1、收稿日期：2022-11-23修回日期：2023-01-08基金项目：国家社会科学基金（教育学）一般项目“马克思政治哲学视域中的教育思想研究”（BAA180025）。作者简介：韦恩远（1997），男，安徽滁州人，博士研究生，主要从事教育学原理、教育哲学研究。通讯作者，Email：。牛长松（1970），女，黑龙江齐齐哈尔人，博士，教授，主要从事比较教育研究。摘要：教育元宇宙是教育数字化转型的全新样态，敞开着生命实体交互镜像化身、虚拟体验代替具身认知、算法定制解决个性需求、数字空间赋能现实教育的可能性。尽管教育元宇宙前景诱人，但是依然暗藏着如何确证教育塑造人的主体性，如何发挥教育灵魂铸造的功能，如
2、何体现教育对人的价值关怀，如何寻求教育合理性的本质依据等潜在风险。通过转变观念，重新认识数字时代的儿童；利用技术富集，开拓融合式的学习图景；紧扣伦理价值，追寻云端教学的德性复归；明确底线坚守，遵循人教育社会生产力联动发展的逻辑思路，从而将教育元宇宙内蕴的技术优势切实转化为育人成效。关键词：教育元宇宙；虚拟体验；算法；镜像化中图分类号：G434文献标识码：A文章编号：1674-3652（2023）04-0095-10DOI：10.19933/ki.ISSN1674-3652.2023.04.011教育的元宇宙视界：前景探测、潜在风险及实践路径韦恩远1，牛长松2（1.华东师范大学教育学部，上海20
3、0062；2.湖州师范学院教师教育学院，浙江湖州313000）教育文化与评论研究引用格式：韦恩远，牛长松.教育的元宇宙视界：前景探测、潜在风险及实践路径J.长江师范学院学报，2023，39（4）：95-104.以色列史学家尤瓦尔赫拉利（Yuval Noah Harari）在未来简史中预言，在21世纪，人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力和毁灭力，将“智人”进化为“智神”1。毫无疑问，从人工智能的崛起到元宇宙（Metaverse）的孵化，无不在预示着现代社会正在经历技术对人发展的巨大契机或可称之为危机。显然，这对于以人为对象、替人着想的教育实践活动而言，是前所未有的挑战。聚焦现实的教育政
4、策出台，“十四五规划”将“加快数字化发展，建设数字中国”的目标作为独立篇章，要求“建设数字经济、数字社会、数字政府，以数字化转型整体驱动生产方式、生活方式和治理方式变革”2。在数字中国的大背景下，教育部明确将“实施教育数字化战略行动加快推进教育数字转型和智能升级”3 的方针列为工作要点。元宇宙作为人类技术发展至巅峰的产物，拥有着超乎想象的能量，与之相对应的新理念、新创造势必会冲击传统教育奉为圭臬的理念基石和话语体系 4。随着技术的进步和时间的推移，元宇宙同教育的结合也将提上日程，教育元宇宙（Edu-metaverse）的诞生呼之欲出。对此，适逢技术高歌猛进的时代，需要洞悉教育是毫无顾忌地参与技
5、术对人的殖民，迅速滑向数字虚拟化的陷阱；还是批判地看待元宇宙的利弊，维护教育必须坚守的底线，从而借力为长江师范学院学报Journal of Yangtze Normal University第39卷第4期Vol.39No.42023年7月Jul.2023长江师范学院学报96教育促进人全面发展的理想积极赋能。面临这样重大的历史课题，首先要了解教育元宇宙敞开的前景设想，更关键的是要察觉到教育元宇宙的潜在风险，进而探寻教育元宇宙的实践路径。一、教育元宇宙敞开的前景探测元宇宙是一个热词，元宇宙的孵化吸引着诸多领域的研究者尝试从不同角度对其进行解读。而学界尚未对元宇宙的内涵达成共识的其中一个原因在于，元
6、宇宙本身是一个不曾设限的概念，因而不能对其进行明确的定义。反映在教育领域，已有研究将它与教育的结合称作教育元宇宙，并进一步将其定义为新一代互联网教育形态 5。有观点认为，教育元宇宙可以理解为元宇宙的教育应用，其核心在于形成了一种特殊的教学场域 6。暂且不管如何定义和解读“元宇宙+教育”的结合，首先要肯定元宇宙开启了教育的元宇宙视界，确切地说，元宇宙是为现实教育开辟了新的前景。（一）以生命实体交互镜像化身为方式任何一种形态的教育活动都需要有人的参与，这是教育活动在客观事件意义成立的必要条件。在未来的元宇宙场景中，人不再是被身体所限制的个体，而是可以借助技术手段“脱离”生命实体，以纯粹镜像化身的方
7、式参与各种教育教学活动。镜像化身的实现是由“数字替身”（Avatar）技术的高度成熟才得以可能。与互联网的虚拟化身相比，后者的虚拟化身还是需要以人的生命实体为媒介才能完成在虚拟空间的投射，并且离不开人的主观意志去操控。也就是说，此时的虚拟化身不过是人生命实体的衍生物，并不具有主体性。相反，元宇宙的镜像化身在“数字替身”技术的加持下，人的生命实体所承载的自然存在、社会存在、文化存在等都可以数字映射化地完成配置，个体存在的人在某种程度上已经完成身体和意识的分离。换言之，人在元宇宙的镜像化身可以在虚拟空间中按照另一种经验方式活动。这意味元宇宙相当于为人的意识活动开辟了一个新的根据地，镜像化身也将拥有
8、“主体性”。按照技术构想，“镜像主体”还具有自我学习的能力，可以在元宇宙中进行交流讨论，创造出新的知识内容。此外，据说“镜像主体”的变化还能通过脑机接口的方式将信息反馈给生命实体，从而实现信息的高效互通和无缝衔接。因此，通过生命实体镜像化身这样的交互方式，元宇宙中的教育活动不再局限于需要人生命实体参与的传统交往方式。每个参与者都将拥有另一个具有“镜像自我”去完成原本需要身体和意识为一体才能完成的各种教育活动，“通过虚拟化身沉浸于教育元宇宙中，突破物理规律和地理空间的束缚，响应虚实世界的教学行为，实现信息在虚实世界的双向传递”7。（二）以虚拟体验代替具身认知为架构从底层架构来看，元宇宙不是物质实
9、体的统一，而是基于彼此相关的各种虚拟化技术所搭建的数字生存世界，比如扩展现实（XR）、增强现实（AR）、混合现实（MR）以及虚拟现实（VR），这样就能将现实物理世界在元宇宙中投射出虚拟环境的数字副本。也就是说，现实世界的一切场景都将被平移到虚拟世界。支撑元宇宙的这项关键技术被业内人士称为“数字孪生”（Digital Twin）。该技术概念最早来自物联网，主要是指通过集成物理反馈数据，辅以人工智能、机器学习和软件分析，在信息化平台内建立一个数字化模拟 8。后经不断发展和演变，目前的数字孪生技术理论可以创生出一个与现实世界平行共在的虚拟世界。这意味着元宇宙不仅可以将现实世界在云端再现，任何一个在现
10、实世界的存在者都能在元宇宙中获得数据化还原，而且这种“还原”不是对现实世界的复制粘贴，它完成的是一种数字化的再开发，能够叠加虚拟世界的改造，使现实世界的样态获得多种表达。因此，元宇宙是一个可以提供各种虚拟体验的平台，充当的是现实世界和虚拟世界的“结缔组织”。人可以借助智能设备进入元宇宙的场景中，依靠镜像化身而不必亲临现场就可以在元宇宙中进行各种各样的虚拟活动。由此可见，元宇宙赋能教育的突出优势在于人获取经验不再依赖于具身认知的第39卷第4期97方式，不必经历“脑身体物质环境”的环节，即以人身体的物理属性为媒介，通过与实在物质环境的接触进而在大脑中形成经验。换句话说，元宇宙为教育活动开拓了虚拟世
11、界的维度，突破了现实教育活动诸多物理条件的限制，物质环境的客观存在可以借助沉浸式的交互系统还原为人的身体的各项感知觉的模拟。因而在元宇宙中，虚拟体验可以代替具身认知成为一种截然不同的经验方式。这也就意味着现实中所有正式和非正式的教育活动均能通过元宇宙的底层架构展开。（三）以算法定制解决个性需求为价值每个人都是具体而独特的存在，每个人都有自己的个性需求，这是教育个性化课题所承认的前提条件。显然，要履行教育个性化的价值承诺，就要为每个人提供“适合的教育”。这同样是我国教育改革的重要价值取向 9。然而，现实教育由于诸多客观因素的限制，教育资源的开发不可能兼顾到每个学生的发展需求，教育资源的分配也很难
12、达到教育公平的要求。比如说现实教育的课程编制，一方面，这些课程是着眼于作为群体特征的学生而创设的，是各级各类学校教育系统必须完成的教育工作，但事实上作为个体存在的学生没有选择权，个体的独特性难免会被忽视。另一方面，既定的课程还面临着古德莱德（John Goodlad）所划分的由正式的课程课程标准和教材到经验的课程学生从老师那里得到的知识之间的断层 10。现在元宇宙的出现为解决教育个性化难题提供了全新思路。元宇宙能够根据大数据技术采集到不同用户在认知风格、行为表现、情感态度等方面的差异，从而分析每个用户的独特需求并进行相应的数字编码。此外，凭借极致开放的泛在属性，元宇宙中的教育资源允许自由编辑和
13、创造。这就打破了知识的威权主义。所有的课程是教师、学生、家长、专家等角色多方协同参与讨论的结果，由此教育资源得以实现共建。值得一提的是，当共建的教育资源和象征着个性化需求的数字编码一起放置在元宇宙高效信息流的算法机制中，优质的教育资源不是被动地等待人去使用，而是在智能筛选的基础上精准匹配给相应的用户终端。这样一来，每个学生的个性需求在元宇宙中就变为生成对应的算法定制，并且算法能根据用户的需求变化实时地优化，“适合的教育”的价值诉求就在通过算法定制去解决个性需求这样的机制中得以实现。（四）以数字空间赋能现实教育为旨归不难发现，由互联网教育到教育元宇宙的变迁，共同的特征在于为教育活动引入了“数字空
14、间”。尽管同样能在数字空间开展教育活动，但是教育元宇宙却不能和互联网教育混为一谈，原因在于元宇宙创设的是“数字世界”。这是在表明元宇宙集成并融合现在与未来全部数字技术于一体，将人与世界的关系统统收归到数字逻辑中，将实现现实世界和虚拟世界连接革命，成为超越现实世界的、更高维度的新型世界 11。也就是说，元宇宙虽是由技术缔造的数字空间，但支撑元宇宙的技术已经具有“生物属性”。因此，元宇宙释放的能量使神学问题现实化，“相当于人类自己试图发动类似于上帝创世行为，它意味着人类试图改变人的概念”12。由此不难发现，元宇宙实质上已经具备和现实世界同等的地位。基于这样的考虑，我们有理由做出这样的判断：一方面，
15、互联网释放的能量不及元宇宙，远远达不到创设出和现实世界同级别的虚拟世界的数字空间，故互联网教育还是属于现实教育的范畴；另一方面，由于元宇宙改变了人的概念和世界的样态，因此就不能简单地将教育元宇宙理解为现实教育的孪生化，教育元宇宙并非现实教育的下位概念，而是和现实教育并列的同位概念。于是，这里得以澄清教育元宇宙事实上是一个拥有不同存在基础和完整话语体系的虚拟世界的教育生态系统。它并不能布莱恩阿瑟（Brian Arthur）著的技术的本质论述，从技术进化的角度看，如今的技术也具有生物属性。比如基因编辑和人工智能技术。以人工智能技术举例，以往人们辩护“人不是机器”，现在却开始讨论“机器是不是人”。由
16、此可见，技术导致人类正在逐步脱离现实本身，趋向于改变现实事物的既有概念。如果技术将我们与自然分离，那么它带给我们的就是死亡；如果技术加强了我们与自然的联系，那就是对生命和人性的厚爱。韦恩远，等：教育的元宇宙视界：前景探测、潜在风险及实践路径长江师范学院学报98被草率地当作一种现实教育的技术手段，也并非可以单纯地解读为现实教育活动的场景扩展。正因如此，教育元宇宙才能以现实教育为起点，又依靠数字空间的加入，“创生出虚拟与现实全面交织、人类与机器全面联结、学校与社会全面互动的智慧教育环境高阶形态”13。因而教育元宇宙才能通过数字空间的引入为解决现实的教育问题出谋划策，拓展教育教学的数字空间维度，以赋能现实教育为旨归去培养人才，最后反哺现实社会的发展进步。二、教育元宇宙暗藏的潜在风险通过前文的分析，教育元宇宙的设想确实有着无比广阔的应用前景，也指明教育元宇宙不能和现实教育混为一谈的原因在于它拥有与现实教育截然不同的存在基础。确切地说，是由于元宇宙遵循的不是“世界是生命的函数”，而是“函数是世界的支点”。因此，在一定程度上即使完全不依靠人的生命实体和实在的物质环境，教育元宇宙也能通过镜像化身在数
