1、41Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究基于“新造物”思维的图案与呈现方式探究*以佛山铜凿剪纸为例Research on Pattern Design and Presentation Based on“NewCreation Thinking:Taking Foshan Copper Chisel Paper Cutting asan Example余月强1.2 U Yueqiang张楚ZHANG Chu何文才 HEWencai1.广州美术学院，广东广州 510 0 0 6（Guangzhou Academy of Fine arts，510 0 0 6 G
2、u a n g z h o u G u a n g d o n g）2.武汉理工大学，湖北武汉43 0 0 7 0（WuhanUniversity of Technology，43 0 0 7 0 W u h a n H u b e i）摘要：通过对佛山铜凿剪纸图像信息的梳理及对不同时期代表性作品的造物特征展开剖析，总结出佛山铜凿剪纸工艺历史的“话语景观”。运用“新造物”思想为佛山铜凿剪纸工艺提出解决传承与创新问题的新思路，并尝试用“新装饰”价值细分视角进行具体的设计实践，为佛山铜凿剪纸的创新发展提供更多可能性。关键词：佛山铜凿剪纸；新造物；图案设计Abstract:The paper sum
3、marizes the discourse landscape of the history of Foshan copper chisel paper-cut technology by combing the image informationof Foshan copper chisel paper-cut and analyzing the creation characteristics of representative works in different periods.The idea of new creation isused to propose a new idea
4、to solve the inheritance and innovation problems for Foshan copper chisel paper-cut technology.The paper proposes the useof value subdivision perspective of new decoration to carry out specific design practice,providing more possibilities for the innovative development ofFoshan copperchisel paper-cu
5、t.Key words:Foshan copper chisel paper-cut;new creation;pattern design中图分类号：J504文献标识码：Adoi：10.3 9 6 3/j.is s n.2 0 9 5-0 7 0 5.2 0 2 3.0 3.0 0 9一、引言中华造物文化蕴含着无限生命力，需要与现代设计互补互融，与现实生活气脉相通，与时尚趋势相契相合，创造具有中华造物文化基因的当代中国本土设计理论体系、话语体系和造物体系。周易的“制器尚象”和孔子的“器以藏礼”均是将器具作为“天”“地”“人”“神”的思想载体来看待2 。当代科学转化下的新技术、新材料使得造物突
6、破原本域限，探寻造“物”之“象”“用”“境”而呈现新的制物之“道”。与民艺所代表的民族、民俗、民间艺术不同，“新造物”是当下生活的艺术形态，其指向的“造物”思想与“装饰”价值更好体现其在功能、审美范畴服务于大众的造物理念二、推究：佛山铜凿剪纸本原与困境佛山剪纸是古老的民间艺术，在宋代已有流传，并盛于明清两代3 。铜凿剪纸是对民间金属镂刻与佛山剪纸的继承与创造，作为佛山剪纸细分门类，与纯色剪纸、衬色剪纸、写料剪纸和铜凿剪纸并称佛山剪纸四大类。铜凿剪纸是其中最具佛山特色的剪纸艺术，用铜箔代替“纸”，通过刻、剪、凿、衬、绘等工收稿日期：2 0 2 3-0 1-0 6*基金项目：广州美术学院2 0 2
7、 2 年教改项目（6 0 40 3 2 3 140）；2 0 2 2 年度广东省普通高校特色创新类项目（2 0 2 2 WTSCX052）。作者简介：余月强（19 8 8 一），男，武汉理工大学博士研究生，广州美术学院讲师，研究方向为图案设计、空间设计；张楚（19 9 0 一），女，广州美术学院讲师，研究方向为美术史；何文才（19 8 6 一），男，广州美术学院讲师，研究方向为工艺美术。42设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.32023艺进行主题图案的艺术呈现。2 0 世纪初期，伴随当地手工业与商业而蓬勃发展，佛山剪纸店号数百家，从业工人将近三千人。一位美籍华裔商人（9
8、0 年代初）把四十余件珍贵的清代铜凿剪纸寄存在佛山市博物馆。经研究鉴定，这批清代铜凿剪纸是当时作为某种包装材料流传海外。此外，从装饰与制作效果来看，创作题材内容极为丰富，印制有不同的经营店号汉字、粤语字母、英文字母等标识，可以想见当时佛山商业装潢意识和前卫与手工业的发达4。到了6 0至7 0 年代，无论是题材、构图、技术均是佛山剪纸发展的关键里程碑时期，是当时中国现代剪纸艺术的典范。以至于19 7 4年全国美术展览会展出十五件剪纸作品，其中佛山剪纸就占了十件。发展到8 0 年代初，佛山剪纸一直是家居装饰与公共空间艺术品的本乡代表。但随着全球经济化的加剧，市场偏重经济效益而忽视了对传统艺术的持续
9、研究，铜凿剪纸市场需求萎缩，人们想通过剪纸手工艺谋生之路的想法也下降另外铜箔纸制作过程复杂，市场上对铜箔纸的直接需求并不高。在19 8 2 年生产铜箔的厂家关闭而逐渐缺乏核心原材料，铜凿剪纸传统技艺开始面临失传14。直到2 0 0 6 年佛山剪纸人围第一批国家级非遗名录的项目，开始回到大众的视野。铜凿剪纸作为一种民间手工艺品，用料成本及手工成本极高，导致市场价格远远高于普通剪纸，目前仍然是极为小众工艺品，处于挣扎求生的境地。2 0 15年谢中元在走向“后申遗时期”的佛山非遗传统与保护研究提到：佛山剪纸作为2006年人围第一批国家级非遗名录的项目，仍然面临传承人的断代与缺失、工具散失、原材料供给
10、消亡等不少危机5。相比于其他国家级非物质文化遗产保护研究已经形成一些可行性的研究，佛山剪纸的保护与研究还只是刚刚开始三、聚焦：几则图像的进一步分析对佛山铜凿剪纸制作过程与方法的解析，可以更好的了解其工艺特征，为后续创新提供设计借鉴（见图1）。第一步：图稿绘制，制作一幅具有艺术性和文化符号的铜凿剪纸工艺品，需设计好完整且具体图稿。第二步：装订铜箔，纸质图稿与铜箔基材在四周借助黏合剂或装订工具起到临时固定的作用，为铜箔固定敲凿位置。第三步：珠刀敲凿，是区别普通剪纸工艺的重要步骤，敲凿的过程需注意力度大小和位置，做到对线稿的准确度不低于9 8%才能不影响图案线感走向。第四步：绘色，是赋予色彩，使之更
11、加艺术性和审美情趣的一步。在写色的时候，要注意上色是在铜箔上的珠点线内，不可覆盖珠点色彩。第五步：装裱，是完成制作的最后一步，也是保护铜凿剪纸作品的重要步骤。因铜箔材质容易受到空气湿度影响而氧化，会影响铜凿剪纸作品原本的色泽美感，因此装裱不仅仅是为了增添铜凿剪纸完整感，也是对作品的一种保护手段。图稿绘制装订铜箔珠刀敲凿铜箔绘色铜箔装裱图1佛山铜凿剪纸制作流程！对佛山铜凿剪纸历史演变与装饰特征分析，主要通过不时期留存的代表性作品在题材内容、装饰特征、呈现方式等因素的客观判断，为佛山铜凿剪纸描绘出更清晰的视觉形象。从题材的装饰蕴涵上看，铜凿剪纸承载着大量的民俗信息、工艺特点和美术造型，其审美过程十
12、分丰富6 。清代及民国时期的佛山铜凿剪纸在题材内容选择上以神话传说、历史典故、戏曲故事人物与动物形象为主，如：天姬送子牛郎织女孔子像福禄寿全等表达祈福吉祥、驱凶辟邪愿望。50 年代到9 0年代初，作品题材的选择有了进一步的拓充，如：佛山公园大丰收等，图案以山水、建筑、人物、植物为主，反映劳动人民的审美情操。2 0 0 0 年后佛山铜凿剪纸题材内容呈现出多样化特征，既有接近6 0 到70年代的经典样式，如：佛山新八景醒狮；也不乏时尚潮牌和网络游戏跨界创新的新式作品，如：H EA 醒狮文创系列虎神纪系列从呈现与功能属性上看，越往后的作品在尺度上有越来越大的趋势，图像元素的间的组合变丰富；色彩搭配上
13、互补色的运用有所减少，临近色、同类色的过渡性色彩表现增加，画面的层次感、空间感变强；功能属性上从起初的商品外包装附属品，逐渐变成招贴画43Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究和观赏品，发展到现在成为昂贵的艺术品（见图2）。信息作品产品信息作品产品图像尺度制作图像尺度制作年代名称属性年代名称属性长：70-808cm清代天姬送子（之商品包装金鱼系列宽：何燕二)局部年代6.5cm（每个）长：直径：17.5cm清代90年代招贴画孔子先生牧牛图18.7cm宽：人观赏品17.5cm长：蕉阳担影唱14.5cm清代90年代招贴画六国大封相杨永雄丰收宽：人观品14.5cm长：清末
14、民佛山牛郎织女、商品包装22.5cm90年代招贴画佛山公园林梁国初送子观音局部宽：1观赏品22.5cm长：2010年佛山新八景266cm民国陈永才喜鹉登梅艺术挂饰后（图为局部）宽：饶宝莲19.6cm长：50-602012年长：2 8 cm6cm陈永才海南风光劳维垫醒狮宽：年代艺术挂饰宽：后饶宝莲16.5cm6.5cm约长：长：HEA醒狮文创50-6025cm8.2cm系列一2019年招贴画青山绿水陈永才宽：年代HEA潮牌宽：“刘、关、观赏品25cm8.2cm张”传统狮头（每个）长：70-8010.2cm2022年游戏视觉大丰收林荣虎神纪系列王者荣耀年代宽：广告6cm图2佛山铜凿剪纸各时期代表性
15、作品1四、探寻：“新造物”思想的创新传承途径近现代佛山铜凿剪纸受各种因素的影响，一直处于挣扎求生的状况，市场效益和社会流传度表现也一直不温不火。特别是铜凿剪纸作为最具佛山剪纸特色的一种，其艺术价值、文化价值没有能得到更好的传播实属遗憾。佛山铜凿剪纸作为一种优秀文化技艺，如何传承与向何处发展变成一个难题。作为活态的非物质文化遗产，它活在奔腾不息的历史长河中，随历史的演进和时代的发展，不断地变化、更新，不可能一成不变7 。传统造物的生产实践和使用过程中，“技”（生产制造的技术与方法）、“道”（生产制造的方44设计艺术研究DESIGNRESEARCHVol.13No.32023法论）、“器”（生产制
16、造的最终呈现）三者之间存在沟通与融合8 。而当下“新造物”不可能只关注造物自身的内因，文化情感、市场价值、社会关系等外因作用尤为关键。因此，本文提出以“新造物”的思想创新传承途径，并强调“民间工艺”从仅关注“造物”本身，走向“思辨、责任、创新、策略”更具当下传承优秀文化遗产的可持续意义层面。下文将结合佛山铜凿剪纸在传承与保护的三个方面进行深入解读首先，活化内容与方式的确立。非物质文化遗产的保护和开发一方面有其本真性原则，另一方面随新时代文化内涵，而发展、升华。因此，活化铜凿剪纸题材内容与表现形式可以从以下四个方式探讨。一是“取技”一一工艺特色的精炼，铜凿剪纸工艺特征主要体现在其图案是由铜箔经过
17、正凿与反凿形成立体浮雕感，及使用色彩纯度高的矿物质颜料进行装饰绘色。二是“补质”一一材料的替换与补充，作为核心材料的铜箔与矿物质颜料均受价格与产能的不同影响，活化铜凿剪纸应积极尝试更多适配的工业材料。三是“拓意”一一题材内容的拓展，佛山铜凿剪纸有传统的“福禄寿全”“麒麟送书”“龙凤呈祥”吉祥纹样；同时受沿海商埠文化影响，既有水族动物、出海捕鱼、海神娘娘等海洋文化题材。除此之外，铜凿剪纸的题材内容应关注当下直接利益群体的变化、新时代题材元素融人、装饰构成方式的丰富、使用功能价值的转变等。四是“新感”一一形式价值的更迭，铜凿剪纸过往主要运用于礼品、包装到空间装饰作用，保持传统精粹的前提下革陋鼎新，
18、向城市文化创意产品、城市景观标志、历史文化记忆体验等方向延伸其次，产品市场价值的构建。从文化生态观念对佛山铜凿剪纸进行探讨：一是注重历史遗留下来的铜凿剪纸作品“可解读性”研究，明晰它的历史年轮、流变规律、精神蕴涵及其珍贵的历史文化价值；二是强调铜凿剪纸可持续保护与发展并存原则，保护工作的长期进行且不断更新与发展中扩大影响力。随时代流动发展和艺术创新中强化铜凿剪纸的商业价值。再次，社会创新目标的实现。佛山铜凿剪纸当下呈现出一种凝固的格局，仅作为某个小群体孤芳自赏的技艺，社会参与模式固定、单一，均严重制约了它的发展。传承特色和顺应社会发展，以适度变化积极参与新时期的社会创新活动、民俗活动、商业活动
19、，强化铜凿剪纸的社会影响力与生命力。对于地方手工艺设计而言，协同设计（co-design）显然提供了一种理想的设计合作模式，倡导设计师、地方手工艺人、本土社区居民的知识共享，引导知识创新，真正地实现复兴传统社区，促进文化与经济可持续发展的目标(9)。五、实验：“新造物的创新艺术呈现传统造物观到“新造物”思维的延伸，推陈出新更多符合当下艺术表达是时代发展要求。重视传统造物的当代化、西方经验本土化、中国实践经验的理论化，从而体现新的造物自身话语建构的历史脉络与创新0。打破过往艺术、美术、工艺美术、现代设计研究与图案学之间的一些壁障，将研究的触角伸向了一些以往很少注意的层次与区域2 。下文将从佛山西
20、樵山“大仙诞”文化为主题的铜凿剪纸创新设计作为其中一种实验方案，“新造物”的创新艺术呈现将从立意的“构筑”、视觉的“图绘”、内容的“再造”、域境的“呈现四个方面进行探讨1.立意的“构筑”传承与创新的新概念佛山西樵山“大仙诞”文化铜凿剪纸异同美概念的提出。与注重工艺技法和装饰呈现神话传说、历史典故、戏曲故事人物为主佛山铜凿剪纸“相同”“大仙诞”文化具有鲜明的民族信仰、宗教世俗化特征，集贺诞、艺术表演、庙会集市等一体式的民俗活动。与传统铜凿剪纸在材料选择、符号构建、空间尺度营造的合理性“差异”，延展了铜凿剪纸局限于包装材料与空间摆件的价值，向大型艺术作品、新工艺惯性的唤醒、空间文化叙事性等创作观念
21、的转变2.视觉的勺“图绘”一一传统与现代图案的矛盾美题材内容的择选与视觉图案设计是最直接决定铜凿剪纸作品的装饰性，将传统与现代图案装饰构建的矛盾合理秩序化，下面将用以下三个方面展开分析一是在整体构图矛盾处理，通过深人剖析西樵山“大仙诞”庙会文化与西樵山著名景点之间的尺度、形态关系，各装饰元素呈现出了前后空间、高低起伏之形式。与此同时，参考中国传统绘画“意象空间”留白外理与“散点构图”的样式进行整体构建，注重每个元素主次关系以及局部图形与作品整体尺寸的比例关系。二是在元素刻画矛盾组织，对西樵山“大仙诞”文化以及西樵山著名景点进行归纳，找出庙会演出方阵与著名景点之间的关系点，为元素结合绘画打基础。
22、采用分组，分层次的布局以及用统一的装饰语言作为大前提延伸到每一组的纹样中，山、水、树、云、人物、建筑主次分明、比例准确，透视合理。三是下转第55页曾进责任编辑45Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究在绘画风格矛盾融合，借鉴现代潮流插画风格融合传统佛山铜凿剪纸进行绘制，整体图案呈现丰富而不繁琐，时尚古韵而不陈旧老套的艺术品味。铜凿剪纸传统工艺进行融合创新，是当代视觉审美的壁画设计，同时兼具传统铜凿剪纸的文化装饰性（见图3）。1.选取合适的构图并进行反复调整2.确定主要元素位置及疏密关系3.进一步深入刻画纹样细节4.处理主次元素的统一性5.图案设计定稿效果图3佛山西
23、樵山“大仙诞”文化铜凿剪纸图案设计3.内容的“再造”一惯性工艺与创新材料的合理秩序与视觉图绘不同，造物呈现设计创新的另一个关键则关乎到具体材料与工艺的组织问题，寻求更丰富、更合适、更有效的制作技艺和制作程序。在讨论工艺美术与材料艺术的当代性问题时，不应局限在创作本身，更应该关注于生活方式的更送、本土文化和资源优势的挖掘、创造者与体验者的关怀需求，在更广泛的领域中去思考材料和工艺的价值与可能性作为创新铜凿剪纸实验方案的探索，对过往惯性工艺与材料的应有更多元的审思。其一，色彩之秩序革新，扩展传统铜凿剪纸局限于“铜、锡”箔金属色调的单一；其二，纹理之秩序多元，尝试更多材料的表面肌理与不同工艺的复合涂
24、层；其三，工具之秩序改良，在传承铜凿剪纸最核心凹凸凿点特色下，制作更有效的凿刀及现代机械辅助4.域境的“呈现”新造物的送新价值唐代诗人王昌龄在诗格中将山水之境画分为物境、情境、意境三个层面，形式层面的物境视觉表象、感性延伸的情境审美内涵、观念层面的意境整一性12 。从上述“三境”概念去讨论“新造物”的迭新价值，应关注“新造物”在表象、情感、观念融合新整一性呈现。在对佛山铜凿剪纸工艺和“大仙诞”非遗文化活动做了大量的考察和工艺试验的基础上，结合现代的设计语言和装饰手法进行的创新应用设计。是挖掘传统工艺在“新造物”创新的可能性，探索新的应用空间，传扬佛山铜凿剪纸技艺的悠久历史和智慧。在实验方案的呈
25、现上，利用铜凿剪纸制作工艺结合佛山西樵山“大仙诞”庙会文化进行新潮装饰壁画设计，把握了佛山铜凿剪纸最具特色的“凿珠”工艺，同时表现出铜凿剪纸新装饰域境（见图4）。铜苗剪纸大仙诞游园图4佛山西樵山“大仙诞”文化铜凿剪纸展示效果六、结语文章作为阶段性的研究成果，基于“推究”“聚焦”“探寻”“实验”四个层面进行论述。提出佛山铜凿剪纸在传承与保护上用活化内容与方式的确立、产品市场价值的构建、社会创新目标的实现三个方面尝试，为佛山铜凿剪纸创新进行设计论证，不断夯实内在逻辑的合理性与外在形式的创新性。希望吸引更多的学者和艺术家不只关注佛山铜凿剪纸历史形态、传统题材、固有工艺，更能创造新时代有艺术、市场、社
26、会价值的佛山铜凿剪纸作品注释图1、图2 来源：作者汇总、自制图3、图4来源：作者、麦紫茵绘制上接第5 0 页上接第45 页责任编辑曾进55Vol.13No.32023DESIGNRESEARCH设计艺术研究五、结语我们依旧能在当代的这些设计形式中感受到与传统相似的形式与内涵，因此如果从文化心理与社会情感的角度把握题字民俗的“魂”，不再一味地只是注重文字产品的“形”，那么这种设计形式形成的设计文化就能够很好的培养人们的审美观，以及在使用产品的过程中满足消费者需要的社会情感，将设计融人到我们的生活中注释图1 来源：https:/ 来源：http:/ 0 1 9（2）：1-1 2.2兰芳.论造物学视
27、阈下艺术设计研究的新理念J.南京艺术学院学报（美术与设计），2 0 1 8，（2)：1 31-1 34.3张道一.民间工艺：1 9 8 4年创刊号M.北京：中国工艺美术学会民间工艺美术委员会，1 9 8 4:5 8.4广东省文物博物馆学会.和谐社会与文博事业M.广东：岭南美术出版社会，2 0 0 6:39 1-39 4.5谢中元.走向“后申遗时期”的佛山非遗传统与保护研究M.广东：中山大学出版社，2 0 1 5：1 9 3.6关宏.佛山铜凿剪纸M.广东：广东人民出版社，2 0 2 2:1 5 4.7王文章.非物质文化遗产概论M.北京：教育科学出版社，2 0 0 8:32 8-参考文献1肖小朋，
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