1、窑 政治学研究 窑叶共产党宣言曳中美好生活观的三重维度探颐赫英强渊兰州理工大学马克思主义学院袁甘肃 兰州 730050冤摘要叶共产党宣言曳在为无产阶级指明消灭资产阶级的革命方向和实践路径的同时袁也绘就了未来美好生活的画卷并提出了实现人民美好生活的思想遥无论过去还是现在袁为人民谋幸福始终是党的初心与使命遥叶共产党宣言曳中对美好生活观的阐释内在的包含三重维度院基础维度袁要有高度发达的生产力与充足的物质生活资料保障曰主体维度袁要实现以人民为主体的美好生活曰目标维度袁最终的美好生活要指向人的自由而全面的发展遥在社会主义现代化步入新征程之际袁深入理解叶共产党宣言曳中的美好生活观的三重维度袁对于推动实现新
2、时代我国人民美好生活具有重大理论价值与现实意义遥关键词马克思恩格斯曰共产党宣言曰美好生活曰三重维度中图分类号D089文献标志码A文章编号1002-2341渊2023冤04-0083-04马克思恩格斯在叶共产党宣言曳渊以下简称叶宣言曳冤中袁立足于资本主义的时代背景袁剖析了资本主义社会无产阶级以及广大劳动人民赤贫痛苦的生活现状袁揭开了资产阶级伪善的面具遥叶宣言曳从历史唯物主义的角度出发袁首次系统论证和表达了共产主义制度理想的人民美好生活思想袁127-34批判了资产阶级虚伪的野美好生活冶观袁揭示了真正的美好生活观的三重维度遥一、基础维度：高度发达的生产力与充足的物质生活资料叶宣言曳肯定资本主义的出现
3、以一种空前的力度推动了生产力的发展袁变革了社会上原本的生产方式袁创造了比过去一切时代还要多还要大的生产力遥但是袁野虽然资本主义社会也谋求创造和增加物质财富袁但其性质决定了它不可能用这些物质财富来满足人民群众对美好生活的追求冶2遥这是因为资本主义社会的本质是私有制和剥削袁资本家为了获得更大的利润会对工人进行残忍的剥削与压迫袁资本主义社会存在着阶级对立和贫富差距袁富人越来越富袁穷人越来越穷遥因此袁尽管资本主义社会可以创造和增加物质财富袁但这些财富不会被公平地分配袁更不会带来人民群众美好生活的实现遥恩格斯在叶英国工人阶级状况曳一书中对底层劳动者的惨痛生活进行了细致的描述袁在资产阶级的统治下袁无产阶级
4、只能靠微薄的工资来支出自己以及家人的生活成本袁处于社会收稿日期2023-04-11作者简介赫英强（1998-），男，黑龙江大庆人，硕士研究生，主要从事马克思主义基本原理研究。2023 年 8 月总第 239 期第 4 期大 庆 社 会 科 学DaQing Social SciencesAug.,2023Serial No.239 No.483窑窑最底层的无产阶级在经济上贫困潦倒袁在政治上被排除到体制之外袁在社会上毫无福利保障袁除了最大程度的来自资产阶级的压迫与剥削袁还要受到其他如封建地主阶级尧小资产阶级的排挤与压榨遥在这种社会背景下剖析无产阶级悲惨生活的内因袁恰恰是资本血腥盘剥所致遥显然袁高度
5、发达的生产力与充足的物质生活资料在资本主义社会是无法转化为广大人民群众建构美好生活基础的遥因此袁构建人民大众美好生活基础的前提是推翻资产阶级统治遥物质资料生产是人类社会得以存在和发展的基础遥要在基本生活有所保障的前提下才能实现人更好地发展袁才有基础去追求更加多元丰富的美好生活遥马克思指出院野当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候袁人们就根本不能获得解放冶遥3人类在物质生活资料得到满足的基础上才能书写属于人类自己的历史脉络袁在基础生活有所保障的同时袁在为美好生活夯实物质基础的过程中袁仍然要发挥劳动的自觉性袁享受劳动过程的获得感袁满足感袁幸福感袁在夯实美好生活物质基础的过程中袁
6、用自己的双手为自己的美好生活而奋斗遥劳动与生产力的发展相互促进袁高度发展的生产力与充足的物质生活资料会激发人民追求美好生活的劳动热情袁而人民通过劳动来创造幸福生活的实践活动也将推动生产力的进一步发展与物质生活资料的进一步丰富遥美好生活观的基础是高度发达的生产力与充足的物质生活资料袁只有在这种基础上袁美好生活观描绘的理想世界才能走进现实袁人们才能体会到更多的幸福袁享受到更多的公平正义袁才有能力去追求其他方面的美好遥二、主体维度：确立人民为美好生活中心的实质资产阶级追求的美好生活离不开一个词汇院资本袁又或是说得直白一点袁金钱遥金钱与利益至上是资产阶级对美好生活的定义遥一方面袁这种扭曲的美好生活观念
7、歪曲了美好生活的真正主体遥人的本质就是人本身袁实现美好生活的主体也是人袁无论是美好生活的生活条件还是生活体验袁中心主体仍然是人遥而资产阶级却将幸福的主体定义为物或资本袁而整个社会在作为统治阶级的资产阶级的这类美好生活观的影响下袁逐渐模糊了美好生活的真正意义袁不再是把自己当作自己的救世主袁而是寄托于物袁并在这种思想的蛊惑下自愿堕落到资本的血腥之中去了遥另一方面袁这种思想也将人物质化了袁在资产阶级的生活概念里袁家庭的美好生活不在于家庭和睦袁而是在于资本滋润下的醉生梦死曰妻子不是白头偕老的伴侣袁而是被当作资本增值的生产工具曰爱情与婚姻在他们眼里不过是有利可图的交易罢了曰就连教育也只是培养为资本服务的
8、劳动机器袁资产者幻想着要把所有人都变成为自己创造价值的机器袁以满足他们对美好生活的追求遥资产阶级将美好生活纳入到资本的范围袁将幸福定义为资本的量级袁异化了人的本质袁看不到这种美好所带来的悲剧与苦难遥正是由于这种错误思想的泛滥,马克思恩格斯才在叶宣言曳中正本清源袁坚定地阐释了叶宣言曳美好生活观的主体维度袁即以人民为主体实现美好生活遥党的十八大以来袁我们党把改善人民生活作为发展的根本目的袁切实增进人民群众福祉遥习近平总书记在党的二十大报告中明确提出袁必须坚持在发展中保障和改善民生袁鼓励共同奋斗创造美好生活袁不断实现人民对美好生活的向往遥4在坚持美好生活观主体维度这84窑窑一基础上袁美好生活的实现也
9、变得更加多元化袁不再单一的侧重某一个或两个方面遥当前袁我国的生产力水平发生了质的飞跃袁人民群众的生活状况得到了极大的改善袁仅仅吃得饱尧穿得暖袁已经无法满足当今社会下人们对美好生活的向往遥人民群众对物质尧文化以外的袁例如袁公平尧正义尧法治尧医疗尧住房尧生态环境等民生领域的各个环节都提出了更高的要求和期盼袁党的美好生活观的维度也顺应着人民的意愿而不断扩大遥野要着力解决人民群众的所需尧所急尧所盼袁让人民群众感受到更多尧更直接尧更实在的获得感尧幸福感和安全感袁充分共享经济尧政治尧文化尧社会尧生态等各方面的发展成果袁不断推动人的全面发展和全体人民共同富裕冶5袁真正实现以人民为主体的袁为了人民的美好生活遥
10、三、目标维度：实现人的解放与自由而全面的发展叶宣言曳中明确指出袁实现人的自由全面发展袁实现由必然王国向自由王国的飞跃是未来美好理想社会的最终目标袁这也是叶宣言曳美好生活观的价值旨归遥人自始至终都是美好生活的创造主体尧实践主体和享有主体遥127-34而只有真正实现人的解放袁真正回归到人的本质袁实现人的自由全面发展袁人作为美好生活的主体性才会有成为现实的可能遥自由构成了美好生活的幸福环境遥这里的自由袁包括个体的自由时间以及自由个性遥在叶宣言曳阐释的共产主义美好社会袁由于物质财富的高度积累袁劳动不再作为谋生的手段而存在袁而是作为展示自己的能力与价值的活动方式遥人们不再需要将大量的时间投入到劳动中去维
11、持自己以及家人的生活袁而是可以将大量的自由时间投入到自己感兴趣的领域袁学习新的技能和本领袁全面提升个人的综合素质遥马克思指出院野自由时间是人的发展的空间袁节约劳动时间等于增加自由时间袁即增加使个人得到充分发展的时间冶遥6在共产主义社会袁每个人都有追求自己向往领域的权利袁美好与幸福的感受就不言而喻了遥而除了自由时间外袁自由个性也是共产主义社会的一个重要的美好因子遥这里的自由个性是指每个人终于成为自己的支配者的独立自主的个性遥在共产主义社会以前的社会形态中袁人们通常会受到政治权利与经济水平的制约袁政治权利衍生的官本位思想会让人对权利产生畸形的迷恋与追求袁一切奋斗发展都是为了权利袁在这种拜权型人格下
12、又有什么独立自主的个性可言呢遥而货币尧资本等物质操纵人们对自由个性的追求袁迷惑人的心智袁一时间分不清是谁在支配谁袁在这种拜物型人格下更没有什么独立自主的个性可言遥而在共产主义社会袁人们所拥有的自由个性将摆脱权利与物质的支配袁由人自己来决定自己的命运袁在这种自由个性的主导下袁美好与幸福就成为了社会的主旋律遥全面发展是实现美好生活的内在要求遥在未来社会中袁生产部门和工业的主体不再是相互竞争的个人或集团袁而是由整个社会取而代之遥社会整体将使社会全员参与到生产中来袁并将从全体成员的共同利益出发袁按照计划与需要进行生产袁在这种情况下袁对于全面发展的人的需要就大幅度的增加了遥在共产主义社会袁虽然各司其职袁
13、术业有专攻的现象仍然存在袁但人们已经摆脱了强制分工的束缚袁各行各业之间的壁垒也在每个人的全面发展下变为了连接各行各业的桥梁遥马克思在叶青年在选择职业时的考虑曳一文中已经描绘过了这种每个人自由发展的景象袁野我有可能随自己的兴趣今天干这事袁 明天85窑窑干那事袁上午打猎袁下午捕鱼袁傍晚从事畜牧袁晚饭后从事批判袁这样就不会使我老是一个猎人尧渔夫尧牧人或批判者冶遥7人们不再是单一的从事某项工作袁而是以社会需要和个人兴趣为工作要求袁主动地发展相关方面的能力袁投入到有需求的领域中去遥我国目前培养的全方位技术型人才其实也恰恰是努力实现人的全面发展的实践尝试遥总之袁随着我国整体实力的不断提升袁我国社会主要矛盾
14、已经转化为野人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾冶袁而矛盾的主要方面则上升为满足人民的美好生活需要遥将叶宣言曳所阐释的美好生活观与实现美好生活的现实路径相结合袁有助于我们在建设社会主义现代化强国的征程上更好地实现人民群众的美好生活曰有助于我们不断丰富完善中国共产党人的美好生活观袁在为人民美好生活而奋斗的实践中解放思想袁凝聚共识遥马克思描述的理想美好生活的雏形已经在中华大地上初现轮廓袁但离真正实现没有私有制袁每个人自由全面发展的美好社会仍然还有一段遥远的征途遥以习近平同志为核心的党中央袁以求真务实的态度提出了满足人民对美好生活向往的大政良策曰以实事求是的精神提出了一系列关于美
15、好生活的重要论述遥新时代中国共产党的美好生活观是对叶宣言曳中所倡导的马克思主义美好生活观的继承和发展袁我们既要遵循叶宣言曳所阐释的美好生活观袁把住思想旗帜不动摇袁又要紧密结合新时代的条件尧背景尧要求袁为新时代推动实现人民美好生活创造更多的实践路径遥也参考文献页1范鹏,甄晓英.共产党宣言:人民美好生活观的思想源头J.甘肃社会科学袁2021渊6冤.2陈学明.弗洛姆对美好生活的研究及其启示J.国外理论动态袁2021渊3冤:32-43.3马克思恩格斯选集渊第1卷冤M.北京院人民出版社袁2009:154.4王均伟.中国特色社会主义展现出更加强大更有说服力的真理力量J.红旗文稿袁2022渊20冤:9-14.5陈欣,康秀云.中国共产党美好生活观演进的历程尧价值取向与内在机理J.广西社会科学袁2021渊9冤:52-58.6马克思恩格斯全集渊第46卷冤M.北京院人民出版社袁1980:225.7马克思恩格斯文集渊第1卷冤M.北京院人民出版社袁2009:537.编辑：解瑞雪86窑窑
