1、孔子论语读后感800字以上作文5篇三人行，必有我师焉;、;敏而好学，不耻下问。;这是论语中给我感触比拟深的两那么。前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一那么告诉我们敏捷而努力地学习，不以向比自己地位低下的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。下面小编整理孔子论语读后感800字以上作文5篇，欢送阅读。孔子论语读后感800字以上作文5篇1世界上的真理永远是最朴素的，就好似太阳每天从东边升起，西边落下。就好似春天永远要播种，秋天要收获1样。论语告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生
2、活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了论语。我们会觉得，论语好似没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1那么语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。论语中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个
3、人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量;信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部论语治天下。可见论语在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对论语的推崇与敬仰。子曰：;天何言哉4时行焉，百物生焉。天何言哉;(论语;阳货)孔子对他的学生说：;你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗;论语的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的
4、核心和最最精髓的东西，除了;恕;字以外，还有1个字就是;仁;。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁孔子只答复他两个字：;爱人;。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智孔子说：;知人;。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。论语的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光辉下学习成长!孔子论语读后感800字以上作文5篇2孔子主张仁爱。;爱人;就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即;出门如见大宾，使民如承大祭;(颜渊)，;居处恭，执事敬，与人忠;(子路)。;仁;字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间
5、亲密友善的关系。孔子继承了仁的根本并作了重要开展，明确指出仁的根本精神是爱。;樊迟问仁，子曰：‘爱人’。比方马厩失火，孔子退朝回来，曰：;‘伤人乎’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原那么。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原那么，其本质就是礼。礼是血缘法那么、道德法那么和阶级法那么的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在;己所不欲，勿施于人;这一命
6、题中表现的很明显。他既成认人是目的，且成认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、上下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，;汝为君子儒，无为小人儒;，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。孔子还要求统治者的行为要端正，;政者，正也。子率而正，孰敢不正;。为官者道德的上下是政治好坏的决定性因素，;其身正，不令而行;其身不正，虽令不从;。其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服;如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，那么民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的
7、杀戮政策，;子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃;。意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。;爱人;表现在政治上便是;博施于民而能济众;(雍也)，采取符合民情的廉价措施以促进生产，使人民富足。孔子还非常挑食。颜色难看，不吃;气味难闻，不吃;烹调得不好，不吃;不合时令，不吃;切割得不好，不吃;没有适宜的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了!读完论语，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的;至圣;，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋
8、友。孔子论语读后感800字以上作文5篇3话外音：老师，如果一个人很贫贱，但他不谄媚;一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊嗯，还可以，但是最高的境界在于一个人能够安于贫贱，并且能够乐在其中。他的学生，还是那个子贡曾经问过他，子贡说：老是啊，贫而不谄，富而不骄，何如如果一个人很贫贱，但他不谄媚;一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊逼着老是说这好啊，老师也很宽和，子曰：可也，老师说还可以，但是还有一个更高的境界。老师说：未假设贫而乐，富而好礼者也。老师说：最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。大家想想，这是一
9、个多高的骄傲啊，一个人在贫贱之中还能保持着把他的日子过得觉得很有尊严，有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士。话外音：孔夫子教导他的学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此剧烈，每个人都在努力开展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味，那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道呢其实，两千多年前孔子的学生就提出过类似的问题，希望有一个字就可以受用一生，这个字是什么孔子又是如何答复的呢这就是孔夫子他跟学生在交流中，学生非要苛刻的问他。子贡，老是这个子贡;刁难;他的老师，说
10、：老师您就跟我说，这一辈子，您就告诉我一个字，我就可以终身受益。问他老师说：有一言，而可以终身行之者乎。您告诉我一个字，让我一辈子就遵守它。你说什么教育能缩成一个字，老师呢也能说出来，老师还特宽和，商量的口气说：岂恕乎，就是宽恕的恕。他说，如果有这么个字，那这个字就是;恕;字。然后老师又为这个;恕;字加上了八个字的解释，这八个字我一说大家人人都知道，其实这是圣人说的;己所不欲，勿施于人;。什么叫忠恕，什么叫宽容，就是你自个儿觉得不想干的事，你就别强迫别人干。你一辈子做到这一点就够了，就这一个经验够你活一辈子。这就是老师告诉他学生的话。所以什么叫半部论语治天下，有时候学几个字就够你一辈子用了，所
11、以真正圣人不会说让你去背千字文，记住那么多你才能活明白，记住一个字有时候就够了，就是宽容一点。所以他的学生曾子也曾经说过：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。说我老师这一辈子，真正的道理也就是忠恕而已。就是这么简单，但是宽容有时候多不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深的伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。佛家有一个
12、有意思的小故事：一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬看着他师父，一看那有个姑娘要过河，他师父就过去问她，说姑娘你想过河呀，那你过来我把你背过去吧，就背过去了。小和尚就瞠目结舌看着，然后被过去就放下了，姑娘谢谢老和尚，他师父领着他接着走。这个小和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了20里地，觉得太憋得慌了，终于就问了，说师父啊我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢。他师父就淡淡地告诉他：你看我把她背过河就把她放下了，你背了她20里地还没放下。这个道理其实和孔夫子教给大家的一样，就是该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下
13、了一片海阔天空。有什么事老搁在心里放不下，所以上面叫仁者不忧呢，就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。就像我们客观的生活中，你说一个人要是遭遇事业呀婚变呀，朋友背叛哪亲然离去哪，这些事情我们每个人都有可能遇到，他对你算大事还是小事，这个没有客观标准。这就像说一寸长的口子算是一个大伤还是小伤呢。如果在一个娇滴滴的小姑娘身上那肯定是个大伤，她能邪乎一星期，她老疼老上药老看着;如果是一粗粗邋邋大小伙子不小心踢球碰破了，他可能从伤到伤好一直就不知道，这也是个伤口就完了所以其实我们的内心究竟是一个娇滴滴的小姑娘还是一个粗粗邋邋大小伙子，这件事情靠我们的修炼就能做到。这就是孔夫子的意义，他告诉你你可以
14、做得到，无非是自己不愿意的事情不要去强加别人，自己快乐的事情自己就更多做一点。能够在这个社会上更多地去帮助别人。孔子论语读后感800字以上作文5篇4从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是因为选了中西经典选读这门课，于是从图书
15、馆借了这本书。人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像;父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立;我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：;道不行，乖桴浮于海;，这同样是一种自由精神。翻开论语去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，
16、争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：;父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。;事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。;这里讲了什么是孝，同
