1、2023.2-129-社会主义条件下的人民福祉研究*檀学文摘要：本了祉，了义祉、研究国情境中人民福概念回答什是社主条的人文中的么会件下人民福民祉类祉福与际人福论异国理的同及以祉祉。义人民福论如何在福现等问题理测量上体马克思主论理是类，祉。祉义祉，人进步和解理论其中含着科人民福是福的体化是关于放的蕴学的福观马克思主具不达发义类，社会主条件下人展程的表发度征其具为体内涵：体居物质文生水高全民化活平提、程度社来心。义祉本祉关系改善的由此带的程度于马克思主原理以及民福会程度以及身健全发展立足福基人类祉较与比国际人福，本了一文提出套由类祉和人福祉福会条件两账户社个组成祉的人民福量方测案。关键词：祉人民福
2、类祉福人义主马克思义会主社祉测量福中图分类号：F061.4文献标识码：A一、引言2013 年开召的党的十八三中全会提届出，义全面深化改进社会公革要以促平正、祉民福增进人为落。十九大，祉本。二十大，发点和脚点提出增进生福是目的党的进民出党的民发展的根则提出增生祉，。，祉。，福提高人生活品质由此可见进人福已认革发展目的那什是民增民经被同为改与的么么义祉？一义类祉？主条件下人民福它与人福的联哪里否具有社会社会的般意上的系和区别在它是制度？，对？本力属性以及史阶段果有这它用会生什么影以上就是文致于回的历性特征如自身的应产响答。一，较祉，必一问个关问际已有成熟的理及方案还有另外提出套题联性题是国上为福论
3、测量要新的祉？本，义义，论吗文认会是主社会的初段总体发水平不有迈福理为社会主社共产级阶展足但是具义。义祉义类祉，向共论和度内核社主人民福在总体上属于克思福思产主的理制会从马主人在马克主义义祉。视野可以恰地解主社会的民福内涵中当理社会人，本对义祉。二祉除从五个方件下民福进行探部分归纳民福概引言外文面社会主条的人索第人念，。三义类和演进路具有实的实践理论基础第部分从克思关于展的形成径表明其坚和马主人发目标的义，义祉，义类祉理以及史唯物原出述马克思福观界定马福的概念论历主理发阐主克思主人内涵和特。来，义祉，义本接下部分以马克福观作为论基础会主社会达的特征第四思主理立足于社总体不发基*本文是中国社会科
4、学院研究所创新工程研究类项目“面向2035年中国反贫困和促进共享繁荣发展战略与政策研究”（编号：2021NFSA02）的部分研究成果。作者感谢匿名审稿人的宝贵意见，但文责自负。DOI:10.20077/ki.11-1262/f.2023.02.008社会主义条件下的人民福祉研究-130-，祉，本。采较，祉征从理上界定人民福概念描述基特五比法归梳理国福论并其征第部分取方纳际理，对祉较，。六论福理论的个关键问题回答揭示与区部分在前述人民几进行比性它们的联系别第理论较，一双祉。一祉建构和比析的基套账户人方案测量方案能够体现已有的福分础上提出民福测量这既，也义祉。，了本，量成可以马福特点后笔者五方括文
5、的研发现得出测果体现克思主的最从个面概究了三，对了。个步结论并行展方面的初后续研究进望二、人民福祉概念的形成和演进祉了较长，：，祉民福概念经发展过程演变存理论两条践上民福概人历的其在实践和路径在实人长；，祉念中国期治国理政思和国治理的理上人福概念受国相关研究是想家实践结晶在论民既到际上，又对影响是的中国。国和实践的家治理理念理论总结（一）在国家治理实践中的形成和演进义，祉。一、中国社会主国家实践中人福概念这概念在民利生在特色治理民应运而生前期的人益来，也一丰。活富裕概念的基础上逐步展而内涵步展等发其在进富和拓祉一词自有之福古。孙汉义祉一中先可语语境下提现代意上人的第人山生能是出民福概念。自19
6、21 年来党成中国共产立以，将祉斗增进人民为政党奋标福作目的做法并一开始就出不是现的，而是一祉轨存在从人民利到人民福的演进迹条益。也早是经常的念人民益最最出现相关概是利。早在1944，泽东一，毛为服务文中说年在人民曾“，我们这个是为着解彻底人民队伍完全放人民的是地为的利益作的而工”。1997 年，十大党五报告的指出，义落有中国特全部作的出发和建设色社会主工点，心。十七大也类，、脚点就是全全意人民利益报表即要终把实好护为谋党的告有似述始现维好发大本一落。来大展好最广民的根利益国家切工和脚人民利益并展起并人作为党和作的出发点点与行发量用的概富裕或共使念是生活同富裕。1953 年，泽东毛在动农业合化
7、时推作，就指出“使农民够逐能完全贫况取得同富裕普繁生活步摆脱困的状而共和遍荣的”。1983，小年邓在研究现代平化方案和目标时，了提出“三个有助于”标准，一之便是有助民的富裕福其中于人幸。1992 年，小邓平在南方谈话中正式提出，义本终达共同富裕社会主的质最到是。2012 年，十八大党的告提报出，要使成发展，。更平惠全体人朝共裕方向稳前进果更多公及民着同富步2017，十九大，年党的到报告展望21 世纪中叶，本共同基实现全体人民富裕。幸福生活、造福人民、也福安康不同场合幸等概念在加以使用。祉十七大福概首先在党报告中正式出现念的，义义来祉即会主马克给民更多社和思主中国人带福。2010 年底和2011
8、，了祉、了初任记胡锦涛总理温家宝开场合使福为年时总书和分别在公用增进人民古代汉语中，先有祉福、祉禄，后有禄祉、福祉等词汇。诗经中烈文一诗写道：“烈文辟公，锡兹祉福。”1905年，孙中山发表同盟会宣言，提出“涤二百六十年之膻腥，复四千年之祖国，谋四万万人之福祉”。参见中国共产党中央委员会关于发展农业生产合作社的决议，http:/ 年到2013 年，义落祉主事业的发点和脚点谋利益转民福社会出从为人民变为增进人，明这说心、丰。习十八大了党的初使内涵不断确日益书记在党出命的明富近平总的以后提“大中民族伟复华的中国梦兴”，本、认为其内或质实现富振人民福涵是国家强民族兴幸。“中国梦”三大的涵内对往论述的概
9、括是既新，对代表着的最新认国家使命识。根据“梦中国”的以及以往的论述内涵相关，义祉。一，一可以中国特的国家使实现家富强和进人民福方面国家强是将色社会主命概括为国增富个，、。一，、具有性目包含族振兴产展发展等次目标另方面共包容的宏观标民生发绿色级人民幸福义术、义祉来。同富裕用更观性实践性含人的发含的增概念表达等近语可以具客且包展进人民福十来，祉丰，一义：福及关概念的涵日趋富这概念曾包含下四物方几年人民相内经以层含质生活，的生水平由入平的生活富偏主观感受福以及偏面发综面活收水决定裕的生活幸向于人的全展的合界定。2001年，泽八十大讲总书记在祝中国立周年会提出江民庆共产党成上的话中，要着眼于既人，又
10、，也努力。民现实的物质文化活需要着促素的提就是促人全展生要眼于进人民质高进的面发2012，习年近平书记在中外会上用总记者见面“七个期盼”对。，民的生活的向往认为可表达人美好笔者祉。十八大，讲以这些表实践中不人民内涵党的后中央文件和领导话常常将述视为在断演进的福以人、祉。促进全实共同裕或者进生列表述将人的面发展现富增民福并（二）在理论研究中的演进祉也人福概念的实程伴随着推进民践演进过理论研究的。，祉查的中文文献于人民福在可中关术学论述于的最早出现2007。一，、年这年继发两篇文章为中央高度关注民促进丁元竹相表认生祉，来对也学发做上将增人民福立发标当时时兴的生活品质是科展的法实质是进确为展目起的评
11、价就对祉（，人民福竹的评价丁元2007a；2007b）。了三，这研究比官方早年多其成过程两项表述形包含：一祉，一逻辑线索外福生活质量究的影响另方面则受国提出发社两条方面是国和研是内科学展观及政策化的启会变发。2009 年，研出有究指，祉心科学发观是以人的新发展观展福为核的，是当今时代势。本心，发展由于以人为学发展观核人的作为衡量高价尺度成为的趋是科的全面发展发展的最值了（，学发展观的最终目和标刘丹科标准2009）。一，十七，一后届中全闭幕后新年以在党的五会篇，本祉社员文章明提出发展的增进人民华评论确根目的是福。2012，一较论文统地研年篇硕士为系了义祉（，究中色社会主民福问国特人题郭坤2012
12、），、内容包括理论据内涵和价其现实背景依评参见：胡锦涛，2011：共同增进各国人民福祉，人民日报1 月1 日，第1 版；温家宝，2011：在2011年春节团拜会上的讲话，人民日报2 月2日，第1版。资料来源：周文彰：习近平总书记中国梦思想概述，http:/ 版。社会主义条件下的人民福祉研究-132-、择，。十八三，义标准影响因素道选等具前党全之后学者指促公路颇瞻性的届中会有出进平正一，祉（，是项紧迫务其实质便民福田学任是增进人斌2014）。，实践演进的顺序从理论和交织看可祉对了，也以合理地为关于理论阐述入党国家的施理念起到推动作用得关认人民福的该概念进和政使祉一了。人民进具理论实践基于福的步研
13、究有和础三、马克思主义人类福祉观祉尤义一，必义如要理论与特的社会制度主制度联先要社会主果将福定其是社会系在起然首考察义。义本义，理论度所从属马克思克思主理资主会快速发和上升阶段该和制的主理论马论诞生于社展类，、类理论帜鲜地将放全发展为社会替最的蕴含着刻的科学的旗明人解和自由面视更的终目深人福祉，义祉本。社会主社念的论依据观是会人民福概基理（一）马克思主义福祉的概念和内容义类，也马克是关于无阶级和解放的理既是的理论主是它的历史思主产全人彻底论体系这它题。义义，使命马思主使命过会实现推动社更的就在于克的要通科学社主而会替目的全类，解放包括人自然解放、会解放和社人自身解放，类使人然界和社会中做自己主
14、人在自生活的，并的主人成为自身。“三个解放”和“三主人个”了类义义本表人发展社会主社会的最高标和共产会代在目在主社的基目。，未类，也标过马思和恩斯过述其所追的人发展目什么没有福不克格并多描求标具体是明确使用过祉概念，找此需要寻相理论线索因关的。一面方，义对马克中有个人的理思主论述自由发展解。例如，德意意识形态中写道志“义，在产主会里人特的活范围而都以共社任何都没有殊动是可在任门，何部内发展，我有可能随趣今天干那事自己的兴这事明天干”。蒂亚阿马森经常这引用义对祉段话表马克思人自由发系的达主理论个展与福关理解（Sen，1985）。一另方面，义克思主著马大，、，作中有量于工阶级状录赤贫质贫困神困贫困
15、和有贫困等关人贫困况的记如物精贫无限限祉，类对这些均可视为解放面贫困现象福缺失是人的立。本，文认为可试从这两方面归以尝个纳马义祉。主理论中概念克思包含的福类祉本义福的基含人的生存状态的好程度人是的（森，2008；Crisp，2017）。一义这是用个通定，于何社形态适用任会祉以各具理论及种体福。在来义类祉用么定和表征什人福方面，了形成很多理论，三类。一类义，里仅其中种代表第种型是史最为乐主该理活的流派这提及性型历悠久的享论认为生大。来，义的是追求程度的快乐这种快自人的主受以这种观感受为观目最乐们观感因而可将主视主主祉福。由于快乐痛苦是不同与的事物，义少乐主实际快乐痛苦之间追慎的平衡享上是在增加和
16、减求审。恩格斯：社会主义从空想到科学的发展，人民出版社2018年版，第79页。马克思恩格斯全集第3卷，人民出版社2002年版，第37页。马克思恩格斯全集第1 卷，人民出版社1995年版，第364页、第368页、第370页、第375页、第389页；马克思恩格斯全集第2 卷，人民出版社2005年版，第44页、第70页、第310页；马克思恩格斯全集第4 卷，人民出版社1995年版，第215页。社会主义条件下的人民福祉研究-133-，沁，如边提例出“类人置于两自然将位主公乐和苦快痛。的主宰下之”（沁，边2000）第二类祉。义种型是经济利或济福享福经基于乐主的义功主利思想提倡类人动原追求行的则是大最化的快乐或幸福，来义类，对起的福利功利理分析人经为的目的其研究随后发展经济学利用主原济行但象（庇，为可测度利古被限制的经济福2010）。本来类一，济福利只人福利的部分但是经济发经是在学展中过程被“滥用”（，为用或利的全汪霖效福部毅2013）。三类型第种类主张用发展或生活人质量祉（福表征UNDP，1990；Stiglitzetal.，2009）。英语中的“life”一双义，活和重含这词兼具生生命义义。两
