1、齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)年 月 ().收稿日期:作者简介:首兰兰()女讲师硕士 主要从事马克思主义中国化研究 基金项目:云南大学第十四届研究生创新项目(博士生一般项目):新时代十年中国共产党驾驭资本经验逻辑研究贵州理工学院校级思政课题:贵州红色文化资源融入高校思想政治理论课教学研究()贵州理工学院校级教改课题:劳动教育融入贵州理工类高校思政课教学研究超越资本:人类文明新形态的逻辑底色首兰兰(贵州理工学院 马克思主义学院贵州 贵阳)摘 要:中国共产党历经百年革命、建设、改革征程而日臻完善、成熟的中国特色社会主义伟大实践与在其进程中形成、凝练、升华的习近平新时代中国特色社会主义思想在给予
2、和指导中国人民走出一条有别于西方的中国式现代化道路、为世界发展带来了“中国智慧”“中国方案”同时创造了人类文明新形态 若从唯物史观“关系论”研究范式进行探究中国因其实践与理论成就而创造的人类文明新形态的逻辑底色可界定为涵盖社会主义社会运动轨迹与发展规律的“社会主义逻辑”其生态逻辑弥合了生态危机的裂痕、交往逻辑驱散了丛林法则的迷雾、分配逻辑指引了分配正义的现实途径及民主逻辑创造了人类民主新形态一定程度地超越资本逻辑在当今人类文明的主导地位开启人类文明的第三阶段关键词:社会主义逻辑第三阶段唯物史观资本逻辑人类文明新形态中图分类号:文献标识码:文章编号:():():.“”“”.“”“”.:基于唯物史
3、观“关系论”研究范式对人类文明形态进行整体式的考察审视或许可根据占据主体性地位生产关系逻辑形式的不同将其划分为以“自然逻辑”为主体的人类文明第一阶段及以“资本逻辑”为主体的人类文明第二阶段在前资本主义时期因分工程度、交换范围和技术水平的限制个人仍处在追逐自身基础需求、基本利益满足的自然欲望状态社会处于相应的自然秩序之中自然逻辑成为该阶段人类文明的主导逻辑 但随着资本的出现、增殖、扩张其追求剩余价值、自我增殖、自我扩张的本性统摄国家政权、宰制人民大众、贪婪的触角伸向社会各方面 资本占据生产关系的统治地位后蕴含其运动轨迹与发展规律的资本逻辑成为社会演化的根本内核、成为“普照的光”“特殊的以太”、成
4、为人类文明第二阶段的主导逻辑 资本逻辑主导的资本主义社会创造比过去一切世代还多生产力的同时也带来的阶级、剥削、压迫、差距、破坏、异化等一系列矛盾历史上对其进行理论与现实的批判、反思、斗争从未停止但真正完成对资本逻辑从批判到超越伟大跃迁的现实进程与理论构建应该是中国共产党历经百年革命、建设、改革征程而日臻完善、成熟的中国特色社会主义伟大实践与在其进程中形成、凝练、升华的习近平新时代中国特色社会主义思想 在唯物史观的视阈之下该实践与理论使生产关系真切地以“人民对美好生活的向往”为出发点落脚点完全意义地驾驭好、束缚住、利用对了资本扭转资本逻辑在社会各层面的主导局面实现以增进社会公众福祉为根本目的、公
5、有制为主体的生产关系、涵盖社会主义社会运动轨迹与发展规律的“社会主义逻辑”对资本逻辑的超越开启人类文明的第三阶段一、生态逻辑:人与自然和谐共处弥合了生态危机的裂痕 世纪 年代肇端于工业文明以物种消亡、全球变暖、资源枯竭、污染加剧等现象为表征的全球性生态危机引起西方政客、学者出于多种目的及立于多种角度的关切 究其对生态危机原因透析与出路寻觅大致有以下几种视角:一是迅速增长的全球人口成为了环境破坏挥之不去的幽灵必须向人口宣战 从十九世纪托马斯马尔萨斯的“人口原理”到保罗埃利希的人口、资源、环境再到罗马俱乐部于增长的极限盯住人口增长不放似乎成为西方社会为转移视听与摘除责任的救命稻草妄图迫使出现人口爆
6、炸的发展中国家减缓或放弃工业化发展道路、被动地接受西方制定的节育措施、依附西方经济及政治实体以实现西方主观标准的生态环境修复二是技术是环境危机产生的祸水也是拯救环境的潜在工具“第二次世界大战以来的技术变迁是现代环境灾难的罪魁祸首占到全部污染物产出的 以上”“生态失败显然易见是现代技术之本质的必然结果”巴里康芒纳此论成为勒德分子的“冲锋号”激进环保主义者更甚喊出“回到更新世”的口号明确地要求回到人类技术发展之前的时代 与之相对立的则是“工业化带来的许多不良后果已由进一步应该技术而加以控制”而巴里康芒纳也同样相信科学分析可以开发出与环境安宁相适应的技术三是人人有错的消费选择要为环境问题负责消费方式
7、的改变迫在眉睫 默里布克钦在改变社会一书中提出“人类!人应当为生态危机负责!他们繁衍过度他们污染地球他们挥霍资源他们贪得无厌 公司为什么存在?不就是要满足人们横流的物欲吗?”克制物欲、转变消费方式的此种观点取向迅速填充西方民众的认知场域 世纪 年代前后环保生活方式、深绿团体运动一时间如火如荼一定程度地促进了环境保护 然则以上西方对生态危机剖析的主流视角往往陷于强调过头或者理解错误的淤泥之地且因囿于某一单一解释视野使其未能触及到根本内核的原因生成之中 以萨拉萨卡、约翰贝拉米福斯特、乌尔里希布兰德等为代表的生态马克思主义者或左翼生态主义者提出的一系列观点一定程度地突破了西方原有的解释范式、触及了当
8、前全球性生态危机生成解决的核心要义:完全建立在自私自利驱动力基础之上的资本逻辑泯灭并扼杀了人作为劳动者的主体意识使人在经济诉求、价值导向、体制构建坠入资本逻辑控制的盲从深渊之中资本的增殖扩张撕裂摧毁人与自然原本亲近的和谐关系并使两者走向对立面生态危机的裂缝因此张开 然而因该学派所处社会环境制约、实践经验匮乏、思维方式限制在破解之道寻求之中实质仍然是对资本逻辑生态局限性的内部改良与外部转嫁并未实现现实意义的突破党的十八大以来习近平生态文明思想在引领我国完成生态修复环境保护的根本性全局性实践革新的同时其蕴含的以人与自然和谐共处为根本立足点、绿水青山就是金山银山为价值理念、全球人类共商共建共享为价值
9、取向、系统性导向性长期性为实践方略的思想内涵业已成为受全球广泛赞誉的用于生态危机化解的中国方案、中国智慧 习近平生态文明思想是马克思恩格斯生态理论思想的时代新发展也是中国传统自然观的新传承更为关键的是习近平生态文明思想是“社会主义逻辑”主导的社会运动轨迹与发展规律在生态文明层次的体现至少在以下三个层面上完成了对生态危机肇乱之源资本逻辑的超越实现以人与自然和谐共处弥合生态危机的裂痕其一人与自然整体统一超越了人与自然的两极对立西方民众对人与自然关系的认识长期处于或因自身认知局限置于畏惧自然或因自身认知增长置于征服自然的两种对立局面之中且因资本主义历史发展过程中资本增殖扩张的加剧追求“个人自由”越发
10、放任使此种对立某种程度地滑入极端险境之中“社会主义逻辑”主导之下以习近平生态文明思想为理论指导的我国生态文明实践则不然其摆脱了人类中心主义与自然中心主义的争论范畴规避了二元对立思维观念的现实风险在实践中擘画了人与自然是不可分割对立的整体、人的发展与自然发展协同并进、人与自然的和谐是社会生态文明的逻辑支点的美好画卷其二绿水青山就是金山银山超越了生态资本主义 面对生态危机的侵扰西方社会产生了一大批生态资本主义的簇拥“自由市场的典雅与美德就是价格机制能够向消费者和生产者发出信号 他们相信资本主义市场经济内部可以利用的经济手段和机制特别是价格机制是解决生态问题的最好方法”在生态资本主义的影响之下西方国
11、家往往通过税费、杂费、指令等经济手段作为环境维护的主要方式 然而资本逻辑下的市场经济对于生态修复的颠倒逻辑(为了经济效益的持续增长而不得不去保护环境)必然限制市场经济的视野与效能导致生态危机消弭的无功而返绿水青山就是金山银山的价值理念则修正此种倒置的逻辑“保护生态环境就是保护生产力改善生态环境就是发展生产力”环境的妥善保护、生态的良好修复成为经济发展的前提设置、充分条件其三绿色消费超越了资本主义浪费型的消费 资本逻辑主导之下的社会就环境和资源的利用效率而言存在着效率赤字:火车处于半空载转态而数亿辆汽车每一辆只装载着一个人排放大量尾气华而不实的包装造成大量的浪费产品卖不出去却不得不毁掉以避免市场
12、价格下跌与其不同习近平生态文明思想关切道消费背后的生态意蕴第 期超越资本:人类文明新形态的逻辑底色提出“要强化公民环境意识倡导勤俭节约、绿色低碳消费推广节能、节水用品和绿色环保家具、建材等推广绿色低碳出行鼓励引导消费者购买节能环保再生产品推动形成节约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式”二、交往逻辑:人类命运共同体驱散了丛林法则的迷雾马克思认为世界历史的发展包括两个历史阶段即资本主义世界历史的兴起、发展阶段及资本主义制度的灭亡和共产主义的兴起阶段 这两个阶段是相互衔接和相互承启的它的演变是世界历史发展规律决定的归根到底是生产力与交往关系之间的矛盾运动所带来的锚定目前的历史坐标世界历史整
13、体仍处于资本主义世界历史阶段不同地域和民族国家中发展的不平衡矛盾的过程是该阶段的特有现象依附于资本逻辑的世界秩序是该世界历史阶段矛盾过程的表征呈现到如今经历了三个历史时期 大航海时代之后尚处于萌芽时期的资本主义生产关系依附于封建生产关系之中通过满足封建君主的个人享乐、对外战争等方面的无尽需求以换取其对重商主义贸易政策的保护、血腥残酷的海外殖民掠夺的支持从而实现自身资本在流通领域对剩余价值的攫取与原始的积累这一时期建构了以“封建国家政权资本”联盟主导的充满血腥罪恶掠夺的殖民主义世界秩序 随着资本原始积累的完成资本从流通领域进入到生产领域产业资本取代了商业资本的主导地位 从此资本逻辑无需再虚与委蛇
14、地与腐朽的封建王权沆瀣一气而是反转两者的关系让被其蚕食殆尽的封建权力臣服于资本的统摄 英国彻底完备的产业革命、得天独厚的自然条件、雄厚强大的军事力量、开阔进取的民众心理等主客观因素决定了是由英国产业资本主导建构的呈现出“中心边缘”等级制结构特征的依附性世界秩序 二战之后美国凭借在资本主义社会各方面的绝对优势打碎了货币的黄金锁链仅以自身虚幻国家信誉为保证印发的纸质钞票实现了对世界资本的控制世界秩序由此进入美国为首的国家金融资本主导的“中心外围边缘”型体系 总体来看无论是“封建国家政权资本”、还是“中心边缘”、“中心外围边缘”世界秩序形式都是资本逻辑主导之下的形态变种通过多种方式榨取其他地区的多种
15、形式的财富以实现资本自身内在否定性的延缓或移驾众多地区和民族国家处于不平衡的国际秩序当中弱肉强食、强者通吃的丛林法则迷雾依旧笼罩在人类文明社会之上“构建人类命运共同体是一个美好的目标也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标 中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道共同推进构建人类命运共同体的伟大进程”年以来习近平多次向世界各国推介构建人类命运共同体的美好希冀收获了世界范围内绝大多数国家和地区的高度认可 中国为构建人类命运共同体的践行措施如“一带一路”“开放型经济”“国际社会和平发展保障机制”等确实使广大国家与地区受益另一方面人类命运共同体作为“社会主义逻辑”在全人类价值理念层面的最新体现已然
16、成为世界历史迈向第二阶段的有力理念指引为广大相对落后的国家和地区迈过不平衡发展阶段超越资本逻辑主宰的世界秩序提供了全新有效的理论导向一定程度地驱散了丛林法则的迷雾 首先人类命运共同体的经济驱动力有别于人类文明史上以往的资本扩张的原始需求而是遵循“社会主义逻辑”的准则以全人类的共同福祉与相近需求为经济驱动力这就必然促使人类命运共同体所追求愿景是无关国家与地区的经济发展水平、文明开化程度、对外交往亲疏、人文历史长短超越资本逻辑主导的一国与多国主宰、获利的世界秩序而以“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”为目标以“相互尊重、公平正义、合作共赢”为理念的新型国际关系与世界秩序 其次构建“人类命运共同体”的物质载体绝非那种“金字塔型”的国际产业链和“龙头独大”的国际金融链而是用交流互鉴、美美与共的文化桥梁四通八达、联系紧密的交通网络互通有无、互帮互助的能源纽带同舟共济、共谋发展的产品渠道共同擘画了各国命运共同体的美好画卷因此“开放、包容、普惠、平衡、共赢”超越西式“对立、分歧、强压、利益至上”成为人类命运共同体倡导的世界秩序处事原则 再次人类命运共同体的政治军事基础其不同于资本主义
