算不与、莺花堕劫，尽分付、才人笔底，春魂飘瞥。（哭庵词集）可惜江山千古，输与红箫尺八，不付劫灰沈。（哭庵词集）懊恼兰心，模糊柳态，暗被箫声勾起。疏篷倦倚。仗尺八苍龙，细传心事。坐听更声初转，月影穿帘，龙吟何处。琅玕尺八，唤动客愁如许。尺八吹成长笛怨，七弦弹作两情悲。多少栖鸦栖不定，尽南飞。春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。（邵氏诗词库卷85）作计侣鸥凫。中流吹尺八，宿菰蒲。春来人事剧萧疏。银筝尺八不堪闻，流水行云独羡君。我亦情
14、怀捐弃尽，只馀笔砚未全焚。尺八箫悲头早白。况春雨、坠红沉息。寥落过阊门，何必问、城南北。一袭青衫尺八箫，乘风来看海东潮。琼田似镜辉明月，腥浪凭空涌怒涛。秋雨船头尺八箫，巴山蜀水路迢迢。醉中心眼无恩怨，梦外生涯惯寂寥。泥滑，泥滑，惟有换吹尺八。海底鱼游乐未央，此身何啻在濠梁？遥闻尺八箫声起，牵得乡愁尔许长。细检囊中慰寂寥，荒村风雪又萧萧。一弹指顷三千劫，独坐天涯尺八箫。（元风雅卷十八）谁家尺八，吹得黄花发。望断青山何处达，隐隐中原一发。ABCCAAABAABBBABBA续表2序号题名作者朝代相近年代例句格式注：1.为方便比较诗作的写作年代，统一以作者30岁时写出该诗，推断出诗作的时间点。2.为叙
15、述方便，本文暂称以上诗词作品为尺八诗。3.尺八界认为，把日本尺八带回中国的著名诗人卞之琳的尺八诗，作于1935年6月，属于现代诗，不属于本文研究采用的样本之中。4.格式A表示尺八单独出现；格式B表示尺八+箫出现；格式C表示尺八+形容词+箫出现。31表3尺八与尺八箫的比较格式尺八单独出现尺八+箫尺八+形容词+箫合计格式代号ABC首数2110334占比61.8%29.4%8.8%100%备注包括“尺八箫儿”包括“红箫尺八”上述研究发现，“箫”出现在大量的诗作中，说明箫这一乐器在中国乐坛文坛的地位。那么尺八与箫出现几率如何呢，表4列出箫和尺八在各朝代的诗词作品数量对比。表4箫和尺八在诗词中出现的数量
16、及比率各年代对比表年代唐前唐宋辽金元明清近代当代合计箫1024571 9877802 8032 5215244189 592尺八03214152734比率0.00%0.66%0.10%0.13%0.14%0.60%0.38%1.67%0.35%由表 2 和表 4 看，不管古代还是当代，“尺八”入诗的数量是非常少的，远远比不上箫及其它乐器的数量。按上面的分析结果，通过比较，我们可以得出一些具有统计学上的判断，再使用正史和历代音乐古籍为辅证，能比较科学地推导出一些结论，可以从中分析尺八的传承问题。二、从诗词对尺八的运用看尺八出现的时间不管吕才以前是否有尺八或者类似乐器出现，从吕才制成尺八起到“太宗即征才，令直弘文馆”之间经过了多少年，已不可考，应以“太宗即征才”的时间点做为尺八乐器出现的时间。上海艺术研究所的陈正生认为“尺八”一词的出现是贞观三年3，即公元629年。但笔者认为应在贞观七年（633）以后，有以下三项资料做为佐证。后晋刘昫等撰的旧唐书卷七十九列传第二十九中对吕才及尺八的记载：吕才，博州清平人也。少好学，善阴阳方伎之书。贞观三年，太宗令祖孝孙增损乐章，孝孙乃与明音律人王长通、白明
