1、2023 年 第 1 期 衡水学院学报 彩插 6 至廉而威 为国修政 倡廉躬行话仲舒 曹 宝 武（衡水学院 办公室，河北 衡水 053000）董仲舒，西汉广川（今河北衡水）人，是孔孟之后推动儒学复兴的公羊学大师，世称“董子”。董仲舒提出的“大一统”论和“表章六经”等学说主张，被汉武帝采纳，对汉代政治制度和两千年中国文化产生了深远影响。董仲舒造诣精深，学高身正，被史家赞为“群儒首”“儒者宗”“纯儒”，康熙皇帝曾御赐“阐道醇儒”匾额以示表彰。董仲舒在春秋繁露五行相生中提出“至廉而威，质直刚毅”等廉洁为政及系列治国理念，呈现出以“正义”为基础、“正我”为方法、“正民”为目的的思想精髓1，并终生践行和
2、建言推行。董仲舒的思想著述和廉洁正直的为官处世风范，对今天的党风廉政建设和廉洁干净从政等，都具有重要历史启迪和现实借鉴意义。一、少小治学秉专志，因心正而无旁骛 董仲舒从小家境颇好，室有藏书，居有园圃，一门心思读书治学。司马迁的史记儒林列传载:“盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”王充的论衡儒增中称：“儒书言董仲舒读春秋，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。”这是董仲舒专心治学的“目不窥园”故事，可谓到了心无旁骛的境界。唐代史学家刘知几的史通中还记载了“董生乘马，三年不知牝牡”的故事。太平御览亦载：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”“牝牡”即雌雄。当时人们乘马非常讲究，骑母马者被排
3、斥不得参加聚会，甚至受到嘲笑捉弄。董仲舒志在经传，长期对所骑的马不辨雌雄，不管公母，毫不在意。这种近乎书呆子的形象，都说明董仲舒虽有优渥的环境条件，但对书外之事、时风流俗满不在乎，从不分心费神。董仲舒专注读书治学，成为一代大儒，很多人慕名向他求学。后来弟子过多，以至于不得不“下帷讲诵”，只有优秀者才能入帷学习，亲聆师教，亲见其颜。今天我们虽不提倡两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书，但不能不承认董仲舒正因心正、致志，才没有被绚烂花木和奢靡风气所干扰和带偏。这种苦行僧般的早年自律，让他扣好了人生第一粒扣子。在时乖命蹇的一生中，无论治学授业还是为官经世，他都坚守着这些良好的习惯和作风。二、两相骄王持正谊
4、，凭身正而行教化 汉武帝刘彻征召贤良方正，董仲舒对策朝堂，果然一鸣惊人。此后在坎坷仕途中“凡相两国，辄事骄王”。江都国易王刘非是武帝的亲兄长，身份尊贵，勇武有谋，军功赫赫，骄横豪奢。刘非对董仲舒既尊重又拉拢，把他比作自己的管仲、乐毅，似有不臣之心。董仲舒没有附和怂恿，推波助澜，而以礼义匡正。冒险规劝“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，及时止损，约束刘非服从朝廷，维护一统。董仲舒的正身辅佐，消除了刘非的思想问题和犯上隐患，使其作风大变，恪尽职守，忠君效祖，清名善2023 年 第 1 期 衡水学院学报 彩插 7 终。董仲舒后来担任胶西王相。胶西王刘端为人贼戾，阴损狠毒，是历任国相的克星和噩梦。相伴
5、骄王，随时面临杀身之祸。耿直的董仲舒虽跟刘端格格不入，但刘端对他还不错，最终得以全身而退，原因正是“胶西王素闻董仲舒有行，亦善待之”。在两相骄王的仕途生涯中，董仲舒尽管进退维谷，但处处以礼义为先，尽力建言献策，及时推行仁政教化。汉书董仲舒传评价他“凡相两国，辄事骄王正身以率下，数上疏谏争，教令国中，所居而治”，颇有政绩，政声极佳。这些根本在于其正义正己、心端身正的“有行”，“进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”。三、穷经陋巷忧社稷，靠行正而得不朽 董仲舒上忧社稷，下怜黎民，晚年潜心著述，留下了集大成之作春秋繁露。在春秋繁露及举贤良对策中，他针对官吏腐败、暴虐百姓及与奸佞为伍等问题，就推行仁义教化
6、、选拔官吏、监督考核、廉政民本及调均贫富等，提出了“至廉而威”“有廉耻者，不生于大辱”“至清廉平，路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿”“实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处矣”等很多具有前瞻性的思想观点。特别是“至廉而威”，阐述廉与威之关系，说明官吏唯有清正廉洁才有威信的道理。董仲舒建议考名责实、赏罚分明、举贤任能、消灭邪枉，考察重用清廉有德有才之人。他在举贤良对策说：“受禄之家，食禄而已，不与民争业。”即要求领取俸禄的官员，不得再从事生产性活动与民争利。这些正如习近平总书记言简意赅地强调：“打铁还需自身硬。”“当官就不要发财，发财就不要当官。”董仲舒用毕生践行了这
7、些义利廉耻、廉政治吏的思想，无论为儒为官，他都固守清与贫。史记儒林列传中称“董仲舒为人廉直至卒，终不治产业，以修学著书为事”。他清心正行，身修国治，深厚的家国情怀、入世的儒者精神，展示出了儒学宗师的君子风范，即使士之不遇而依旧千年不朽，高山仰止，名垂青史。他的思想品行影响深远，“公生明、廉生威”“吏不畏吾严，而畏吾廉”等，成为历代的为官之道和廉政准则。中国传统文化中随处可见修齐治平的价值观，处处可见“进不失廉，退不失行”的廉洁观。心至廉，路致远。清正廉洁的根本在爱民，是为官者的基本品德和人格追求。这就要按照习近平总书记强调的：“党员、干部要不断提升人文素养和精神境界，去庸俗、远低俗、不媚俗，做
8、到修身慎行、怀德自重、清廉自守，永葆共产党人政治本色。”2只有不断从优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化中寻找廉洁之根，汲取精神力量，怀恻隐、明是非、知敬畏、守规矩、走正道、向善行，常守清廉之志、常修为政之德、绷紧律己之弦、种好为民之田，忠诚于党，取信于民，让利于民，服务于民，才能做新时代合格的领导干部。参考文献：参考文献：1 李奎良,曹迎春.正义 正我 正民董仲舒廉政思想解读J.衡水学院学报,2012,14(03):1-3+8.2 习近平.习近平在十八届中央纪委七次全会上发表重要讲话强调 全面贯彻落实党的十八届六中全会精神 增强全面从严治党系统性创造性实效性J.实践(思想理论版),2017(02):5.作者简介：曹宝武，男，甘肃镇原人，馆员、政工师，衡水市第六、七批“市管优秀专家”。责任编校：曹迎春
