1、1282022 年第 6 期湖南包装云南省教育厅科学研究基金项目（2019J0405）；国家级大学生创新训练计划项目（202011391026）。徐丹妮（2000），女，楚雄师范学院美术与艺术设计学院本科生。李正周（1986），男，楚雄师范学院美术与艺术设计学院副教授，硕士。E-mail：2022-05-25基金项目：作者简介：通信作者：收稿日期：彝族史诗查姆的视觉呈现与特色文创产品开发徐丹妮李正周*彭江月XU Dan-niLI Zheng-zhou*PENG Jiang-yueVisual Presentation of the Yi Epic“Cham”and Research on th
2、e Development of Characteristic Cultural and Creative Products（楚雄师范学院美术与艺术设计学院，云南 楚雄 675000）(School of Fine Arts and Art Design,Chuxiong Normal University,Chuxiong,Yunnan,675000)摘要：为了促进彝族创世史诗 查姆 的活态传承和保护发展，将 查姆 文化以直观的视觉形象展现出来，通过文创产品来传达信息。采取文献研究、实地调研、创新设计等方法完成 查姆 的视觉转化，再结合文化创意产品设计完成产品开发。传统文本类非遗应加强视觉呈
3、现的方法研究，并与文创产品开发有机融合，实现从“文本形象产品”的转化，推动 查姆 的创造性转化和创新性发展。关键词：彝族史诗；查姆；创新设计；文创产品Abstract:In order to promote the living inheritance,protection and development of the Yi peoples creation epic Cham,the culture of Cham is displayed in an intuitive visual image,and information is conveyed through cultural an
4、d creative products.The visual transformation of Cham was completed through literature research,field research,innovative design and other methods,and the product development was completed by combining cultural and creative product design.The traditional text intangible cultural heritage should stre
5、ngthen the research of visual presentation methods,and organically integrate with the development of cultural and creative products to achieve the transformation from text image product and promote the creative transformation and innovative development of“Cham”.Keywords:Yi Epic;Cham;Innovative Desig
6、n;Cultural and Creative Products1 查姆研究的创新与应用价值2 查姆的视觉元素分析1.1 查姆研究的特色与创新点1.2 查姆研究的应用价值彝族史诗 查姆 是一部广泛流传于云南省楚雄彝族自治州双柏县的底土、新资等地的彝族叙事史诗，它以古老的彝族文字形式记录了天地的起源、独眼睛生活的时代、直眼睛生活的时代和横眼睛生活的时代故事，它不仅具有较高的史料和文学价值，而且对探讨彝族远古时期的社会、经济、艺术、习俗、哲学思想、伦理观念等也有着重要的参考价值，其中以“眼睛”元素为象征的“人类发展说”一直吸引着中外学者的眼球。据彝族 毕摩经 记载，最早的 查姆 有 120 多个
7、查，分为上部和下部，但由于历史和人为的原因，至今还没有形成一部完整的 查姆。查姆 古籍的很多内容已经失传或濒临失传，部分 查姆 古籍散落在民间，少数彝族毕摩还收藏有数量不等的手抄本。在现有的研究中，国内学者主要采用翻译、数字化等方式进行，并尽量保留它的社会首先，以视觉设计为切入点，对 查姆 进行视觉呈现表现研究，目前该研究较为匮乏，在研究视角上颇具创新；其次，以现代设计方法对 查姆 进行系统的创新设计，实现彝族优秀传统文化在现代设计中的应用及传承，在方法上颇具创新；最后，构建 查姆文化特色品牌形象，通过系统设计标志、图形和开发特色文化创意产品，在内容上颇具创新。首先，设计作品可以与地方政府、文
8、化部门、设计机构合作，运用到城市宣传、新农村建设中；其次，文化创意产品可以根据不同的主题，开发成系列实物产品，与对应的部门、企业合作和应用，如餐饮主题产品可以应用到妥甸酱油的包装中；最后，项目提出的设计方法和思路可以为地方文化部门提供决策依据或参考，推动彝族地区文化创意产业的发展。彝族史诗 查姆 中的视觉元素都有着象征意义，如龙凤象征着吉祥如意、马缨花象征着独特的爱情信仰以及故乡的幸福、篝火象征着热情奔放等，无一不体现出人们对大自然的崇拜，充分反映出彝族人民热情、开放的性格与崇尚自然、向往美好生活的热切愿望。查姆 记载：“在洪水来临之际，阿朴独姆兄妹躲进葫芦，以此抵御洪水求生，等洪水洗净了大地
9、和万物，人类再生的神话中都出现了葫芦一词。”笔者在当地调研时也发现，葫芦在彝族人民的情感当中具有非常深的意蕴，它时而作避洪水工具，时而作生命的象征，即兄妹结婚后生葫芦，葫芦繁衍人类。葫芦生人神话导致了价值内容和朴素的文学风格，例如组织彝族毕摩们进行整理、翻译，采用数字技术进行资源库建设。就保护情况而言，还暂时停留在史料挖掘、整理阶段，虽然通过将彝文转译为汉字后有效地扩大了 查姆 传播的广度，但是形式较为单一，人们只能根据文字记载，通过阅读、联想来增进理解，对 查姆 的视觉化呈现和文创产品开发领域相关研究还较为薄弱。文章围绕 查姆 的视觉元素展开研究，理论方面提出了 查姆 视觉呈现的方法，实践方
10、面创作了系列的插画作品，并与文化创意产品设计结合，提出了开发应用的路径。徐丹妮，等：彝族史诗查姆的视觉呈现与特色文创产品开发DOI:10.19686/ki.issn1671-4997.2022.06.032湖南包装第 37 卷 2022 年 12 月1293 查姆的视觉呈现3.1 元素的挖掘与再造3.2 色彩的归纳与重构3.3 构图方法3.4 表现风格视觉的良好呈现是需要通过视觉语言元素来表达的，它包括符号、文字、色彩、绘画和影像等。这些元素的传播特性对插画内容和创意有着积极的意义。其中符号可分为指索符号、图像符号和象征符号。不同民族有着各自的约定，从而形成自己的一套语言符号系统。符号在视觉呈
11、现与交流中有着非常重要的作用，它传递着人与人之间的思想、观念和情感1。笔者需要通过对这些富有意义的元素加工与整合，实现传情达意的目的。文本彝族创世史诗中的眼睛意象是彝族先民对远古时期历史文化的记忆，是一种民族的标志，包含着图腾崇拜、祖先崇拜等多重文化内涵。查姆 记载了彝族人民从低级走向高级、从野蛮到文明的历史发展。首先，以“眼睛”元素为象征，展开了天地起源、独眼睛时代、直眼镜时代和横眼睛时代的描写，根据时代的变化，其中的人物分为“拉爹”(独眼人)、“拉拖”(直眼人)和“拉文”(横眼人)。通过“眼睛的象征”，形象而生动地再现了远古人类社会发展的概貌和轮廓，体现出彝族先民唯物的人类起源观、辩证的演
12、进发展观。在绘制儿依得罗娃捏独眼人时，笔者将独眼人的五官特征放大并进行再造，他们只有一只眼，眼睛生在脑门心。当独眼睛变成直眼睛时，直眼睛的形象是两只直眼睛朝上生。横眼睛“拉文”两只眼睛平平朝前生。笔者在做查姆标志时，挖掘到 查姆 史诗以眼睛作为象征元素贯穿始终，所以笔者将查姆二字用眼睛的元素做了再造与替换（图 2）。文本中的插画描绘的是上古时期彝族祖先对天地万物和人类起源的故事场景，创造了许多生动的上神形象和人物形象，具有很强的艺术价值和文学价值。插画中不同色彩的运用不仅可以带来不同的视觉效果，而且能给读者带来不同的心境，所以色彩是解读一个民族文化的重要视觉文本，也是民族文化和情感凝聚的符号。
13、鲁道夫 阿恩海姆2111-457曾说：“色彩能够表现感情，这是一个无可辩驳的实事。”在现代设计中，色彩早已成为极其重要的“超级符号”，因此，查姆 视觉呈现中的色彩应该如何概括、提炼也具主线条并不是物体的实际轮廓线，而是构成视觉物体之“结构骨架”的线条2111-112。构图形式会直接影响到视觉呈现的效果，所以在构图形式上做创新有利于彝族史诗 查姆 的故事讲述与表达。文本中的插画采用了多种构图技巧来呈现不同的视觉需要。在需要突出画面主体结构的画面布局中，采用最基本、最常见、最简洁稳定、最实用的构图处理方法。例如在一幅需要强调整体运动感和空间方向感的大画面作品中，笔者采用了对角线长的构图，把画面主体
14、全部放置在两条对角线轴上，显得整体主次分明比较有视觉立体感。对角线更长，画幅相对变更大，可以适当增加对史诗内容画面的横向延伸感和纵向充裕感。在需要创造出流动感的画面作品中，笔者通常采用 Z 形透视构图，可以同时让每个观者的视线在各个主体物之间自由来回移动。在需要突出画面主体结构的画面布局中，笔者采用构图情景化，也就是将插画以情景方式进行恰当表达，让观者看画即解画。例如图 4 采用对角线式构图，枝干呈现由中心放射性生长，实现了视觉的真实延伸；枝干外侧各自生长出许多白色花，画面上半部分是太阳，画面的下半部分是月亮，形成强烈对比，表现出太阳和月亮相互交映、普照人间，具有很强的真实感。风格是作用于人视
15、知觉心理的直观反映，其并不只是视觉上的差异，更重要的是风格背后的内核，从某种意义上来讲，风格本质上是一种哲学体系，例如毕加索的立体主义、莫奈的印象派，背后都有深层次的哲学思想。插画表现风格受 查姆 文本内容、时代特征和绘制表现技法等方面的影响，因此笔者尝试了各种不同的表现风格。有国潮风格、扁平化风格、儿童插画风格、写实表现手法和装饰艺术表现等多种风格。首先，装饰性插画的绘画风格特征主要体现在装饰性的纹样和鲜亮色彩的效果运用上，画面具有较强的装饰性，大众在视觉上容易接受。其次，卡通表现手法和儿童插图1 葫芦符号的象征图3 阿朴独姆兄妹逃生情节插画设计图 2 查姆 LOGO 设计图4 梭罗树开花情
16、节插画设计葫芦祖灵信仰的形成。在民俗活动中，葫芦既是民族始祖神的象征，也是家族祖灵的象征（图 1）。查姆 记录的情节当中还表现出彝族人民对神树的崇拜观念，在天地起源篇章中神仙王派龙王罗阿玛到太空中，种活一棵梭罗树，这棵神树是树木的祖先，左右两侧分别是太阳和月亮，它们轮流开在太空间，轮流普照大地。由此可见，彝族人民把一切美好的希冀寄托在梭罗树上。神树象征着人类的繁衍，因为有种子大地才能万物生，才会有人类的繁衍。有非常重要的价值。插画色彩在运用上不仅给人耳目一新的感觉，且浓厚的民族特色能带给观者独特的民族情愫。在实践中，插画色彩主要参照彝族服饰色彩为主，可以清晰地感受到彝族人民的传统文化情怀。黑、红、黄 3 种颜色分别表示彝族人民对土地、火和太阳的崇拜。根据各个故事内容以及不同的场景描述，重新调整了 3种颜色的纯度、明度和比例，融入当下流行色彩进行搭配，重构成新的色彩关系，再注入到不同的组织结构中，使之产生新的色彩形象，再现彝族史诗 查姆 当中描绘的宏大场景。如图 3 所示，洪水滔天，阿朴独姆兄妹逃生情节的插画作品整体运用黄色作为主色调，暖色调和冷色调对比强烈、相互衬托、色彩鲜艳、形象生动
