1、2022-2023学年七年级语文下学期期中期末考前总复习孙权劝学知识点汇总讲解+专题训练一、 原文及翻译原文:初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你
2、说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。二、 字词理解（1）字词注释初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。谓曰：谓，告诉；连用表示“对说”。吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。今：当今。当涂：当道，当权。掌事：掌管政事。辞：推
3、托。以：介词，用。务：事务。孤：古时王侯的自称。岂：难道。治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指诗经尚书礼记周易春秋等书。博士：当时专掌经学传授的学官。邪（y）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。但：只，仅。当：应当。涉猎：粗略地阅读。见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。耳：语气词，表示限制语气，罢了。多务：事务多，杂事多。务，事务。孰若：与相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。益：好处。乃：于是，就。始：开始。就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。及：到了的时候。过：经过。寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。论议：讨论议事。大：非常，十分。惊：惊奇。者：用在时间词后面，不译
4、。才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。非复：不再是。复：再，又。吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加阿，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。即：就。更（gng）：重新。刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。何：为什么。见事：知晓事情。乎：啊。表感叹或反问语气。遂：于是，就。拜：拜见。别：离开。（2）通假字孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，语气词。表反问语气。卿今当涂掌事。当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。（
5、3）词类活用1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。2.大兄何见事之晚乎 之：主谓取独。（4）一词多义以：蒙辞以军中多务。（介词，用）；自以为大有所益。（认为）当：但当涉猎。（应当）；当涂掌事。（掌管）见：见往事耳。（了解）；大兄何见事之晚乎。（认清）（5）古今异义蒙（辞）以军中多务古义：推辞。今义：告别，不接受，解雇。（孤）岂欲卿治经为博士邪古义：古时候王侯的自称，我。今义：独自，孤独。孤岂欲卿（治）经为博士邪古义：研究。今义：治理。孤岂欲卿治经为（博士）邪古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位的最高一级（及）鲁肃过寻阳古义：到了的时候今义：以及。及鲁肃（过）寻阳古义：到。今义：经过
6、。即（更）刮目相待古义：重新。今义：更加。（但）当涉猎古义：只。今义：转折连接词，但是。但当（涉猎）古义：粗略的阅读今义：捕捉猎物见（往事）耳古义：历史。今义：过去的事。自以为（大）有所益古义：很。今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。蒙乃始（就）学古义：从事。今义：就。大兄何（见）事之晚乎古义：认清。今义：看见。（6）特殊句式倒装句蒙辞以军中多务。即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句：孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！卿言多务，孰若孤？三、 文章理解此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要
7、性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。四、 实战演练1下列关于文学文化常识表述正确的一项是（）A孙权劝学选自资治通鉴，这部书是北宋司马迁主持编撰的一部纪传体通史。B陋室铭体裁是铭，铭是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体常常是不用韵的。C古文中的称谓非常丰富，有自称，有对他人的爱称、敬称。如“卿”是君对臣的爱称；“孤”是王侯的自称
8、。D古人以山北水南为“阳”，山南水北为“阴”。“阴阳割昏晓”的“阳”指泰山的北面。2对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A朔气传金柝（寒冷的）B见往事耳（看见）C即更刮目相待（更加）D当窗理云鬓（像云那样的）3下列划线字读音完全正确的一项是（）A即更刮目相待（gng）B肃遂拜蒙母（shu）C卿今者才略（lio）D孰若孤（sh）4下列句子中有错别字的一项是（）A蒙辞以军中多务B卿言多务，孰若孤C士别三日，既更刮目相待D孤常读书，自以为大有所益5下列文言语句翻译有误的一项是（）A蒙辞以军中多务。译文：吕蒙用军中事务多来推辞。B但当涉猎，见往事耳。译文：但是应当粗略地阅读，了解过往的事情罢了。
9、C卿今者才略，非复吴下阿蒙！译文：你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！D肃遂拜蒙母，结友而别。译文：鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后离开了。6填空。（1）孙权劝学选自_。这是一部_，记载了从_到_共1362年间的史事。作者是_（朝代）的_，他是著名的_、_。（2）表现孙权对下属吕蒙爱护和器重的一句话是：_（3）孙权给吕蒙提出的读书目标是：_（4）孙权劝学并没有直接描写吕蒙的进步，而是通过鲁肃的“大惊”和他所说的话表现出来的，这两句话是：_，_!（5）“孤岂欲卿治经为博士邪”一句中的“经”指易_礼_等书。7写出下列句子中加点词语的古今意义。(1)孤岂欲卿治经为博士邪古义：
10、_今义：_(2)但当涉猎古义：_今义：_(3)见往事耳古义：_今义：_8根据原文意思填空。 孙权劝学的原因是“_”;孙权劝学的学习方法是“_”;孙权劝学的语言是“_”;孙权劝学的结果是“_”。(以上均填原句)阅读下面的文言文，完成小题赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”
11、公子成再拜稽首日：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自请往之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先王丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命乃赐胡服明日服而朝于是始出胡服令而招骑射焉。（选自资治通鉴）【注】中山：地名。后文“房子、代、无穷、黄华”都是地名。驱世：全天下。稽首
12、：古时一种礼节。图：想，反复考虑。鄗：地名。9下面是小娟同学对句中加点词语境意义的理解与推断，不正确的一项是（）A联系成语“舍近求远”，可推知“今王舍此而袭远方之服”中“舍”意义为“放弃”。B回顾课文“策之不以其道”（马说）可推知“变古之道”中“道”的意义为“方法”。C查字典，“负”有“背”“依仗”等义项，“中山负齐之强兵”中“负”应选择“依仗”。D古汉语有字同义不同现象，“引水围鄗”与“友人惭，下车引之”（陈太丘与友期行中两个“引”字同义不同。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A公子成听命/乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服/令而招骑射焉/B公子成/听命乃赐胡服/明日服而朝/
13、于是始出胡服/令而招骑射焉/C公子成听命/乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服令/而招骑射焉/D公子成/听命乃赐胡服/明日服而朝/于是始出胡服令/而招骑射焉/11下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A赵武灵王向北占领中山、房子等地，与肥义谋划让百姓穿胡服和学骑马射箭之事。B公子成不赞成改革，称病不上朝，赵武灵王派使者向他转述了改革意义，希望能说服他。C赵武灵王礼贤下士，他亲自拜访公子成，向公子成分析了当前形势并表达自己想法。D赵武灵王用先王因循守旧而造成鄗城失守的历史事实，最终说服公子成穿胡服上朝。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）“虽驱世笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服
14、。（2）故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（司马光孙权劝学）【乙】密以蒲鞯乘牛挂汉书一帙角上行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜，问所读，曰：“项羽传，”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等章。”玄感
15、遂倾心结纳。（欧阳修等撰新唐书李密传）【注释】：蒲鞯：蒲：蒲草，鞯：衬托马鞍的坐垫，帙：书套、书函。辔：驾取牲口的嚼子和缰绳。蹑：跟随，轻步行走的样子，识度：见识风度。结纳：结交。13解释下列加点词的意思。但当涉猎( )及鲁肃过寻阳( )归谓子玄感曰( )玄感遂倾心结纳( )14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A密以蒲鞲乘/牛挂汉书/一帙角上行且读B密以蒲释乘/牛挂汉书一帙/角上行且读C密以蒲鞯乘牛/挂汉书一帙角上/行且读D密以蒲鞯乘牛/挂汉书一帙/角上行且读15把把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）孤常读书，自以为大有所益。（2）因与语，奇之。16请简要概括【甲】文中吕蒙和
16、【乙】文中李密的共同点。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！担当涉猎，见往事耳。卿言多务！孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。资治通鉴【乙】王隐，字处叔，陈郡述人也。纳好弈拱，隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我弈忘忧耳。”隐曰：“盖闻古人遭逢，则以功达其道。若其不遇，则以言达其道。君少长五都游宦四方华夷成败皆当闻见，何不记述而有裁成？应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯喈作劝学篇，
17、史游作急就章，犹皆行于世，便为没而不朽。此可兼济（天下），何必博弈而后忘忧哉！”史官之立，自纳始也。晋书王隐传（有删改）【注释】遭逢：遇到好时代。游宦：外出求官。华夷：汉族与少数民族。裁：剪裁，消减。没（m）：消失。17请运用表格提供的方法，解释加点词的含义。字词方法字义及鲁肃过寻阳字源推测法：甲骨文_王隐谓之曰课内迁移法：权谓吕蒙曰（孙权劝学）_此可兼济参考成语法：德才兼备_犹皆行于世查阅词典法：如同，好像。尚且。通“由”，由于。（古代汉语常用词典）_（填序号）18给文中画线句停顿，停顿处用“/”划开。（限断3处）君少长五都游宦四方华夷成败皆当闻见19参照示例，设计朗读脚本。【示例】孤岂欲卿
18、治经为博士邪！“岂”、“邪”，应读重音。“岂”是难道的意思，表示反问语气，朗读时应神态严肃，语气坚决，要读出孙权对吕蒙推辞不愿读书的强烈不满和责备之情；句末语气词“邪”，朗读时语调上扬，表现出孙权对其寄寓厚望的恳切之意。何必博弈而后忘优哉！朗读设计：_20细读两篇文章，借助“思考锦囊”，并结合相关内容，分析孙权与王隐两人的劝说特点。思考锦囊可以想想劝说的目的可以想想劝说的语言特点可以想想劝说者的情感阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始
19、就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。孙权劝学【乙】岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，尝射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”宋史岳飞传21解释下列加点的词话。（1）当涂掌事：_（2）尤好左氏
20、春秋_22下列句子中加点字的含义或用法相同的一项是（）A及鲁肃过寻阳/冲涛及岸得免B大兄何见事之晚乎/人异之C蒙辞以军中多务/能节食以济饥者D肃遂拜蒙母，结友而别/择其善者而从之23用现代汉语写出下面句子的意思。汝为时用，其徇国死义乎！24结合选文说说吕蒙和岳飞为什么能成为一代名将。【甲】【乙】两文均选自资治通鉴，请阅读文章，按要求完成以下题目。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“
21、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】_初，魏公操遣庐江太守朱光屯皖，大开稻田。吕蒙言于孙权曰：“皖田肥美，若一收孰，彼众必增，宜早除之。”闰月，权亲攻皖城。诸将欲作土山，添攻具，吕蒙曰：“治攻具及土山，必历日乃成，城备既修，外救必至，不可图也。且吾乘雨水以入，若留经日，水必向尽，还道艰难，蒙窃危之。今观此城，不能甚固，以三军锐气，四面并攻，不移时可拔；及水以归，全胜之道也。”权从之。侵晨进攻食时破之获朱光及男女数万口。【注释】魏公操：指曹操。屯：屯兵，驻扎。孰：植物的果实、种子成熟。窃：私下，私白。侵晨：天蒙蒙亮。25解释下列加点字词语（1）魏公操遣庐江太守
22、朱光屯皖_（2）必历日乃成_（3）及水以归，全胜之道也。_26用“/”给下列句子断句。（限断两处）侵晨进攻食时破之获朱光及男女数万口。27甲文标题“孙权劝学”既概括了故事内容，也明确了劝说目的。联系乙文内容，为该选文拟一个标题（不超过5个字）。小贴士：给选文拟题最简单的方法之一：人物+主要事件28在劝说过程中，甲文中多个语气词的运用使孙权关心下属、善于劝学的形象更为鲜明；细读乙文，吕蒙话语中的多个“必”字和“且”“若”等字也很值得揣摩。请根据选文内容分析其表达效果。文言文阅读【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言
23、多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（选自资治通鉴）【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家于舅家见之十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”（选自王文公
24、文集）注：金溪：地名，今在江西金溪。隶：属于。收：取，团结。文：文采，理：道理。稍稍：渐渐。宾客：把当作宾客。扳：通“攀”，牵，引。环谒：四处拜访，明道：宋仁宗赵祯年号（1032-1033年），泯然：消失，指原有的特点完全消失了。29下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A大兄何见事之晚乎忽啼求之B不以物喜，不以己悲或以钱币乞之C其文理皆有可观者其真无马邪D但当涉猎，见往事耳但少闲人如吾两人者耳30用“/”给文中画线句子断句（限两处）。从先人还家于舅家见之十二三矣。31解释下列句中加点的词。（1）及鲁肃过浔阳（2）卿今者才略（3）父异焉（4）自是指物作诗立就32用现代汉语翻译下列
25、句子。（1）卿言多务，孰若孤？（2）令作诗，不能称前时之闻。33吕蒙和方仲永的故事引人深思，请结合自身学习经历谈一谈你受到的启发。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】王冕僧寺夜读（节选）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复
26、如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。【注】蹊x：踩踏，践踏。 挞t：用鞭子或棍子打。曷h：为什么。恬：安静、平静。34解释下列加点字的含义。但当涉猎，见往事耳耳 _即更刮目相待更_冕小儿，恬若不见若_或牵牛来责蹊田者。 或_35翻译下面的句子。孤常读书，自以为大有所益。 儿痴如此，曷不听其所为？36下列对甲乙两文理解和分析不正确的一项是（）A【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。B【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。C【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。D【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。
