1、引言作为徽学的一部分袁近年来新安画派尧徽派版画等研究取得了较为丰硕的研究成果遥 关于视觉图像的研究袁陈辞1尧杭春晓2尧陈岸瑛3尧李健4以及陈华5等关于中国绘画史及视觉文化研究的方法等代表性成果为视觉图像研究提供了方向遥同时袁西方学界徽派艺术的研究专家有美国学者高居翰尧方闻等袁日本学者古原宏伸尧西上实等袁其研究视角有别于中国袁以罗樾尧高居翰尧方闻等为代表的学者对野视觉方法冶的强调袁并非针对中国同行是否重视画作本身袁而是针对一种面对画作的视觉态度袁另辟蹊径袁影响较大遥 国内外的研究袁或立足于中国绘画史及视觉文化研究的方法袁或立足于美术史学的视角加以阐述袁或立足于画学尧 美学思想进行解读袁 或着眼于
2、代表画家艺术图式的个案研究袁已有成果为安徽油画风景创作者对徽州视觉图像的继承与创新研究提供了借鉴与支持遥收稿日期院2022-10-07基金项目院安徽省哲学社会科学规划办青年基金项目渊项目编号院AHSKQ2018D76冤作者简介院李超峰渊1980要冤袁男袁安徽蒙城人袁巢湖学院美术与设计学院副教授袁博士研究生袁主要从事徽派艺术及绘画实践创作研究遥圆园23 年第 1 期巢湖学院学报晕燥援1熏圆园23第 25 卷 总第 178 期允燥怎则灶葬造 of 悦澡葬燥澡怎 University灾燥造援25 郧藻灶藻则葬造 杂藻则蚤葬造 晕燥援178DOI:10.12152/j.issn.1672-2868.2
3、023.01.01员论安徽油画风景创作者对徽州视觉图像的继承与创新李超峰渊巢湖学院 美术与设计学院袁安徽 巢湖 238024冤摘要院明清徽州的视觉图像可分为野高雅冶图像和野民间大众冶图像两大类袁当代安徽油画风景创作者对明清徽州视觉图像的传承脉络清晰袁他们以明清时期徽州的画家为榜样袁传承新安文脉袁对徽州野减笔冶视觉图式承继的基础上有所创新袁吸收了新安画派的线性造型尧篆刻意味袁画面呈现平面化尧抽象化的风貌遥 安徽境内的艺术家袁以黄山尧徽州建筑尧新安自然之景为蓝本袁书写文人情怀袁承继中有所创新袁构建个人心目中理想的风景遥安徽油画风景创作者追忆往日的宁静袁力图找回往日人与自然的和谐共处袁试图营造一个人
4、与自然合二为一的精神世界袁给人以精神的启迪袁引发人们对人与自然关系的思考遥关键词院安徽油画风景创作者曰徽州视觉图像曰抽象化曰文人情怀中图分类号院J204文献标识码院A文章编号院员远苑圆原圆愿远愿渊圆园23冤园员原园0愿远原09On the Inheritance and Innovation of Huizhou Visual Images by Anhui Oil PaintingLandscape ArtistsLI Chao原feng渊School of Fine Arts and Design,Chaohu University,Chaohu,Anhui 238024冤Abstract
5、:The visual images of Huizhou in Ming and Qing dynasties can be divided into elegant images and folkpublic images,Taking the painters of Huizhou in the Ming and Qing Dynasties as an example,they inherited thecultural context of Xin忆an,innovated the visual schema of reduced brush in Huizhou,absorbed
6、the linear model鄄ing and seal cutting meaning of Xin忆an painting school,and the pictures showed a flat and abstract style.Artists inAnhui,based on Huangshan,Huizhou architecture and Xin忆an natural scenery as the blueprint,have some innova鄄tion in succession and build their own rational landcape.Anhu
7、i oil painting landscape painters recall the tranquilityof the past,trying to find the harmonious coexistence between man and nature in the past,trying to create a spiritu鄄al world in which man and nature are integrated into one,giving spiritual enlightenment to people and arousingpeople忆s thinking
8、on the relationship between man and nature.Key words:Anhui oil painting landscape creator;Huizhou visual image;abstract;feelings of literati86柯律格在叶明代的图像与视觉性曳中有言院野所有的画都可以归属于一个更大的图的范畴袁而非所有的图都可以归属于画的范畴遥 冶6柯律格明确了明代的野图和画冶的区别和关系要要要野图冶是比野画冶更大也更宽泛的概念遥 根据柯律格的界定袁图像涉及到生活中各方面袁绘画尧版画等从属于图像的范畴袁建筑尧插图尧木雕纹样等亦不例外遥 就明清
9、徽州的视觉图像而言袁可分为两大类院一是文人传统下以新安画派为代表的野高雅冶图像要要要山水画袁这一类画家自命为明代遗民袁因朝代更替而隐逸山林袁 是明清之际文人的典型代表曰二是徽州建筑尧徽州木雕等为代表的野民间大众冶图像研究遥 野高雅冶图像是明末清初徽州视觉图像的典型代表袁并对后世的绘画尧设计尧民间艺术产生深远的影响遥 文章试从以下几个方面袁探析当代安徽油画风景创作者对徽州视觉图像的继承与创新遥一尧徽州视觉图像的发展脉络明清徽州野高雅冶图像是以新安画派和徽派版画为代表的遥 以渐江为代表的新安画派绘画图式尤为突出袁带有鲜明的视觉图像特征院野减笔冶尧几何形尧平面性尧多直线尧多线少皴染等袁与同时代徽州版
10、画的艺术图像特征野工整冶颇为相似袁二者互为影响袁成为徽州野高雅冶图像代表遥 后来者对前人所构建的徽州视觉图像或继承尧或创新尧或二者兼有遥 作为新安画派的继承者袁黄宾虹将新安画派野高雅冶视觉图像进一步拓宽袁形成了野山川浑厚袁草木华滋冶的视觉世界袁成为了继新安画派渐江之后的第二个艺术高峰袁正如高飞所言院野黄宾虹作为新安画派的传人袁延续着文人画的正统规范袁经过种种实验袁多次蜕变袁构建起他的耶山川浑厚袁草木华滋爷的美的视界遥 冶7后至 20世纪 50 年代末袁 安徽艺术家赖少其扛起复兴徽州绘画的大旗袁他提倡野既要耶发扬传统袁又要体现时代精神爷袁 并有计划的从传统画派中提炼徽派元素袁结合西方技法袁逐步完
11、成转型要要要从现代版画家到专攻水墨艺术的耶新徽派美术爷的倡导者遥 冶820 世纪 80 年代中期袁 徽学研究勃然兴起遥 安徽艺术界致力于将新安画派的优秀传统发扬光大遥 1984 年安徽省艺术研究所尧安徽省美术家协会尧 安徽省博物馆等共同举办了纪念渐江320 周年学术研讨会和叶新安派画家名作展曳袁倾全省之力展示安徽优秀文化传统和地域特色袁参与者均是国内外著名的专家学者袁美国尧英国以及中国香港地区和台湾地区学者均有参加袁其间形成了叶渐江资料集曳叶论黄山诸画派文集曳等重要的学术成果遥 美术界从野新徽派冶到野油画新安冶构想实现袁安徽艺术工作者倾注了心血遥 2018 年安徽美术家协会举办的野油画新安要要
12、要安徽省第一届油画双年展冶野意象徽州要要要安徽省第一届油画写生展冶袁2019 年安徽省文联尧文化厅尧美术家协会联合举办野新时代新徽派要要要安徽书画 40年精品进京展冶多项展览尧活动都和徽派尧新安密不可分袁尤其野油画新安冶野意象徽州冶野新时代新徽派冶的提法袁将当代安徽油画与新安尧徽派紧密联系起来袁致力于徽派艺术的传承和发扬遥从明清时代的徽州野高雅冶图像到黄宾虹野山川浑厚袁草木华滋冶的视觉世界袁到赖少其提倡的野新徽派美术冶袁再到当今野新时代新徽派冶袁徽派图像传承成为当代安徽文化艺术发展的一种趋势遥 从徽州视觉图像传承上来看袁黄宾虹对徽州视觉图像的传承是中国画学领域的传承袁赖少其对徽州视觉图像的传承
13、则在版画和水墨艺术领域袁而当代野新时代新徽派冶对徽州视觉图像的传承进一步拓展袁涉及当代版画尧水墨尧油画尧设计等艺术门类袁传承脉络清晰遥 值得一提的是袁当代安徽油画风景创作者将徽州视觉图像和西方油画传统进行有机结合袁将徽派视觉图像进一步拓宽和发扬遥二尧当代安徽油画风景的文脉传承若论文脉传承袁中国山水尤其注重遥 中国画家在向某位画家学习时袁或在临写某家作品时袁大多会标注野临某家冶野仿某家冶等字样袁不避讳师承由来袁师法传承不言自明遥 野耶古爷之洪流不可挡袁也蔓延在视觉艺术中院艺术理论与艺术实践都在对耶古意爷尊崇中得到了推动遥 冶6以渐江为代表的新安画派对于野古人冶野古意冶推崇备至遥 渐江的山水画图式
14、极具典型性袁是明清时期徽州图像的典型代表袁个人图式风格迥异于他人袁可谓野以北宋丰骨袁蔚元人气韵噎噎冶9野盖集大成于李成尧范宽尧郭熙尧荆浩尧关仝遥 性格高洁袁雅近云林遥 所谓有唐人之细袁而去其纤曰有宋人之粗袁而去其广遥 冶9李成尧荆浩尧范宽等人是北宋巨嶂山水典型的代表人物袁画面以高远之势态表现壮阔雄浑的北方山水袁是野巨嶂式冶山水之始遥 渐江的巨嶂山水构图虽师承宋人袁但艺术面貌却大相径庭遥 可以说袁 渐江的山水图式是从古人中承继和创新的袁 其山水构图远承北宋要要要以巨嶂山水表现曰李超峰院论安徽油画风景创作者对徽州视觉图像的继承与创新87在意境上袁渐江绘画艺术格调承自元人袁尤近倪瓒遥 从文脉传承来看
15、袁渐江对古人十分推崇袁但并不是一味模仿遥 更有甚者袁一些画家因仰慕前贤袁不惜为其野门下走狗冶遥 如郑板桥云院野青藤渊明代书画家徐渭袁号青藤道人冤门下走狗冶曰齐白石有言院野恨不生三百年前袁为青藤磨墨理纸冶遥 由此可见袁中国绘画讲究对传统的继承袁文脉传承一直是中国画家的信条袁师法传统袁并由传统中破茧袁传承画学正脉遥 当代安徽油画风景的文脉传承如图 1 所示遥若说文脉传承是中国画家的信条袁那么当代安徽油画风景创作者在文脉传承上是否也有所体现钥 众所周知袁油画是西方舶来品袁不是真正意义上的中国本土艺术袁它不像中国山水一样根植于传统的正统谱系遥 中国油画的传统如何界定钥西方舶来的油画传统是纯西方的吗钥
16、答案显而易见袁自油画传入中国袁经过多年的发展袁已在中国落地生根遥 就绘画传统而论袁油画的传统具有双重身份袁一是西洋绘画艺术的传统袁如油画的技法尧语言尧材质等传承于西方曰二是中国的文化传统袁如中国人独有的审美尧设色等遥 当代安徽油画风景创作者在创作中袁不可避免地要研究西方的油画技法尧用色及油画的发展史遥 但中国人的生存地域尧观看方式尧审美观念等有别于西方袁中国绘画有着深厚的文化底蕴袁这些东西是根植于血液中的袁所以画家自觉或不自觉地将之运用于风景的创作中袁这种明显的野中国冶属性可以从安徽当代油画风景作品中窥见一二遥 如高飞的野清荷图冶系列尧李方明的野皖南村落冶系列尧郭凯的野性灵山水冶系列以及周群的野痴绝徽州冶系列等袁这些风景不再是西方意义上的风景袁材料是野西方冶袁内里则是野中国冶遥 创作者借助西方的材料抒发个人的情怀袁是中国山水精神和西方油画的有机结合遥 西方传统风景绘画家是对某个时空特定场景尧瞬间的真实再现袁而安徽当代油画风景创作者不局限于某个特定场景的再现袁是对自己所画对象整体观照袁孕育勾划袁进而落笔成象袁这是对自然之景最理想的呈现袁 亦是对中国山水精神的承继袁作品甚至可以窥见儒家的文
