1、第 23 卷第 3 期2023 年6月泰州职业技术学院学报Journal of Taizhou Polytechnic CollegeVol.23 No.3Jun.2023作者简介：陈丽君（1981-），女，黑龙江齐齐哈尔人，副教授，博士，研究方向为影视理论，媒体融合.基金项目：南京艺术学院教学研究立项课题（KY204YL2111/145，课题负责人：陈丽君）.抖音2020年进行了第一次大学生用户数据调查，截至目前，没有进行数据更新。所以，这里仍采用其2020年调查数据。发布短视频的自媒体从业者，当粉丝达到一定规模，在网络平台拥有一定的话语影响力时，就可以称其为网络KOL，即“KeyOpini
2、on Leader”缩写，指在某个领域具有高影响力的人。当代大学生短视频创作的价值引导研究陈丽君，孙之娴（南京艺术学院传媒学院，江苏南京210009）摘要：短视频时代，大学生成为短视频平台上UGC创作者中不可忽略的力量，他们在短视频平台创作中负载了部分创业的理想。其创作中呈现出这个群体独特的价值观特色，但同时也应对大学生短视频创作价值进行正确的引导，以帮助他们更好地适应网络环境，成为网络生态的正向力量。在价值引导策略上，不仅应该将提升网络素养融入大学生思想道德教育的体系中，更要强化“新媒体”和“年轻态”的价值引导方式，使校方体现为大学生短视频创作者的“交互者”“服务者”，从而成为潜移默化的“引
3、导者”。关键词：大学生；短视频创作；价值引导中图分类号：G641，G206文献标志码：B文章编号：1671-0142（2023）03-0045-05今天，短视频已成为视听内容的主要媒介载体，成为人们的主要娱乐方式，大学生也已然成为短视频的主要用户。根据抖音官方提供的2020抖音大学生数据报告截至2020年12月31日，抖音累计播放量311万亿次，点赞量1184亿次，分享量 27 亿次。在校大学生用户数已超2600万，占全国在校大学生总数的80%，短视频平台也成为大量UGC（Users Generated Comment，用户生成内容）内容的展示空间，大量的自媒体内容创作者奔涌到短视频平台。其中
4、，大学生成为短视频创作者中不可忽略的一股力量。1问题提出的背景及必要性短视频平台本身对UGC比较友好，制作和发布内容的技术门槛低，可以随时随地拍摄、编辑、发布，即时互动。大学生本身的高知识水平和技术素养，使之成为对短视频最新技术、技巧掌握并主动传播的人。同时，各短视频平台的“品牌定位”符合大学生对自身生活的想象和表达。如：“抖音，记录生活之美”、“快手，拥抱每一种生活”，此外，小红书以时尚潮流好物推荐为特征，B站以二次元和知识分享为主要定位，都成为大学生们聚集的平台。短视频本身除了创作，还具有创业的属性，已成为大学生考虑的重要的创业（就业）方向，校方和短视频平台方也都积极鼓励大学生们在这方面的
5、实践。但调研发现，其内容创作上有一些与主流价值观不符的声音，甚至暴露出一些扭曲的世界观、消费观、爱情观。因此，当越来越多的大学生成为短视频的主要用户群体和创作群体时，需要加强短视频领域大学生价值观念的引导。2014年5月，习近平在北京大学师生座谈会上再次强调：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要人生的扣子从一开始就要扣好。”1可见，当代大学生的价值观问题已然成为社会和谐稳定发展的重要议题，而高校作为青年人价值观形成关键期的主要生活环境，需要承担起价值引导的重任。短视频平台上的多元化内容，容易使尚未形成稳定价值观的大学
6、生产生困惑。各种难辨真伪的信息、拜金主义功利主义价值观的言论、审丑或者畸形“审美”观，都会对大学生产生不良影泰州职业技术学院学报第3 期响。一定程度上，当代大学生价值观养成面临着“审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化”2等挑战。大学生短视频创作者的价值引导，是大学生意识形态工作的一个重要部分，应融入到人文和传媒类专业课程中去。大学生本身就是短视频用户，但是在一些特定契机之下，他们又都是潜在的短视频自媒体内容创作者。因此应该对所有大学生开展网络生态下的价值引导工作。高校针对当下大学生的价值引导包含意识形态教育、消费观念引导，其他亚文化领域价值取向引导，以及作为媒体从业
7、者的职业道德的引导等各个方面。目前已经有一些研究提出了高校对当代大学生短视频创作的价值引导的方法和手段，如“加强品牌塑造。主动进驻大学生活跃的短视频平台并开设官方账号，从大学生视角出发，精心策划符合青年学生特点、贴近青年学生生活的话题”，“举办短视频设计大赛、短视频随手拍等评选活动，设置优秀短视频作品及优秀创作个人等荣誉，并将相应荣誉纳入评奖评优范畴，激发大学生创作优秀短视频的积极性和主动性”等有价值的建议。同时，研究中也提出“完善监管体系，健全校内网络实名登记制、网络舆情预警制及网络危机预案制等工作机制，增强对于短视频平台的监管力度及防范能力，对于违规账号及负面内容早发现、早上报、早处理”，
8、“制定校园短视频平台管理细则并纳入学生手册，明确制作、发布、传播低俗及违法内容的法律责任和惩戒措施，规范大学生的网络行为，营造风清气正的网络环境。”3等一些有见地的见解。但在自媒体平台，有些传统管理方式会使学生产生逆反心理。因此，如何围绕当下大学生短视频创作上呈现出的价值观特征，提出更针对当代大学生、更符合新媒体特性的引导策略，是本课题的探讨内容。课题组以南艺2022年在校学生的短视频创作为调研对象，进行深入研究，探寻当下大学生短视频创作的心理和价值观特征，并提出高校可以采取的有效引导策略。2当代大学生短视频内容创作中呈现的价值观特征大学生短视频内容创作的类型非常丰富，重点集中在日常生活分享、
9、专业才艺展示、知识主播、体验型分享等类型。南艺是艺术院校，学生的所学专业很多具有视听方面的可展示性，因此有相当一部分以专业才艺展示为主要目的的账号。和记录大学生日常生活不同，这些账号不重记录，更重展示，相当于以短视频平台作为一个才艺展示的窗口，甚至是推销自我、商谈业务合作的渠道。例如展示动画作品的小红书账号“渝淮百束”，有展示配音技巧的抖音账号“高华”，有展示专业摄影水平（包括航拍能力）的B站账号“野马先森LIIMC”“姬羋州漫”，有展示舞蹈才艺的小红书账号“茜钰”等等。各种题材的内容创作中，折射出创作者的价值观世界。有研究者将价值观分为十种类型，主要包括政治的、道德的、审美的、宗教的、职业的
10、、人际的、婚恋的、自我的、人生的和幸福的价值观4。大学生创作的短视频中，题材类型和价值观分类并不严格对应，但涉及题材领域必然影响到一些价值观的体现与表达。因为大学生创作题材集中于学习、消费、生活等领域，使围绕审美观、消费观、爱情观的内容创作占比较大，少数涉及道德观念和职业观念，较少涉及政治观念和宗教观念。问卷和访谈调研发现，目前大学生价值观的特征为：首先，大学生的价值观多元化，但普遍表现出较强的自我意识。在问卷调查中，有86%的创作者所填写的创作类型为“帅哥”“美女”“颜值”“搞笑”等能够体现出个人特点的分类内容，呈现出明确的自我认知、自我定位、自我塑造的意识。大学生更加注重自我感受和价值的实
11、现，他们的价值追求由社会标准的参照向个人本位为主的方向转化。即他们的内容输出纯粹根据自己的兴趣、目的，并不以社会需求和期望为前提。例如南艺大三音乐学院学生，B站20万粉丝up主“特别厉害的祁奕翔”表示，做短视频最初的目的就是想结合自己的专业特长，向大家输出一些与音乐相关的知识。但在音乐类型选择上，非常强调是根据自己对音乐的理解和喜好来进行选择。这样以“自我”为出发点，也使一些非常个人化的兴趣爱好在短视频上呈现，如果有粉丝围观，他们会有成就感，但发布内容并不吸引大众，他们也完全不为所困。“个人爱好”是其内容创作的主要目的。其次，学生们的人权意识、竞争意识、公平意识、效率观念较前辈明显增强，出现多
12、种取向并存的态势。在创作者访谈中，很多学生表示自己录视频，是为了消除网友对“舞蹈46第 3 期吴海涛，李艳艳，周红蕾，等：高职“宠物外产科病”课程的信息化教学设计及应用研究陈丽君，孙之娴：当代大学生短视频创作的价值引导研究生”“艺术生”的固有偏见。在评论区中，经常出现围绕竞争、公平等问题的辩论。“高颜值”带来资源偏向究竟算不算不公平竞争，成为大学生普遍热议的话题。当前整体上大学生价值观积极、向上，追求独立的、有个性的生活，而个体上多数学生思想尚未成熟、尚未形成完整稳定的人生价值观。部分创作者在内容中表达的涉及国家发展、国际环境、民族问题、两性关系等方面的言论还比较幼稚、片面。在网络互动中，也呈
13、现出不稳定的状态，对于粉丝关注和反馈方面在“特别在意”和“完全不在意”之间摇摆，也存在和粉丝网友争执、拉黑，甚至影响正常学习生活的情况。3高校对大学生短视频创作价值引导的策略探究3.1通过仪式化活动，强化集体记忆，进行价值引导当下各高校开展的大学生思想教育活动，组织形式丰富，对于短视频创作的价值引导有着实际意义，建议突出活动的官方背景强化仪式感。青春仪式、成人礼、入党入团仪式一直是对青年开展主流价值引导的一大有力措施，在校园环境内，专业讲座、社团活动、社会调研、知识竞赛、辩论赛、主题征文、海报创作、短视频创作大赛等，这些具有一定情境性的、仪式性的活动，也能强化大学生们对于活动主题相关领域问题的
14、重视，产生严肃的思考，从而形成确定的结论，再内化成世界观、人生观、价值观。目前的网络环境呈现出“去中心化”态势，这种“去中心化”将传统权威信源的作用大大削弱，也不利于主流意识形态和核心价值观的形成。校园环境相对封闭，但是网络空间无限开放。因此，校园环境下的思想教育突出仪式性，通过强烈的仪式形成学生的共同记忆和集体认知，形成校园内的主流价值观的舆论场，对学生进行潜移默化的影响，虽然形式传统，却是当下意义不同的仪式性思想教育活动应广泛开展的重要原因。3.2区分短视频创作者的创作心理，分别开展价值引导通过对大学生短视频创作者的调研发现，有部分大学生短视频内容创作者，将自己的博主身份和大学在校学生身份
15、，进行着鲜明的“前台”和“后台”的区隔。根据戈夫曼在其著作日常生活的自我呈现中提出的“拟剧理论”，他用“表演”来代指个体持续面对一组特定观察者时所表现的、并对那些观察者产生了某些影响的全部行为5。而不同社交关系中的“表演”中都存在主动展示的“前台”和拒绝观众入场的“后台”。如果说，大学生在校园环境中，以学生身份展示的一切行为是他们的“前台”，而网络视频上展示的，就是他们的“后台”。反之，当他们以短视频博主身份在网络环境中表演时，他们的真实身份、真实生活，则成为其“后台”，并不对短视频受众开放。短视频的内容创作领域，有一些博主是将自身生活作为内容展示，呈现出“前台”和“后台”的融合倾向。比如，有
16、的大学生创作的视频就是介绍自己的校园生活，在校的专业学习，对校方组织他们参加各种主题的视频创作活动是有热情的。但是，同时有一部分大学生短视频创作者，选择将上述两种“情境”较明显地区隔开来。因此，大学生短视频创作者的价值引导需要根据不同的创作者的心态，各有侧重。对于“前台”“后台”融合倾向比较明显的大学生短视频创作者，可以充分调动他们的力量，使他们从被引导者变成价值引导的主体。这部分大学生呈现的特点是，在短视频平台上暴露自己的大学生身份，添加大学生标签，制作的内容也围绕校园生活、学习日常、专业展示等。戈夫曼的“拟剧理论”表明，人们在社交交互中的“表演”，是根据社交环境和社交关系而定的。社交交互中
17、的各种细节和要素（言语、肢体语言、服装、道具等）都是为了帮助完成表演，而表演的目的是为了表现出自己的最佳形象。因此，在短视频中将“日常生活”的后台内容，展示在“前台”的这些大学生们，将在短视频平台上也遵守校园环境和大学生身份带来的社会关系的各种约定。他们往往展示的都是正向、积极、获得社会语境认可的大学生“应然”的那些行为，甚至是可以树立为大学生行为榜样的。因此，针对这些同学，就可以利用大学校园媒体，对他们的短视频博主身份进行宣传，对他们的内容进行推广，反向作用于整体校园的价值引导。对于“前台”“后台”区隔倾向比较明显的大学生短视频创作者，应充分尊重其网络创作的独立身份设定。在宣传和引导工作中，
18、避免学生产生因“前台”“后台”相碰撞而发生的“中区尴尬”，宜采用更为隐蔽的关注和引导手段。47泰州职业技术学院学报第3 期3.3采用新媒体思维、社交媒体手段，强化新媒体语境下的价值引导今天的大学生是互联网时代的“原住民”，相对于学校的政工老师而言，学生们具有更强的网络社交、网络消费、网络娱乐、网络学习的能力。他们在互联网的信息海洋里遨游，接受各种多元的声音，思想活跃。同时，大学生已经成为法律上的成人，这使得他们具有强烈的自主意识。但一定程度上，自我认知和对世界的判断都尚未成熟，却自认为自己已经和成人无异。甚至因为他们在网络世界有些出色的技能，使得他们自认为在某些方面超过了老师，给高校的大学生思
19、政工作带来不小的挑战。因此，高校思想政治教育工作者更要不断更新自己的心态语态，主动融入到青年大学生的网络生活中。既要坚定自己的思想立场、持续巩固自身的理论知识，又要不断拓展自身的网络视野，紧跟最新的科技动态和热点时事，同时提升自己在网络新媒体领域的各种技能，才能做好大学生的思想的引导者。首先，需要强化“新媒体思维”，通过对具体学生的年龄、性别、兴趣、爱好等因素的分析，制定有针对性的内容，更好地吸引学生的注意力，进一步引导他们形成正确的价值观念。尊重大学生年轻化、多元化的特点，用他们喜欢的多种多样的方式，年轻的语言、图片、动画、音乐、表情包等，对学生进行思想引导。其次，充分利用社交媒体的互动性质
20、，以平等的身份，在网络空间和学生开展交流和互动。校领导、老师，都可以化身成短视频创作者的粉丝，和博主开展对话，促进学生的参与度与参与感，在潜移默化中引领舆论风向，帮助大学生建立正确的价值判断。再次，充分理解社交媒体“去中心化”的特点，价值引导工作也将“化整为零”，不只在于具有一定规模的仪式性的主题活动，更多时候是隐藏在各社交媒体日常的交互中，在各条短视频内容的热闹的评论区中。3.4借助短视频创作（创业）服务，进行潜在的价值引导对大学生短视频创作者价值引导的工作者，不仅是管理者、引导者、监督者，更应该做好服务者。将价值引导工作融入到服务中去，借服务完成引导，避免大学生走上弯路、歧路。一些大学生创
21、作者将短视频作为兴趣爱好，但也有一些大学生已经将其作为创业、就业的方向和目标。他们在自己摸索短视频创作运营的过程中，往往会被短视频生态中的一些不良风气影响，或者被市场上一些所谓培训机构“割韭菜”。在走向专业化运营的过程中，是否与专业MCN公司签约，相关的法律责任和义务是什么，对大学生本身的学业影响，短视频创作职业生涯规划等等，都是学生极其关切的领域。高校应该开展相关方面的专业服务，对未来进行短视频专业创作、就业、创业的大学生们进行潜在的价值引导。事实上，当下很多高校已经开展校企合作，通过与专业新媒体机构的合作，建立高校融媒体产业基地，对在新媒体领域有进一步发展意象的大学生进行全面服务。既衔接了
22、学校教育与社会需求，打通了学生“就业最后一公里”，同时也在专业培训和服务过程中贯穿潜在的价值引导。3.5依托平台和主流媒体力量，加强大学生短视频创作的价值引导传统媒体机构对于从业人员可实行奖惩制度，通过绩效奖金、稿酬等奖励方式，进行物质方面的奖惩，以使从业者遵从媒体机构内容生产的要求。同时，还有非物质方面的，比如好稿的评比、收视率排名、优秀节目的荣誉奖励等。这些制度，对于内容生产者的价值引导具有非常重要的作用。对于自媒体创作者而言，目前平台方给予的效益分成，相当于物质奖励，平台方的流量政策上，则可以类比为荣誉性奖惩制度。但是流量和价值取向之间的关系是复杂的，有时温暖感人的正向价值观内容受到大家
23、的青睐，有时则是那些故意博眼球、低俗、恶劣的内容吸引到更大流量。因此，对大学生价值引导，高校要协同平台方，使平台方加入价值引导的权重，实现平台通过流量政策对正向价值观的赋能。此外，平台方可以通过开展奖励性创作激励活动的方式进行“议程设置”，形成一段时间内的围绕某一主题下的传播热点，广泛吸引青年关注。如共青团中央联合抖音在世界戏剧日开展的“我要笑出国粹范”抖音挑战赛，在五一劳动节开展的“这是你的第几个劳动节”抖音挑战赛等，人民网在抖音平台上发布的“奋斗吧，我的青春”“拜个中国年”的正能量活动，充分激发了广大青年学生的创作激情，使得他们逐渐成长为网络空间中正能量的创造者、参与者、传播者。3.6加强
24、“专业主义”传播仪式教育，激发大学生创作者的自我规训意识专业主义是指传统媒体具有的“传播仪式”，这种仪式性的规范要求贯穿于新闻信息采集、生48第 3 期吴海涛，李艳艳，周红蕾，等：高职“宠物外产科病”课程的信息化教学设计及应用研究陈丽君，孙之娴：当代大学生短视频创作的价值引导研究产、传播的整个过程，包括截稿期限、倒金字塔写作模式、新闻写作中的种种规则、禁忌等，媒体从业者，在长期这样的专业内容生产的训练中，产生一种对媒体职业身份专业性的价值认同感。而在自媒体领域，首先自媒体创作者不能从事新闻内容的生产，因此对自己内容的“新闻专业主义”的约束就放松了。其他自媒体内容生产方面，门槛低、随时随地的传播
25、特性极大地降低了“传播仪式”感，于是就有人不再把在互联网上“发声”作为应极尽严肃和审慎对待的事件。这对自媒体创作者的内容价值引导是不利的。因此，高校在对大学生创作者价值引导过程中，应该通过各种讲座、座谈、宣传等方式，强化“自媒体人”的职业自觉和责任意识。同时专业课对自媒体创作、生产、传播的培训，也不仅仅是技能方面的教育，而是一种自媒体“传播仪式”的强化。当自媒体人的粉丝数达到一定数量，已经成为博主、主播级别，得到粉丝认可之后，其实也就产生了“专业主义”的自我意识，从而形成一种自我规训。就像李子柒在采访中提到，随着自己粉丝量的增多，自己视频内容创作会更加的小心谨慎，每一条镜头都反复拍摄，谨慎琢磨
26、，唯恐让粉丝们失望。对于大学生而言，当粉丝数还没有达到一定数量激发出他们的“自我规训”意识时，就需要高校在“自媒体人”的“专业主义”意识上，对学生加强价值引导。比如南艺已开展的价值引导工作，就使得艺术生短视频博主，在拍摄一些“专业知识”属性的视频内容，因其对“南艺专业艺术生”的身份属性的自豪感，使他们对自己生产的内容具有较高要求。调研中还发现一个典型案例，一位已经跟专业MCN机构签约的南艺大学生博主（已具有职业主播身份），在粉丝的直播互动中，发表关于对“吸烟”的看法时，就明显带有媒体聚光灯下的身份审思、自我规训的表现。总之，高校的价值引导的最高境界，就是将主流价值观内化为学生的自我反思和自我规
27、训。大学生短视频创作者自觉的主流价值选择背后是高校、平台、家庭乃至全社会的持之以恒的价值观引导教育。日新月异的数字化世界里，短视频、自媒体都是时代的产物，大学生作为新时代下接受与学习能力较强的群体，能够灵活地运用媒体思维创新传播内容与形式。通过本次调研探究，课题组认为大学生短视频自媒体价值引导的路径需要社会、校园、平台、个人四方共同参与和努力。良好的社会风气、校园环境、平台机制会促进大学生短视频创作的正能量趋势，而充满正能量的大学生短视频创作也会反哺平台、校园和社会的正向舆论氛围的形成。参考文献：1习近平.习近平谈治国理政M.北京:外文出版社,2014.2本报评论部.追寻意义,走出“泛娱乐化”
28、我们需要什么样的历史观N.人民日报,2015-08-14(05).3王肖.大学生短视频热现象的原因分析、潜在风险及应对策略J.思想理论教育,2021(1):93-97.4黄希庭,张进辅,李红,等.当代中国青年价值观与教育M.成都:四川教育出版社,1994.5欧文戈夫曼.日常生活的自我呈现M.黄爱华,冯钢,译.杭州:浙江人民出版社,1989.（责任编辑刘红）Research on the Value Guidance of College Students Short Video CreationResearch on the Value Guidance of College Students
29、 Short Video CreationCHEN Li-junCHEN Li-jun,SUN Zhi-xianSUN Zhi-xian(Nanjing University of the Arts,Nanjing Jiangsu 210009,China)AbstractAbstract:In the era of short videos,college students have become a force to be reckoned with among the creatorsof user-generated content(UGC)on short video platfor
30、ms.Not only do they create on short video platforms,but they also share some of their entrepreneurial aspirations.Short video creation of college students presents theunique value characteristics of college students.Some typical cases also make us realize that we need to pay attention to the value g
31、uidance of short video creation of college students,so as to help them better adapt to the network environment and become a positive force of network ecology.In terms of value guidance strategies of colleges and universities,they should not only integrate the improvement of network literacy into the
32、 ideologicaland moral education system of college students,but also strengthen the value guidance mode of new media andyouth,so that the school can be reflected as the interactive and service provider of the short video creatorsof college students and thus become the guide unconsciously.Key wordsKey words:college students;short video creation;value guidance49
