1、E-mail:档事纵横阿拉善左旗馆藏寺庙档案的分类及解析口胡义格一、阿拉善地区寺庙概况史料是史家与史实之间唯一的桥梁。然而，史料又是多层次的，不同性质的史料所反映的历史真实度不同。档案在历史研究中属于遗留性史料，是第一手资料，对复原考证历史史事方面因其真实性和可靠性，与其他史料不可同日而语。有清一代，阿拉善和硕特厄鲁特札萨克旗（阿拉善和硕特旗）地广人稀，但在这一片广衰的土地上所建寺庙却多达三十余座，有着 八大寺、二十四小寺”之称。自清代至中华民国时期，该地区兴建佛教寺庙数量之多、规模之大，在当时的整个蒙古地区亦实属罕见。我们把上述诸多寺庙归纳为以延福寺、广宗寺、福因寺等三大寺庙系统，详情如下：
2、1.延福寺：该寺始建于雍正九年（1 7 3 1 年），乾隆二十五年（1 7 6 0 年)赐寺名为延福寺。因与该旗亲王府的关系密切，所以又被称之为“家庙”“衙门庙”。延福寺活佛被世人尊称为甘珠尔巴巴克西，沙布隆爵位。延福寺所属寺庙分别是，宗乘寺、沙尔嘎庙、额尔布盖庙、巴丹吉林庙、布日嘎苏台庙、布尔汗乌拉庙、贵西庙、昔日图卢格庙。2.广宗寺：当地民间广泛相传着，六世达赖喇嘛仓央嘉措在广宗寺弘扬佛法之传说。据记载：广宗寺于乾隆二十一年（1 7 5 6 年）修建，1 7 6 1 年赐名为广宗寺。当地牧民又称作南寺，位于贺兰山南部山谷之中，是阿拉善地区最大的寺庙。广宗寺不仅建筑规模宏大，在其他方面其余诸
3、寺庙也难以企及。例如：僧侣人数众多、完备的学经制度、经书数量丰富、法会隆重等。广宗寺有葛根和喇嘛坦两位转世活佛，清廷分别册封为“达格布胡图克图”和“迭斯尔德胡图克图 称号。广宗寺所属庙宇为昭化寺、承庆寺、妙华寺、沙尔滋庙、查干高勒庙、塔尔巴驻嘎庙、额尔德尼昭庙、图布吉楞庙、石门寺。20232福因寺3.福因寺：俗称“北寺”，位于贺兰山北部，是阿拉善地区仅次于广宗寺的又一个大寺庙，始建于嘉庆九年（1 8 0 4 年）。所属庙宇分别是：答拉额克庙、方等寺、呼尔木图庙、敖套海庙、查拉格尔庙、色勒庙额吉纳庙、白塔寺、博尔斯图印塔寺九座寺庙。二、主庙与属庙的关系1.在组织上属庙与主庙是隶属关系各属庙的主要
4、僧职人员，主持达喇嘛等均由主庙委派。其他管事人员，虽然不一定都有主庙委派，但是确需向主庙办理请示手续。此外，各庙一年化缘的数目、土地收人、喇嘛的人数等都在主庙的管辖范围之内。2.在经济上遇事共同摊派钱财以延福寺为例，宣统三年（1 9 1 1 年)延福寺为了庆祝新王爷承袭爵位，分摊属庙的银子达到160万两之多。三、馆藏寺庙档案的分类及亮点在浩如烟海的多语种档案中，阿拉善和硕特旗档案有着鲜明的特色和研究价值。其中，有关寺庙档案的分类详情主要如下：1.清廷赐阿拉善地区三大寺活佛及管事喇嘛档亲与社会37档事纵横E-mail:称号之档册。清代阿拉善和硕特旗寺庙札萨克达喇嘛及活佛均受朝廷册封，其中该旗的有
5、甘珠尔巴巴克西、达克布胡图克图等转世活佛均有朝廷册封的度牌。2.阿拉善和硕特旗向理藩院请求赐寺庙名称的档案。由于该地区寺庙诸多，寺庙建成后规模较大的向朝廷请赐庙宇名称，就该旗庙宇中接受赏赐庙宇就有八座。3.各寺庙建筑规模、喇嘛僧侣人数之档案。例如：1 0 1-3-6 7-7 为乾隆二十五年（1 7 6 0 年)广宗寺喇嘛及僧侣人数之统计清册。4.寺庙土地、牲畜清册。在阿拉善左旗馆藏档册中寺庙土地及牲畜群数目清单较多，这对研究寺庙经济提供了难能可贵的第一手史料。5.阿拉善和硕特旗印务处给予前往各旗化缘喇嘛之路照档册。寺庙修需要银子，化缘是寺庙的经济来源之一，王爷及寺庙达喇嘛大力支持喇嘛前往各蒙旗
6、化缘并给予路照，以便过沿途各口卡不受阻挠。6.阿拉善和硕特旗给予前往五台山及塔尔寺和拉布隆寺朝拜之喇嘛，发放路票的档册。蒙民不管是贵族还是平民，每年都要去五台山、塔尔寺、拉布隆寺朝拜时，过口卡需要路照。7.阿拉善和硕特旗为出具禁止赌博、酗酒滋事贴各寺庙之怖告。清末民国时期出现部分寺庙寺规松散导致喇嘛及僧侣酗酒赌博现象增多，针对此类事务旗府出具怖告粘贴在各寺庙处严禁喇嘛酗酒赌博，扰乱治安。8.阿拉善和硕特旗寺庙喇嘛及僧侣偷盗蒙民牲畜抢夺银两之档案。一些喇嘛肆意偷盗蒙民银两及驼马贩卖，旗府衙门处理案件并记载了审断书。9.阿拉善和硕特旗为备送达赖及班禅回西藏乌拉之档案。蒙民笃信佛教，班禅葛根及达赖喇
7、嘛作为活佛，每当路过甘肃宁夏等处阿拉善旗都奉命提供乌拉护送。10.阿拉善和硕特旗衙门与掌管多伦淖尔诸庙宇喇嘛班弟之札萨克达喇嘛之间，为前送该旗派驻会宗寺为圣主咏诵经文之两位僧侣盘银之事往来信函。11.中华民国时期册封活佛达喇嘛及赐名字庙宇相关档册。清代漠北喀尔喀哲布尊丹巴呼图克图旗协理台吉们与化缘事致，阿拉善和硕特旗札萨克亲王的咨文四、小结阿拉善和硕特旗作为清廷西北边睡的一个特别旗，有关该旗寺庙数目及规模和僧侣人数的记载之多让人惊叹不已。更加难能可贵的是这些历史档案被幸运的保留下来了，这便给研究清史专家提供各方面的第一手史料。阿左旗档案馆藏有关寺庙的档案，朝廷颁发册封转世活佛的度躁、赐庙宇名称
8、之档案、当时该旗各寺庙喇嘛人数统计册、寺庙土地牲畜统计册、路照、审理僧侣偷盗案件的审断书等诸多种类的档案。该旗历代王爷和西藏黄教首领达赖喇嘛与班禅额尔德尼的往来信函、另有该旗与多伦尔寺主持达喇嘛的信函往来等档案。而且阿拉善和硕特旗历代札萨克亲王和该旗印务处协理台吉等与各地区黄教首领，例如：达赖喇嘛、班禅额尔德尼、赞雅班迪达、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉、多伦尔寺札萨克达喇嘛、京城雍和宫主持、五台山札萨克喇嘛等各转世活佛之间的信函往来。在这一点上弥补了国外、国内有关研究清史的征战准噶尔汗国、平定青海和硕特八昂吉之乱、占领西藏地区等方面的某些补缺。真实地还原了清至民国时期黄教发展史，其中阿拉善和硕特旗历代王爷与历届各寺庙札萨克达喇嘛的信函往来等，尤为重要。（作者单位：阿拉善盟机关事务服务中心）38档案与社会20232
